Ramses II:n perhe

Ramses II:n suuri perhe tunnetaan hyvin. Haaremin lukemattomien sivuvaimojen lisäksi tunnetaan neljä hänen laillista puolisoaan, ainakin 111 poikaa ja 67 tytärtä. 13

Nuoren Ramses II:n ensimmäinen laillinen vaimo oli kuuluisa kaunotar Nefertari, "rakas Mut", jota pidettiin kuningattarena, mistä on osoituksena pappi Amon Nebunenefin haudassa oleva kirjoitus, jo hänen miehensä itsenäisen hallituskauden ensimmäisenä vuonna. . Yllättäen kuningattaren alkuperästä ei tiedetä melkein mitään. Hänen hypoteettisestaan ​​ei mainita yhtään mainintaa perhesiteet hallitsevan talon kanssa. Hänen arvonimensä ei sisällä arvonimeä "kuninkaan tytär". Mutta siitä huolimatta häntä kutsutaan "jalo naiseksi" tai "perinnölliseksi aateliseksi", ts. erittäin jalo nainen, joka syntyessään kuului yhteen hoviperheistä. Tätä mysteeriä voi valaista vuosisadan alussa Nefertarin haudasta tehty löytö - arkun sinetöimispainike. Tämä miniatyyri esine on valmistettu keramiikasta; sen pinnalla on säilynyt 18. dynastian toiseksi viimeisen kuninkaan Eye-niminen kartussi. Tämä löytö herätti suurta kiinnostusta ja sai syyn esittää monia hypoteeseja Nefertarin ja viimeisten Amarnan kuninkaiden välisestä suhteesta. Kun otetaan huomioon Horemhebin pitkä hallituskausi, käy selväksi, että kuningatar ei voinut olla iän mukaan Ayen tytär, vaan pikemminkin hänen tyttärentytär tai jopa lapsenlapsentytär.

Kairon egyptiläisen museon kokoelma sisältää kuninkaallisen kirjurin ja komentajan Nakhtminin patsaan, joka tunnetaan paremmin kuuluisan rikkoutuneen veistosryhmän fragmenteista, jotka aikoinaan kuvasivat häntä vaimonsa kanssa. 14 Patsaan kirjoitukset mainitsevat, että hän "syntyi Minin papittaresta ja Isisin laulajasta", nimeltään Yuya. Jo Tutankhamonin vallan aikana korkeimman tason sotilas, joka nimen ja sukulaistensa perusteella liitettiin Akhmimin kaupunkiin, hän, jota teksteissä kutsutaan "kuninkaan pojaksi hänen lihastaan", oli luultavasti Silmän poika, joka jostain meille tuntemattomasta syystä epäonnistui nousemaan valtaistuimelle isänsä kuoleman jälkeen. Kun otetaan huomioon Nefertarin tyttärien läheinen kiintymys Akhmimiin, voidaan olettaa, että kuningatar oli Eyen, komentaja Nakhtminin tyttären tyttärentytär. 15 Tietenkin tämä on vain toinen hypoteesi, mutta lähteiden puutteen vuoksi tämä on kaikki mitä voidaan sanoa Ramses II:n rakkaan vaimon alkuperästä.

Nefertari esiintyy kuninkaan vieressä pylonin kääntöpuolella Luxorissa Ramsesin kolmantena hallitusvuotena päivätyn kirjoituksen vieressä; 16, kuningatar kuvattiin pysyvästi miehensä kolossien vieressä, kunnes hänet korvattiin tässä ominaisuudessa prinsessat, joista hänen kuolemansa jälkeen tuli kuningattaret - Bentanat ja Meritamon. 17 Nefertarin patsas on koristeellisesti upea, mutta pahasti vaurioitunut, ja sitä säilytetään Brysselissä. 18 Hänet esitetään seisomassa Torinon museon kuuluisan Ramses-veistoksen vieressä. 19 Oletettavasti Nefertaria kuvaa myös Berliinin museon kuuluisa ”tuntemattoman” kuningattaren patsas (inv. 10114; patsaan jalkojen ääriviivojen ja Heliopoliksen Nefertarin patsaan pohjan vertailu mahdollisti perustaa niiden alkuperäinen yhtenäisyys). 20 Suuri Ibshekin temppeli pyhitettiin Nefertarille Abu Simbelissä Nubiassa, Ramses II:n itsensä pyhäkön pohjoispuolella 21 . Pyhäkön julkisivua koristavat sisäänkäynnin molemmin puolin parilliset Ramses-hahmot, joiden välissä seisovat itse Nefertarin kolossit jumalatar Hathorin muodossa.

"Ramses, hän pystytti temppelin, joka oli kaiverrettu vuoreen ikuisiksi ajoiksi", sanoo suuri vihkimiskirjoitus julkisivussa, "kuninkaallisen Nefertarin suuren vaimon, rakkaan Mutin, tähden Nubiassa ikuisuudessa ja äärettömyydessä ... Nefertarille, joka miellytti jumalia, jolle aurinko paistaa." 22

Pyhäkön sisätiloissa kuningatar saa yhtä paljon huomiota kuin hänen aviomieheensä. Egyptin kuningatarta kunnioitettiin tällaisella kunnialla vain kerran: XVIII-dynastian faarao Amenhotep III pystytti Sedeingiin temppelin kuuluisalle vaimolleen Teyelle, jossa häntä kunnioitettiin, kuten Nefertaria, jumalatar Hathorina. 23

Egyptin ja heettiläisen valtion välisen rauhansopimuksen solmimisen jälkeen vuonna 1259 eaa. (Ramses II:n 21. vuosi), joka ilmeisesti osallistui aktiivisesti maan poliittiseen elämään, Nefertari aloitti ystävällisen kirjeenvaihdon heettiläisen kuningattaren Puduhepan kanssa. 241

Ramses II:n hallituskauden 24. vuonna Abu Simbelin mahtavien temppelien rakentaminen valmistui. Kuninkaallinen laivasto purjehti Teebasta Nubiaan vihkiäkseen kompleksin ja perustaakseen jumaluuskultteja. Ramses ja Nefertari seurasivat prinsessa Meritamon ja "Kushin kuninkaallinen poika" Hekanakht. Tästä tapahtumasta kertoo Hekanakhtin steele, joka on kaiverrettu temppelien viereen kallioihin. 25 Aatelismies on kuvattu tarjoamassa lahjoja valtaistuimella istuvalle kuningattarelle. Tämä oli viimeinen tapahtuma, joka liittyi varhain kuolleen kauniin Nefertarin nimeen.

Kuningattaren laakson kallioihin kaiverrettu Nefertarin hauta on tämän hautausmaan kaunein monumentti; sen seinämaalauksia, joiden pinta-ala on 520 m 2, pidetään oikeutetusti yhtenä parhaista taideteoksista koko Uuden kuningaskunnan aikakaudella. 26 Haudan seinämaalaukset havainnollistavat joitain lukuja kirjan "The Sayings of the Coming Out to the Day" (Kuolleiden kirja) ja näyttävät kuningattaren polun, jota jumalat johdattivat tuonpuoleisen elämän valtakuntaan tuomiota varten. Osiriksen.

Kallioihin kaiverretusta sisäänkäynnistä johtaa 18 askelmaa haudan sisäkammioihin. Ensimmäisen kammion edessä olevan oven portiikko on pahoin vaurioitunut, mutta sen oikealla puolella on edelleen kuningattaren nimikkeet:

"Perinnöllinen aatelisto, armon, kauneuden, suloisuuden ja rakkauden suuri, Ylä- ja Ala-Egyptin rouva, lepäävä, molempien maiden rouva, Nefertari, rakas mut, oikeaääninen Osirisin edessä." 27

Haudan ”C” ensimmäinen kammio (5x5,2 m) on varustettu seinään kaiverretulla pöydällä uhrauksia varten. Sen seinät on peitetty kuvilla - katkelmilla Kuolleiden kirjan 17. luvusta. Kuningatar on edustettuna kolmessa inkarnaatiossa: pelaamassa senetiä Ba:n sielun muodossa ja lopuksi palvomassa Akeria, leijonapäistä maan jumalaa, joka on samalla horisontti - uudestisyntymisen symboli. auringon jumaluudesta. Lähistöllä on "Ra sielu" - lumivalkoinen feeniksi Benu, joka symboloi elämän ikuista syklistä paluuta, sekä kioski, jonka sisällä Nefertarin muumio makaa leijonanpäisellä sängyllä; päässä ja jaloissa muumion mukana on kaksi itkevää haukkaa - Nephthys ja Isis. Niilin veden jumala Hapi antaa Nefertarille palmunlehden, joka symboloi miljoonia vuosia, sekä synkreettisen shen-ujat-merkin, joka takaa kuolleille ikuisuuden ja ylösnousemuksen. Lähistöllä ovat taivaallinen lehmänpähkinä ja Horuksen neljä poikaa - vainajan ja hänen sisälmyksiensä suojelijat, jotka on asetettu katokseen. Haudan sisäänkäynnin oikealla puolella Nefertari ilmestyy ennen Osirista ja Anubista. Hänet on kuvattu astumassa tiloihin, ja jumalien, "Duatin herrojen", tämän paikan todellisten asukkaiden, kasvot on esitetty uloskäyntiä päin ja kuningatar kävelemässä heitä kohti. Nefertari on pukeutunut upeisiin lumivalkoisiin pellavavaatteisiin, joista Egypti oli muinaisina aikoina niin kuuluisa; ne on sidottu rinnan alle punaisella vyöllä amuletin muodossa - Isisin solmu. Nefertarin harteilla on runsas usekh-kaulakoru. Kuningattaren päässä on Shuti-seremoniallinen mekko, joka koostuu jumalatar Mutin leijan kultaisilla siivillä koristellusta tummansinisestä peruukista, telineestä, kultaisesta aurinkokiekkosta ja kahdesta strutsin höyhenestä.

Käytävä ensimmäisestä kammiosta johtaa ylimääräiseen huoneeseen tällä tasolla. Osiriksen ja Anubiksen seisovat hahmot reunustavat kulkua "D" molemmilta puolilta; oven yläpuolella on friisi, joka koostuu uraeuksesta, strutsin höyhenistä, jumalatar Maatin symboleista ja keskellä ihmishahmosta, joka perustuu jo mainittuihin synkreettisiin shen-ujat-amuletteihin. Kohdan sivuilla on kuvattu kaksi jumalatarta - Neith ja Selket, jotka antavat Nefertarille "suojan, elämän, lujuuden, voiman, kaiken suojan, kuten Ra, ikuisesti." Jumalattaret lausuvat taikaloitsuja ja sanontoja suojellakseen kuningatarta:

"Puhunut Selket, taivaan rouva, kaikkien jumalien rouva. Kävelen edessäsi, oi (...) Nefertari (...) 28, Oikea vokaali Osiriksen edessä, joka on Abydoksella; Annoin sinulle oleskelun pyhässä maassa (Ta-Jesert), jotta voisit esiintyä voittajana taivaassa kuin Ra. 29

Lisäksi kulku levenee ("E"); laajennuksen aikana syntyneet pilasterit on koristeltu kuvilla antropomorfisesta djed-pilarista, Osiriksen symbolista, loukkaamattomuuden ja pysyvyyden merkistä. Käytävän vasemmalla puolella jumalatar Isis, jolla on menat-kaulakoru, johdattaa kuningattaren kädestä pitäen aamuauringon jumalan Kheprin luo, jolla on skarabeuksen muotoinen pää. oikealla Horus, Isisin poika, johdattaa vainajan Ra-Horakhtan ja Hathorin, Theban hautausmaa rakastajatar, valtaistuimille. Kheprin ja Hathorin valtaistuinten välissä on ovi sivukammioon ("G"). Leijajumalatar Nekhbet, Ylä-Egyptin suojelijatar, leijuu oven yläpuolella puristaen käsissään ikuisuuden symboleja. Tämän oven läpikäymisen visuaalista perspektiiviä täydentävät vastakkaisella seinällä seläkkäin istuvat Atumin ja Osiriksen hahmot. Kaksi jumalatar Maatin hahmoa oven sisäsivuilla symboloivat kulkua Kahden totuuden saliin - saliin, jossa psykostasia tapahtuu - jumalien tuomiota ja ihmisen sydämeen kertyneiden syntien painon määrittämistä.

Kamera "G" (3x5 m) sisältää kuvia Nefertarista, joka seisoo Ptahin, Memphisin herran, ja Thothin, "jumalien sanojen" - kirjoittamisen ja taikuuden - herran edessä.

"Katso, se suuri, joka näkee isänsä, kirjaimen Thoth herra. Täällä tulen sielulla, mahtavalla, joka tunnen Thothin kirjoitukset... Tuo minulle astia, tuo minulle paletti Thothia salaisuuksineen. Voi jumalat! Tässä olen kirjuri... Tuo minulle kirjoitustarvikkeita, jotta voin ilmentää Osiriksen, suuren jumalan, käskyjä kauniisti joka päivä... Oi Ra-Horakht, minä seuraan Totuutta, ymmärrän Totuuden." kolmekymmentä

Pitkällä itäinen seinä kammio "G" näyttää runsaita lahjoja: lihaa, leipää, vihanneksia, jotka Nefertari lahjoittaa Osirikselle ja Atumille pitäen oikean kädessään valtikan khereppiä. Kaksi suurta jumaluutta - kuolemattomuuden personifikaatio ja maailmankaikkeuden luoja yhdistyvät täällä lähes symmetrisessä koostumuksessa. Seuraava kohtaus, joka havainnollistaa Kuolleiden kirjan lukua 148, kattaa koko kammion eteläseinän. Taivaan merkin ja uas-valtikan kehystettynä seitsemän lehmää ja härkä on kuvattu kahdessa rekisterissä, joiden edessä on pieni alttari uhreineen. Kaikki eläimet "kävelevät" kohti kuningatarta seisoen ihailun asennossa. Luvun 148 tekstissä puhutaan näiden seitsemän lehmän tarkoituksesta toimittaa vainajan henki maitoa ja leipää. Täällä mainitaan myös ohjausairot, jotka auttavat vainajaa uimaan tähtien seassa. Kukaan kuningattaren vihollisista ei tunnista häntä näiden "nimettyjen" airojen ja veneen ruorimiehen Ra-jumalan ansiosta. Kuningatarhahmon vieressä on yksi haudan tunnetuimmista kohtauksista: pienellä korokkeella seisoo muumiomainen jumaluus, jolla on pässin pää, kruunattu aurinkolevyllä; molemmin puolin sitä tukevat Nephthys ja Isis. Jokaisella on pitkäpäinen valkoinen afnet-peruukki, joka on sidottu punaisilla nauhoilla. Jumalattaren hahmojen ja pässinpäisen jumaluuden välissä on kaksi saraketta tekstiä "Tämä on Osiris lepää Rassa" ja "Tämä on Ra lepää Osiriksessa". Kohtaus on korkealaatuisin ja teologisesta näkökulmasta erittäin tärkeä havainnollistaen, kuten jo mainittiin, egyptiläisten hautajaistekstien keskeistä ideaa - Ra:n ja Osirisin liittoa yhden ikuisen jumaluuden muodossa.

Laskeva käytävä johtaa kammiosta "C" paikkaan alin taso haudan tilat. Käytävän oven molemmilla puolilla, djedin paripylväillä, on kuvattu kuningattaren cartusseja, joita seuraa jumalattaret Wadjet ja Nekhbet käärmeinä, joilla on vastaavasti ala- ja ylä-Egyptin heraldiset ominaisuudet. Itse portaikko on 7,5 metriä pitkä. Kunkin seinän kuvat on jaettu kahteen kolmiomaiseen rekisteriin. Vasemmassa yläreunassa näkyy kuningattaren pyhien Nemset-astioiden uhraukset jumalattareille Hathorille, Selketille ja siivekäs Maatille. Oikean rekisterin samankaltaisessa kohtauksessa on Isis, Nephthys ja symmetrisesti sijoitettu Maat, jonka siipien välissä näkyy shen - ikuisuuden symboli ja kuningattaren nimi cartousissa, jonka muoto kuten tiedetään, peräisin tästä merkistä. Käytävän molempien ovien kallioon muodostuneilla ”hyllyillä” on kuvia kahdesta antropomorfisesta symbolista Osiris djedistä (portaiden ylätaso) ja jumalattareista Neithistä ja Selketistä (portaiden alataso). Djed on koskemattomuuden, pysyvyyden merkkinä tässä tapauksessa mahtava "taivaan" pylväs - yötaivaan kultaisten tähtien peittämä tummansininen katto. Seinien alemmissa rekistereissä jumala Anubis sakaalin muodossa ja Isis ja Nephthys polvistumassa taivaan kullan merkeillä. Molemmat kädet lasketaan shen-merkkien päälle. Lähistöllä on laajoja tekstejä-loitsuja, jotka ovat ainutlaatuisia esimerkkejä kalligrafioista:

"Anubis Imiutin, pyhässä maassa asuvan suuren jumalan (Ta-Jesert) lausumat sanat. Minä kuljen edelläsi, oi suuri kuninkaallinen vaimo, molempien maiden emäntä, Ylä- ja Ala-Egyptin emäntä, lepo, Nefertari, rakas Mut, oikeakätinen Osirisin, suuren jumalan, joka on lännessä, edessä. Minä kuljen sinun edelläsi ja olen antanut sinulle paikan pyhässä maassa, jotta sinä näyttäisit voittoisalta taivaassa, kuten isäsi Ra. Laita diademit pään päälle. Isis ja Nephthys palkitsivat sinut ja loivat kauneutesi, kuten isäsi, jotta voisit näyttää voittoisalta taivaassa, kuten Ra, jotta voisit valaista Igeretiä säteilläsi. Suuri jumalien joukko maan päällä on antanut sinulle paikan. Nut, äitisi, tervehtii sinua, aivan kuten hän tervehtii Ra-Khorakhtea. Iloitkoot Pe:n ja Buton sielut, aivan kuten he iloitsivat isästäsi, joka on lännessä... Lähesty äitiäsi ja istu Osiriksen valtaistuimelle. Pyhän maan herrat ottakoot teidät vastaan. Iloitkoon sydämesi ikuisesti, oi loistava vaimo kuninkaallinen... Nefertari... oikeaääninen ennen Osirista”. 31

Lentävän jumalattaren Maatin suurenmoinen kuva kruunaa "kultaiseen rauhaan" johtavan oven yläpuolella olevan tilan - haudan "K" hautakammioon (10,4x8,2 m). Matalat "penkit" koko huoneen kehällä oli aikoinaan tarkoitettu hautausmaineille. Kammion seinät on peitetty kuvilla, jotka havainnollistavat Kuolleiden kirjan lukuja 144 ja 146, ja sisältävät kuvauksen Osirisin valtakunnasta. Kuningatar esiintyy alamaailman vartijoiden edessä ja nimeää oikein henkien nimet ja toisten alueiden porttien nimet. Seinien yläosa on koristeltu hecker-friisillä; lukemattomat yötaivaan tähdet peittävät kattoa. syveneminen, entinen paikka sillä sarkofagi oli keskellä huonetta neljän pilarin kehystettynä. Pylväiden kuusitoista tasoa säilyttivät Nefertarin upeat kohtaukset jumalien edessä - Anubis, Isis, Hathor, mahtavat djed-pilarit sekä kahden hautajaiskultin papin - Khor Iunmutefin ("Hor-Support-His") -hahmot Äiti) ja Khor Nedzhitef ("Khor-Defender -His Father"). Horuksen, Isisin pojan, inkarnaatiot, leopardinahkaiset papit, esittelevät Nefertarin Osirikselle:

"Khor Iunmutefin lausumat sanat. Olen rakas poikasi, isäni Osiris. Olen tullut kunnioittamaan sinua. Olen ikuisesti kukistanut vihollisesi puolestasi. Anna rakkaasi tyttären, kuninkaan suuren vaimon ... Nefertari, rakas Mut, oikeakätinen, jäädä suurten jumaluuksien joukkoon, niihin, jotka seuraavat Osirista ...". 32

Osiris, jumalien joukon kuningas, on kuvattu kahdella pilaritasolla, jotka ovat kohti kammion sisäänkäyntiä. Molemmissa kohtauksissa hän seisoo pienellä jalustalla keltaisen naosin sisällä. Hänen päässään on atef-kruunu, käsissään heket-valtikka ja nehehu-piiska. Suuren jumalan harteilla käytetään kaulakorua, hän on sidottu punaisella vyöllä, hänen vaimonsa Isisin symbolilla. Osiriksen vieressä olevan naosin sisällä on Anubis Imiutin tunnukset, jotka koostuvat puisesta jalustasta ja leopardinahasta.

Kammion vasempaan seinämään on kaiverrettu pieni rako katoskatoksia varten. Sen seinät on koristeltu Anubisten ja henkien, Horuksen poikien, katoksen suojelijoiden, kuvilla; keskiseinällä on kuva taivaan siivekkäästä jumalattaresta Nutista ikuisen elämän merkit käsissään ankh.

Hautakammion kolmella sivulla on kulkuväylät pieniin sivuhuoneisiin ("M", "Q", "O"), jotka on tarkoitettu hautatavaroiden säilytykseen. Koriste säilyy parhaiten solussa "M". Ovea reunustavat jumalattareiden Wadjetin ja Nekhbetin kuvat djed-pylväillä lepäävien käärmeiden muodossa. Seinillä on kuvia antropomorfisesta Osiris-Djedistä uas-valtikat käsissään, itse Nefertarista muumiomuodossa, Isiksestä ja Nefthyksestä Horuksen neljän pojan kanssa. Heidän suojeluksessaan kuningatar "seuraa" Abydoksen legendaarisen Osiriksen talon kuvaa.

"O"-kammion seinillä on pahoin vaurioituneita kuvia kuningattaresta, joka rukoilee Hathorin, lännen rouvan, edessä. Oikealla puolella Nefertari ilmestyy valtaistuimilla istuvan Isisin ja Anubiksen eteen. Kaksi alttaria kukilla ja leivällä seisoo jumalien edessä. Keskiseinä on täynnä siivekkää Maatin hahmoa. Jumalattaren puolesta säilynyt tekstikatkelma puhuu "kuningattarelle paikan luomisesta Amunin taloon". Ehkä täällä oli Nefertarin patsas.

Q-kammion koristelu ei ole käytännössä säilynyt. Isiksen hahmo eteläseinällä, fragmentteja jumalten kulkueesta, djed-pylväs kahden Isis tetin amuletin välissä - nämä ovat tärkeimmät kuvat tästä huoneesta, jotka ovat tulleet meidän aikaansa.

Ernesto Schiaparellin johtama italialainen arkeologinen retkikunta löysi Nefertarin haudan vuonna 1904. Kalkkikiven, johon hauta on kaiverrettu, huono laatu sekä suolaiset maavedet johtivat siihen, että vuosisadamme 70-luvulla ainutlaatuisen muistomerkin seinämaalaukset olivat vaarassa kadota. Egyptin antiikkipalveluiden ja Paul Getty Conservation Instituten vuosina 1986–1992 toteutetusta erityisestä restaurointiprojektista "Nefertari" on tullut yksi 1900-luvun tärkeimmistä antiikin perinnön säilyttämistä koskevista töistä. 33 Ainutlaatuisten restaurointitekniikoiden ansiosta hauta avattiin uudelleen vierailijoille marraskuussa 1995.

Toinen suuri kuninkaallinen vaimo oli Isitnofret. 34 Emme tiedä käytännössä mitään sen alkuperästä. Hänen tittelinsä joukossa ei ole epiteettiä "kuninkaan tytär" - faaraoiden veri ei virtannut hänen suonissaan. Koska hänen vanhimmalla tyttärellään Bentanatilla oli syyrialainen nimi, monet asiantuntijat ehdottavat, että Isitnofret ei ollut egyptiläinen; tämä hypoteesi on kuitenkin liian kyseenalainen. Mielenkiintoista on, että Bentanat ushebti löysi J. Martinin retkikunnan Saqqaraan Horemhebin haudasta. Tiedetään hyvin, että Bentanat haudattiin Thebesiin. Miten sitten selittää hänen hautausmaansa läsnäolo sellaisen miehen haudassa, josta kohtalo teki faaraon kahden valtavan dynastian risteyksessä? Oliko Horemhebin ja Bentanathin äidin, kuningatar Isitnofretin välillä suhdetta? 35 Tämän oletuksen vahvistaa toinenkin seikka: noustuaan valtaistuimelle Horemheb määräsi vedenpaisumusjumalalle Hapille omistetun kalliopyhäkön kaiverrettavaksi Gebel Silsilen graniittikallioihin. Sisällä on säilynyt useita Ramessidejen alla tehtyjä kohokuviollisia lisäyksiä. Jos Nefertarin kuva puuttuu täältä kokonaan, Isitnofret päinvastoin kuvataan toistuvasti miehensä kanssa. Tänä päivänä on erittäin vaikea sanoa, painotettiinko tämä tarkoituksella perhesuhteita.

Hänet esitetään yhdessä Ramses II:n kanssa Assuanista peräisin olevassa stelessä, joka on pystytetty tähän paikkaan Ramsesin sed-seremonian toisen juhlan kunniaksi hänen hallitusvuotensa 33.–34. 36 Tällä monumentilla, kuten myös melkein kaikilla muilla, joissa hänen nimensä esiintyy, hänet kuvattiin vain poikansa Khaemuasin ponnistelujen ansiosta, kun taas Ramses itse kiinnitti häneen yllättävän vähän huomiota. On täysin tiedossa, että hänestä tuli suuri kuninkaallinen vaimo jopa Nefertarin alaisuudessa, mutta hänellä ei ollut kunniaa olla kuvattuna miehensä kolossissa. Kuningatar Isitnofretista tunnetaan merkittäviä veistoksellisia kuvia. Mielenkiintoisin - erinomaisen viimeistelyn kvartsiittipatsaan alaosa, jonka sivulla on prinssi Haemoisin kohokuvio (E 7500) ja hiekkakivirintakuva (E 5924) - säilytetään Brysselin kuninkaallisessa taide- ja historiamuseossa. 37

Saqqarasta, lähellä Serapeumia, löydettiin fragmentteja Isitnofret Khaemuasin kunniaksi pystytetystä arkkitehtonisesta rakenteesta. 38 Ilmeisesti Ramssesin toinen vaimo oli kotoisin Memphisistä. 39

Suunnilleen 34. hallitusvuotena Isitnofretin vaimo kuoli ja hänet haudattiin Thebesiin; Isitnofretin hautaa ei tunnisteta, mutta se on tallennettu Deir el-Medinen asiakirjoihin: 40 Kairon museon yhden ostrakan tekstissä mainitaan Isitnofret ja yksi Ramessesin pojista, Meriatum, rakentaminen haudoista, joita varten Theban mestarit valmistuivat. Erityisesti on huomattava, että Meriatumin hauta löydettiin, eikä vain mistä tahansa, vaan Kuninkaiden laaksosta! 41 On vain yksi johtopäätös: joko suuren kuningattaren hautaa ei ole vielä löydetty tai me puhumme toisesta, toinen Isitnofret - Ramses II:n tytär, jostain syystä haudattu yhteen hautausmaan keskeneräisistä haudoista. Joidenkin asiantuntijoiden oletus, että kuningatar haudattiin Memphikseen, on enemmän kuin kyseenalainen, koska kaikki (!) Ramses II:n puolisot ja tyttäret löysivät viimeisen turvapaikkansa Thebesta.

Ramses II:n isällinen ylpeys suuresta perheestä ilmaantui lukuisissa reliefeissä - prinssien ja prinsessan "kulkueissa" heidän nimiensä mukana monien isänsä alaisuudessa rakennettujen temppelien seinillä; nämä lähteet tallensivat 50 nuorta miestä ja 40 tyttöä, joille tällainen kuva tarjosi suojaa yhden tai toisen jumaluuden edessä. 56 Abu Simbelissa sijaitsevan Ibshekin temppelin julkisivua koristavien kolossien molemmilla puolilla, jotka on omistettu, kuten jo mainittiin, Nefertarille, tämän kuningattaren kuusi lasta: Amenherkhepeshef, Ramssesin vanhin poika ja valtaistuimen perillinen, Paracherunemef. (3. poika), prinsessa Meritamon (4. tytär) ja Henuttawi (7. tytär) sekä prinssit Merira (11. poika) ja Meriatum (16. poika); ei pidä unohtaa, että Nefertari olisi voinut saada useita lapsia lisää temppelin valmistumisen jälkeen.

Kuningatar Isitnofretin neljä lasta tunnetaan: vanhin tytär Bentanat, Ramses (2. poika), useimmat kuuluisa poika Ramses II - Khaemuas (4. poika) ja Merneptah (13. poika), joka peri valtaistuimen isänsä ja vanhempien poikiensa kuoleman jälkeen.

Abu Simbelin Mehu-temppelin julkisivulla molempien kuningattareiden lapset esitetään yhdessä: Ramses II:n kolossin jalkojen välissä etuovesta etelään on edustettuna Amenherkhepeshef, prinsessat Bentanat ja Nebettawi (äiti on) tuntematon); pohjoisessa sijaitsevassa kolossissa - prinssi Ramesses sekä prinsessat Meritamon ja prinsessa Nefertari (äiti - tuntematon).

Laskettaessa käy ilmi, että Ramses II:n 16 vanhimmasta pojasta seitsemän syntyi Nefertarille ja Isitnofretille, kun taas muiden yhdeksän pojan äitiä ei tiedetä. Yhdeksästä vanhemmasta prinsessasta vain kolme oli kahden päävaimon tyttäriä, kun taas loput kuusi ja sitten kaikki myöhemmät kuninkaan lapset syntyivät tuntemattomille haaremin naisille.

Ramses II:n pojat on myös kuvattu temppelin reliefeissä, joissa on kohtauksia sotilasoperaatioista. Ramses II:n aikaisimmassa temppelissä - Bet el-Walissa - näkyy perillinen Amenkherkhepeshef "vanhempi komentaja" sekä Sethherkhepeshef, Khaemuas ja jotkut muut ruhtinaat, joiden nimiä ei ole säilytetty. 57 Mehu Abu Simbel -temppelin ensimmäisen salin "sotilaallisissa" reliefeissä kolme vanhinta poikaa osallistuu taisteluun vaunuissa, ja Paracherunemefiä kutsutaan "armeijan ensimmäiseksi rohkeaksi mieheksi". 58 Syyrialaisessa Kadeksen kaupungissa käydyn taistelun kohtauksessa, joka tehtiin Karnakissa sijaitsevan Amun-Ran temppelin hypotyylisalin eteläseinän ulkopuolelle, 12 kuninkaan poikaa johtaa vankeja. Ramseumissa Ramseksen kahdeksantena hallitusvuotena sotilaskampanjoiden reliefeissä mainitaan 18 ruhtinasta. On muistettava, että usein tällaiset kuvat olivat fiktiota, ja prinssi, joka oli tuskin oppinut kävelemään, näytettiin tapahtumien aktiivisena osallistujana. Tavalla tai toisella, vain neljä vanhinta poikaa syntyi ennen kuin Ramses nousi valtaistuimelle; Esimerkiksi prinsessa Bentanat oli vain seitsemän vuotta vanha isänsä ensimmäisenä hallitusvuotena. 59 Jotkut Ramses II:n pojat tunnetaan myös muista historiallisista lähteistä: Amenkherkhepeshef ja Sethkherkhepeshef mainitaan heettiläisen valtion Bogazkoyn arkiston nuolenkirjoitustauluissa. 60

Sotien, sairauksien ja onnettomuuksien vuoksi monet Ramses II:n pojista kuolivat lapsuudessa tai nuoruudessa. Ramses II:n 20. hallitusvuotena kruununprinssi Amenherkhepeshef kuoli. Useat hänen nuoremmista veljistään - Paracherunemef, Seti ja Merira vanhin - kuolivat jo aikaisemmin. Nefertarin vanhempien lasten joukossa oli elossa Meriatum, josta tuli kruununprinssi, joka peri hänen jälkeensä Heettiläis-Egyptin rauhansopimuksessa sellaisena mainitun Sethherkhepeshefin tittelin isänsä 21. hallitusvuotena. Hänen jälkeensä Ramses, Isitnofretin poika, mainitaan valtaistuimen perillisenä lähes kahdenkymmenen vuoden ajan; noin 50-vuotiaana viisasta Khaemwasta tuli kruununprinssi. Tämä pitkä omistuksen siirto päättyi sen viidenteen omistajaan - Merneptahin, myös Isitnofretin pojaan, josta tuli kuningas isänsä kuoleman jälkeen.

Joidenkin alaikäisten poikien kohtalo liittyi kuninkaalliseen hoviin vain syntymän tosiasia. Niinpä 23. poika Sa-Montu meni naimisiin Iretin kanssa, Syyrian laivan kapteenin Ben-Anatin tyttären kanssa. Jonkin aikaa Sa-Montou palveli Ramses II:n viinitarhoja Memphisissä, Egyptin kosmopoliittisimmassa pääkaupungissa, missä hän luultavasti tapasi syyrialaisen vaimonsa. Tiedämme useista prinsseistä vain haudan olemassaolosta. Prinssi Ramesses-Neb-Uben oli kyyhäselkä ja kuoli ollessaan noin 30-vuotias. Hän kuoli luultavasti Mi-urin kuninkaalliseen haaremiin ja hänen piti olla haudattu Thebesiin, mutta kuolema tapahtui niin odottamatta, että hänen isoisoisoisänsä Ramses I:n vanhat sarkofagit tekivät hänen ollessaan vielä Paramessun visiiri. mukautettiin hänen hautaamiseensa ja jätettiin käyttämättä hänen liittymisensä jälkeen. 61

Erityisesti meidän tulisi keskittyä Ramses II:n lasten mielenkiintoisimman persoonallisuuden - prinssi Khaemwasin - kohtaloon. Ensimmäistä kertaa hän esiintyy reliefeillä, jotka kuvaavat Ramses II:n ensimmäisiä Syyrian ja Nubian kampanjoita, joihin hän osallistui (Karnakin ja Ramesseumin materiaalit). Kuninkaan vanhimpien poikien - Amenkherkhepeshefin, Sethkherkhepeshefin (äiti - kuningatar Nefertari) ja Ramsessin (äiti - kuningatar Isitnofret I) - kuoleman seurauksena Khaemuas saa tittelin "valtaistuimen perillinen".

Tultuaan papiksi Ptahin temppelissä Memphisissä prinssi saa tittelin "käsityöläisten päällikkö", jota tämän jumalan ylipappi käytti. Lähteiden mukaan tämä tapahtui vähän ennen Apisin (jumalan Ptahin pyhä härkä) kuolemaa Ramses II:n 16. hallitusvuotena (1264/63 eKr.) härkien kuolemaa Saqqaran hautausmaassa. Uuden hautakammion seinällä kuvia Ramses II:sta ja Khaemwasista, jotka palvovat Apisia, sekä kuuluisa kirjoitus:

"Osiris, Sem Priest, Prinssi Khaemwa; hän sanoo: "Oi te tämän papit, ylipapit, jalot Ptahin temppelissä... ja jokainen kirjuri, joka on taitava tiedossa, jotka tulette tähän temppeliin, jonka rakensin Eläville Apisille, jotka katso mitä on kaiverrettu näihin upeisiin kiviseiniin... Mitään tällaista ei ole koskaan luotu... Jumalat, temppelissä olevat (heidän kuvansa) on tehty kullasta erilaisilla jalokivillä... Olen perustanut päivittäin ja juhlalahjoituksia heille, enemmän kuin koskaan lahjoittaneille. Nimitin hänet papeiksi ja lukijoiksi, ylistäjiksi... ja kaikenlaisiksi palvelijoiksi. Rakensin temppelin eteen suuren hautaarkin, ja sen eteen - suuren uhrialttarin Turan parhaasta valkoisesta kalkkikivestä jumalallisilla uhreilla ja kaikella kauneudella... Muista nimeni, ottaen huomioon, mitä olen tehnyt ja tee samoin! Oi Apis-Sokar-Osiris, Suuri Jumala, Shetaitin arkin herra, minä olen tämän pappi, kuninkaan (Khaemuas) poika”. 63

Khaemwasin yhteyden Serapeumiin vahvistavat myös ushebti-hahmot, jotka on tehty Apis-härkien hautausseremonian yhteydessä vuosina 16, 26, 30 ja toisella tuntemattomalla Ramses II:n hallitusvuotella. 64 Ptahin ylipappina Khaemuasua seurasi Ramses II:n 55. hallitusvuotena hänen veljensä Merneptah.

Monet Khaemwan alaisuudessa sijaitsevat Saqqaran ja Gizan muistomerkit kunnostettiin ja varustettiin erikoisteksteillä, jotka sisälsivät mielenkiintoista tietoa entisöintiprosessista. 65 Lisäksi, kun hän löysi Kawabin, kuningas Khufun vanhimman pojan, patsaan mastaban raunioista, hän käski kuljettaa patsaan Ptahin temppeliin, jotta se voisi "elää ikuisesti" siellä. 66 Kaksi Khaemwasin poikaa - Ramses ja Hori - sisällytettiin joukkoon uusi järjestelmä tällä hetkellä perustetun Ptahin temppelin hallinta.

Maailman museoissa säilytetyt patsaat kuvaavat Khaemuasta hänen elämänsä eri ajanjaksoina. Kuuluisa British Museumin monumentti (EA 947) esittää prinssiä nuorena miehenä. 67 Hänen päässään on lyhyt pyöreä peruukki, jota kutsutaan perinteisesti "Libyalaiseksi", koska se oli omistettu Onurille, metsästyksen jumalalle, Libyan aavikon suojelijalle 68 ja "saanut erityisen suosion Ramessidejen aikakaudella" 69 .

Lukko on Ptahin ylipapin arvonimen symboli Khaemuasin kuvassa Kairon museosta (JE 36720). 70 Naoforin prinssin keltainen hiekkakivipatsas kuvaa Khaemwasia kunnioitettavammassa iässä. Ramses II:n pojan käsissä on naos - arkki, jossa on Memphisin vanhimman jumalan Ptah-Tatenenin kuva.

Khaemuasin ainutlaatuinen veistoksellinen kuva säilytetään Moskovassa, Pushkin-museon itäosan sektorin kokoelmassa (inv. nro I, Ia 6670). 71 Harvinaisimman rituaaliastian kvartsiittikansi näyttää Khaemwasin nuorena ja tyylillisesti hyvin lähellä British Museumin monumenttia. 72

Khaemuas kuoli isänsä 55. hallitusvuotena ja luultavasti haudattiin erityiseen hautaan Serapeumin gallerioiden viereen. Hänen rikkaimmasta hautaustaan ​​peräisin olevista monumenteista, jotka ranskalainen arkeologi Auguste Mariette löysi vuonna 1852 pyhien härkien hautojen kaivauksissa, on kultainen naamio, puinen sarkofagi, ushebti ja joukko muita hautaesineitä. Kaikki monumentit ovat tällä hetkellä Louvressa. 73 Khaemwasin naamio saattaa olla avain tämän epätavanomaisen hautauksen historiaan: tyylillisesti tämä muistomerkki on hyvin lähellä myöhäisen ajan muotokuvia 74 ja vahvistaa F. Gomaan hypoteesin, joka ehdotti, että prinssin todellinen hautaus tapahtui. eivät selviä, ja Serapeumin hauta on toissijainen ja tehtiin useita vuosisatoja myöhemmin. 75 Näin tapahtui kuitenkin usein muinaisten Egyptin kuninkaallisten perheiden jäsenten hautauksille. 76

Ramses II:n poikien hautaaminen (KV5)

Vuonna 1987 Kairossa sijaitsevan amerikkalaisen yliopiston arkeologinen tutkimusretki Kuninkaiden laaksossa löysi ainakin 50 Ramses II:n (KV5) pojan haudan. 77 Ensimmäisen kerran tällä haudalla vieraili vuonna 1820 englantilainen James Barton, mutta silloin vain pieni osa tiloista oli auki: kulku haudan pääosaan sulki katon kivikerrokset. joka romahti tulvan seurauksena. K. Wicksin johdolla KV5:stä löydettiin vuoteen 1995 mennessä 95 aiemmin tuntematonta ylemmän tason kammiota, mikä teki tästä haudasta yhden muinaisen Egyptin suurimmista hautauskomplekseista. Kammioita yhdistää T-muotoinen käytävä, jonka akselien risteyksessä on massiivinen Osirisin patsas (1,5 m). Haudan katto ja sitä tukevat pilarit ovat kauheassa kunnossa. Kerran tilojen seinät koristeltiin upeilla, hyvin hajanaisesti säilyneillä reliefeillä; 78, kuvat Ramses II:sta, jotka edustavat prinssi Amenherkhepeshef Sokaraa ja Hathoria, sekä Prinssi Ramsesin hahmo Nefertumin jumalan edessä, ovat tulleet aikamme. Yleensä haudan koristelu oli lähellä Ramses III:n poikien hautojen maalauksia Kuningattaren laaksossa. Raivauksen seurauksena paljastettiin ushebti-, sarkofagi-, katos- ja muumioituneiden jäänteiden palasia. Käytävän vastakkaisista päistä löydettiin tilojen alemmalle tasolle johtavat portaat. Suunnitelma suurenmoisesta haudasta, joka oli tarkoitettu Ramses II:n varhain kuolleiden poikien hautaamiseen, muun muassa Amenherkhepeshef, Meriatum, Ramses, Seti, on ainutlaatuinen. Tämän hautauksen surullisen kohtalon todistaa Torinon museoon tallennettu vangittujen rosvojen todistusteksti:

"Täällä Userhet ja Patur vetivät kiviä, niitä, jotka olivat Osirisin haudan yläpuolella, kuningas Usermaatr - Setepenr, suuri jumala... Ja Kenna, Ruthin poika, teki saman Osirisin kuninkaallisten lasten hautapaikan päällä. , King Usermaatr - Setepenr, suuri jumala ..”. 79

Elämäkerta

Ramses (Ramses) II Suuri - muinaisen Egyptin faarao, joka hallitsi noin vuosina 1279 - 1213 eaa. esim. 19. dynastiasta.

Seti I:n ja kuningatar Tuyan poika. Yksi muinaisen Egyptin suurimmista faaraoista. Hänelle annettiin pääasiassa A-nakhtun kunnianimi, eli "Voittaja". Monumentit ja papyrukset kutsuvat häntä usein suosituksi lempinimeksi Sesu tai Sessu. Tämä on epäilemättä sama nimi, joka mainitaan Manethon perinteessä tällä tavalla: "Setosis, jota kutsutaan myös Ramsesiksi." Kreikkalaisten keskuudessa tämä nimi muuttui Sesostrikseksi, legendaaristen tarinoiden sankariksi ja maailmanvalloittajaksi.

Hänen eri säilytysasteensa muistomerkkien määrä Egyptissä ja Nubiassa on erittäin suuri.

Hallituksen alku

Valtaistuimelle pääsy

Ramses II nousi valtaistuimelle Shemu-kauden (eli kuivuuden) kolmannen kuukauden 27. päivänä. Nuori kuningas oli tuolloin noin kaksikymmentävuotias.

Huolimatta Ramses II:n nimeä kantavien monumenttien ja asiakirjojen valtavasta määrästä, hänen yli 66-vuotisen hallituskautensa historia on käsitelty lähteissä melko epätasaisesti. Päivättyjä asiakirjoja on olemassa jokaiselta hänen hallitusvuodelta, mutta ne ovat erittäin heterogeenisiä: uskonnollisista monumenteista Deir el-Medinan hunajaruukkuihin.

Voitto nubialaisista ja libyalaisista

Faaraoiden vaihto saattoi entiseen tapaan herättää toiveita onnistuneista kapinoista sorrettujen kansojen keskuudessa. Hallituskauden ensimmäisistä kuukausista lähtien Ramses kuva kanaanilaisten vankien ajamisesta faaraon luo on säilynyt, mutta se on jokseenkin ehdollinen. Mutta Nubian kapina oli ilmeisesti niin merkittävä, että sen tukahduttaminen vaati faraon henkilökohtaisen läsnäolon. Maa oli rauhallinen.

Tämän kampanjan aikana vain yhdellä harvaan asutulla Iremin alueella tapettiin 7 tuhatta ihmistä. Ramessesin kuvernööri Nubiassa pystyi antamaan hänelle runsaan kunnianosoituksen hänen hallituskautensa ensimmäisinä kuukausina ja ilahdutti siitä palkintoja ja kuninkaallista hyvää tahtoa. Ehkä jo hallituskautensa alussa Ramses joutui myös olemaan tekemisissä libyalaisten kanssa. Joka tapauksessa kuva hänen voitosta läntisestä naapuristaan ​​on säilynyt, mikä viittaa hänen hallituskautensa ensimmäisiin kuukausiin.

Sherdansin tappio

Viimeistään hallituskautensa toisena vuonna Ramses voitti sherdanit - yhden "meren kansan" edustajat (he uskotaan myöhemmin asettuneen Sardinian saarelle). Egyptiläiset kirjoitukset puhuvat vihollisen aluksista ja niiden tappiosta unen aikana. Tästä voimme päätellä, että tapaus tapahtui merellä tai jollakin Niilin haarasta ja että egyptiläiset yllättivät sotaisat sherdanit.

Vangitut sherdanit sisällytettiin Egyptin armeijan riveihin. He eivät ilmeisesti tunteneet pahaa oloaan faaraon palveluksessa, koska myöhemmissä kuvissa he taistelevat Syyriassa ja Palestiinassa Ramsessin soturien eturintamassa.

Menestystä kotimaisissa asioissa

Sisäasioissa on saavutettu tiettyjä menestyksiä. Ensimmäisen hallitusvuotensa syksyllä Ramses nimitti ensimmäisen papin vapautuneelle paikalle uskollisen Nebunefin (Nib-unanaf), joka oli aiemmin Tini-jumalan Onuriksen (An-Khara) ensimmäisen papin virassa. Amonista. Ramessesin kolmantena hallitusvuotena, vain 6 metrin syvyydessä, Wadi Alakin kultakaivoksista löydettiin lopulta vettä, mikä lisäsi merkittävästi kullan tuotantoa siellä.

Sota heettiläisiä vastaan

Ensimmäinen vaellus

Vahvistettuaan valtiota Ramses alkoi valmistautua suureen sotaan heettiläisten kanssa. Koska Ramses viittasi "toiseen retkikuntaan" kampanjana, joka päättyi Kadeshin taisteluun hänen hallituskautensa viidentenä vuonna, voidaan olettaa, että neljäntenä vuonna Nahr el-Kelbiin Beirutista pohjoiseen pystytetty stele on muistutus ensimmäisestä kampanjasta. Huolimatta siitä, että lähes koko teksti on kadonnut, kuva Ra-Horakhti ojentaa kätensä vankia johtavalle kuninkaalle antaa mahdollisuuden puhua jonkinlaisesta sotilaallisesta tapahtumasta.

Ilmeisesti 4. hallitusvuotena Ramses aloitti ensimmäisen kampanjansa Länsi-Aasiassa, jonka tarkoituksena oli alistaa meren rannikko Palestiina ja Foinikia välttämättömänä edellytyksenä menestyksekkäälle taistelulle heettiläisiä vastaan. Tämän kampanjan aikana Ramses valloitti Beritin kaupungin ja saavutti Eleutheros-joen (El-Kebira, "Koiran joki"), jonne hän pystytti muistomerkkinsä. Se, että Nahr el-Kelb sijaitsee Amurru-heimojen miehittämillä alueella, osoittaa luultavasti Amurru-kuningas Bentechinin alistamista Egyptin viranomaisille. Tämä tapahtui ennen kaikkea heettiläisten hyökkäysten voimistumisen vuoksi, kun taas egyptiläinen läsnäolo takasi ainakin jonkin verran tyyneyttä. Juuri tästä tapahtumasta tuli syy sodan julistamiseen Ramses II:n ja heettiläisen kuninkaan Muwatallin välille: tämä käy täysin selväksi Benteshinin pojan Shaushkamuyan ja Muwatallin pojan Tudhaliyan allekirjoittaman sopimuksen tekstistä.

Kadeshin taistelu

Egyptin armeija

Viidennen hallitusvuotensa keväällä Ramses, kerättyään yli 20 000 sotilasta, lähti Chilun rajalinnoituksesta toiseen kampanjaan. 29 päivän kuluttua, laskettuna Chilusta lähtöpäivästä, neljä egyptiläisten sotilasyksikköä, jotka oli nimetty Amonin, Ra:n, Ptahin ja Setin mukaan, joissa kussakin oli noin 5 tuhatta sotilasta, leiriytyi yhden marssin etäisyydelle Kadesista. Yksi kokoonpanoista, jota kutsuttiin kanaanilaisiksi "hyvin tehdyksi" (ei-arim) ja jonka faarao koostui ilmeisesti valikoivimmista sotureista, lähetettiin pitkin meren rannikkoa jo aikaisemmin, jotta se tapattaisiin myöhemmin Kadeshin pääjoukkojen kanssa.

Seuraavana päivänä, aamulla, tuhansien egyptiläisten armeija alkoi ylittää Orontesia Shabtunissa (juutalaiset tunnettiin myöhemmin nimellä Ribla). Egyptin leiriin lähetettyjen heettiläisten tiedustajien harhaanjohtamana, jotka vakuuttivat, että heettiläiset olivat vetäytyneet kauas pohjoiseen, Aleppoon, Ramses yhdessä jo ylittäneen Amon-yksikön kanssa, odottamatta muun armeijan ylitystä, muutti Kadesiin.

Heettiläinen armeija

Pohjoisessa pienelle niemelle Orontesin ja sen vasemman sivujoen yhtymäkohdassa oli kasattu Kadeshin linnoitteita ja torneja. Ja ylijoen tasangolla, linnoituksen koillispuolella, kaupungin piilossa, koko heettiläisen valtakunnan armeija ja sen liittolaiset seisoivat täydessä taisteluvalmiudessa.

Egyptiläisten lähteiden mukaan heettiläinen armeija koostui 3 500 vaunusta, joissa kussakin oli kolme soturia ja 17 000 jalkaväkeä. Kaikki yhteensä sotilaita oli noin 28 tuhatta. Heettiläinen armeija oli kuitenkin erittäin sekalainen ja suurelta osin palkkasoturi. Heettiläisten soturien lisäksi siinä olivat edustettuina lähes kaikki Anatolian ja Syyrian valtakunnat: Artsava, Lucca, Kizzuvatna, Aravanna, Eufrat Syyria, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, nomadiheimot ja niin edelleen. Jokainen näistä useista heimoista koostuvista liittolaisista ilmestyi hallitsijoidensa komennon alaisina, ja näin ollen Muwatallin oli äärimmäisen vaikeaa hallita tätä joukkoa.

Kuningas Hatti Muwatallilla oli kaikki syyt välttää taistelemasta egyptiläisiä vastaan ​​avoimessa taistelussa. Oli vaikea laskea sellaisilla laumoilla voittamaan Egyptin armeija avoimessa taistelussa yhtenäisenä, hyvin koulutettuna ja yhden tahdon ohjaamana. Sitä seurannut kuusitoista vuotta kestänyt taistelu osoitti, että Hatin joukot välttelivät taisteluita avoimella kentällä ja tunkeutuivat enemmän Syyrian linnoituksiin. Joka tapauksessa yksikään Ramses II:n lukemattomista monumenteista ei näytä yhtä suurta taistelua Hatin valtakunnan kanssa kaupungin muurien ulkopuolella Kadeshin taistelun jälkeen. Mutta itse Kadeshin taistelu todistaa, että heettiläiset luottivat enemmän petokseen ja yllätyshyökkäyksiin kuin sotilaalliseen voimaansa.

Taistelu

Ylitettyään Orontesin "Ra"-yksikkö ei odottanut "Ptah"- ja "Set"-yksiköitä, jotka eivät olleet vielä edes päässeet kaatamaan, vaan menivät pohjoiseen tapaamaan faaraota. Sillä välin Kaadesista etelään, poissa egyptiläisten näkyvistä, suurin osa vihollisen vaunujoukoista keskittyi. Hänen vaunujensa ylitys Orontesin yli tapahtui ilmeisesti etukäteen, ja egyptiläiset ohittivat sen.

Marssijärjestyksessä olevaa "Ra"-yksikköä, joka ei ollut valmis taisteluun, hyökkäsivät vihollisen vaunut, ja se hajotettiin salaman nopeudella, ja vaunut putosivat "Amon" -yksikön päälle, joka osallistui leirin perustamiseen. Osa egyptiläisistä sotilaista pakeni, ja osa yhdessä faaraon kanssa piiritettiin. Egyptiläiset kärsivät valtavia tappioita. Ramses onnistui kokoamaan vartijansa ympärilleen ja ryhtymään ympyräpuolustukseen. Ainoastaan ​​se tosiasia, että heettiläinen jalkaväki ei voinut ylittää Orontesin myrskyisiä vesiä eivätkä tulleet heidän vaunujensa apuun, auttoi Ramsessia pelastamaan väistämättömältä tappiolta. Onnellinen onnettomuus - toisen egyptiläisen yksikön odottamaton ilmestyminen taistelukentälle, sama, joka käveli pitkin merenrantaa, oikaisi tilannetta jonkin verran, ja egyptiläiset pystyivät kestämään iltaan asti, kun Ptah-yksikkö lähestyi Kadeshia.

Heettiläiset pakotettiin vetäytymään Orontien taakse, ja he saivat vuorostaan ​​vahinkoa ylittäessään joen. Tässä taistelussa heettiläiskuningas Muwatallin kaksi veljeä, useat sotilasjohtajat ja monet muut merkittävät heettiläiset ja heidän liittolaisensa kuolivat. Seuraavana päivänä, aamulla, Ramses hyökkäsi jälleen heettiläisten armeijan kimppuun, mutta vihollista ei voitu murtaa myöskään tässä taistelussa. Joka tapauksessa mikään lähde ei kerro, että faarao olisi ottanut Kadeshin haltuunsa. Verettömät vastustajat eivät selvästikään pystyneet voittamaan toisiaan.

Heettiläinen kuningas Muwatalli tarjosi faaraolle aselepoa, mikä antoi Ramsesille mahdollisuuden kunniallisesti vetäytyä ja palata turvallisesti Egyptiin. Heettiläinen kuningas jatkoi menestyksekkäästi toimiaan Amurran alistamiseksi ja sen seurauksena syrjäytti hallitsijan Benteshinin. Heettiläiset jopa siirtyivät etelämmäksi ja valloittivat Uben maan (eli Damaskoksen keitaan), joka kuului aiemmin Egyptille.

Lähteet Kadeshin taisteluun

Kadeshin taistelu teki suuren vaikutuksen Ramses II:een, joka määräsi tämän tapahtuman tarinan ja suurenmoisia panoraama "kuvituksia" kopioimaan monien temppelikompleksien seinille, mukaan lukien Abydoksen, Karnakin, Luxorin, Ramesseumin ja Abu Simbelin temppelikompleksit.

Pääasialliset lähteet, jotka kertovat tapahtuneesta, ovat kolme erilaista tekstiä: pitkä yksityiskohtainen tarina, joka sisältää lyyrisiä poikkeamia - niin sanottu "Pentaur's Poem"; novelli omistettu itse taistelun tapahtumille - "Raportti" ja kommentit helpotussävellyksistä. Useissa heettiläisissä asiakirjoissa mainitaan myös Kadeshin taistelu.

Dapurin vangitseminen

Lähteet heettiläisten sodan jatkosta ovat hyvin niukat, eikä tapahtumien järjestys ole täysin luotettava. Aasian sodat, joita Ramses II käytti viidennen hallitusvuotensa jälkeen, johtuivat ennen kaikkea heettiläisen valtakunnan uudesta vahvistumisesta, Syyrian pohjoisen vihamielisyydestä ja Amurrun menetyksestä. Hallituskautensa kahdeksantena vuonna Ramses hyökkäsi jälleen Vähä-Aasiaan. Tämän kampanjan tulos oli Dapurin valloitus. Poikiensa avustuksella Ramses piiritti ja valtasi tämän strategisesti tärkeän linnoituksen.

Ramesseumin seinillä kuvatun Dapurin vangitsemista Ramses piti yhtenä upeimmista teoistaan. Hän antoi tälle saavutukselle toisen sijan Kadeshin "voiton" jälkeen. Dapur, joka sijaitsee egyptiläisten tekstien mukaan "Amurin maassa, Tunipin kaupungin alueella", oli luultavasti jo tullut heettiläiseen valtakuntaan, koska jotkut lähteet mainitsevat sen sijainnin samaan aikaan Hatin maa”. Kuten tavallista, hyökkäystä edelsi taistelu linnoituksen alla olevalla tasangolla, ja pian hän itse otettiin kiinni, ja Hatin kuninkaan edustaja saapui Ramseksen luo johtaen faaraolle lahjaksi tarkoitettua vasikkaa, mukanaan. naiset kantoivat astioita ja leipäkoreja.

Syyrian ja Foinikian tappio

Ramses II:n aikaan egyptiläisten sotataide oli edennyt paljon edellä "egyptiläisen maailmanvallan" kaksi vuosisataa aikaisemmin perustaneen Thutmosis III:n hitaiden menetelmien aikaan verrattuna. Hän mieluummin valloitti linnoitettuja kaupunkeja nälkään ja usein, saavuttamatta tavoitettaan, tuhosi voimattomassa raivossa ympäröiviä puutarhoja ja peltoja. Päinvastoin, Ramses II:n sodat muuttuivat jatkuvaksi hyökkäykseksi suuria ja pieniä linnoituksia vastaan. Vaikeassa tilanteessa, jossa egyptiläiset joutuivat Syyria-Palestiinaan, faarao ei voinut tuhlata aikaa pitkään piiritykseen.

Ramesseumin seinällä on luettelo kaupungeista, jotka "Hänen Majesteettinsa vangitsi" Aasiassa. Monet toponyymit ovat huonosti säilyneet, osa ei ole vieläkään lokalisoitu. Keden maassa, joka sijaitsee mahdollisesti Anatolian laitamilla, valtattiin linnoitettu kaupunki, jossa oli upea ruhtinaspalatsi. Ilmeisesti samaan aikaan Acre Foinician rannikolla, Yenoam Etelä-Libanonin rajalla ja muut pohjoisen Palestiinan kaupungit valloitettiin ja ryöstettiin, mainitaan myös Ramesseumin luettelossa. Vaikka mikään asiakirjoista ei puhu Kadeshin vangitsemisesta, mutta koska Ramses teki valloituksia kaukana tästä kaupungista, egyptiläiset vangitsivat tämän epäilemättä.

Ramses valloitti myös Tunipin kaupungin, jonne hän pystytti oman patsaansa. Mutta kun Ramses palasi Egyptiin, heettiläiset miehittivät jälleen Tunipin, ja hänen 10. hallitusvuotensa Ramses joutui jälleen valloittamaan tämän kaupungin. Lisäksi tämän aikana hänelle tapahtui jälleen jokin tapaus; Ramses joutui jostain syystä jopa taistelemaan ilman panssaria, mutta tiedot tästä saavutuksesta ovat valitettavasti liian hajanaisia ​​muodostaakseen tarkasti käsityksen siitä, mitä hänelle tapahtui. Tämä tapahtuma mainitaan Nahr el-Kelbin laaksossa sijaitsevan stelan tekstissä.

Vihollisuuksien jatkuminen

Ilmeisesti Ramsesin taistelun aikana Syyriassa tai hieman myöhemmin Palestiinassa oli levottomuuksia. Päiväämätön kohtaus Karnakissa kuvaa Ascalonin kaupungin valtaamista. 18. vuonna Ramses suoritti sotilaallisia operaatioita Beit Sheanin kaupungin alueella. 11. ja 20. hallitusvuotensa välillä Ramses oli kiireinen lujittamaan Egyptin valtaa Palestiinassa. Päiväämättömät sotilaskampanjat on kuvattu Luxorin, Karnakin ja Abydoksen seinillä.

Luxorin reliefien joukossa mainitaan sotilaskampanja Moabin alueella; tiedetään myös, että Ramses taisteli shasu-heimojen kanssa Kuolleenmeren eteläpuolella Seirin alueella, joka myöhemmin nimettiin uudelleen Edomiksi. Genesaret-järven itäpuolelle Ramses pystytti laatan muistoksi vierailustaan ​​alueella. Ramesseumin luettelossa mainitaan Beth Anat, Kanach ja Merom, kaupungit, jotka raamatullisen perinteen mukaan sijaitsevat Galileassa. Ramsesin kirjoitukset väittävät, että hän valloitti Naharinin (Eufratin alueet), Ala-Rechenin (Pohjois-Syyria), Arvadin, Keftiun (Kyproksen saari), Katnan.

Huolimatta lukuisista voitoista Thutmose III:n "maailman" valtaa ei kuitenkaan palautettu täysin: Hattin valtakunta puuttui kaikessa Ramsesiin, koska se oli Syyrian ja Palestiinan pikkuprinssien tuki. Lopulta Pohjois-Syyria ja jopa Amurrun valtakunta jäivät Hatin valtakunnan alle. Ainoastaan ​​rannikkokaistaleella, egyptiläisten lähteiden mukaan, faaraon omaisuus ulottui ainakin Simiraan asti.

Egyptin ja heettiläisten välinen rauhansopimus

Muwatallin kuoleman myötä, joka tapahtui luultavasti Ramses II:n 10. hallitusvuotena, Egyptin ja Hatin välisten suhteiden ilmapiiri lämpeni huomattavasti. Muwatallin poika Urhi-Teshub peri valtaistuimen nimellä Mursili III, mutta hänen tilalleen tuli pian setänsä Hattusili III, joka teki rauhan Egyptin kanssa. Voi olla, että vahvan Assyrian valtion muodostuminen ja siihen liittyvät pelot vaikuttivat vähitellen kilpailijoiden sovintoon.

Ramses II:n 21. hallitusvuoden talven alussa Hattusilin suurlähettiläs egyptiläisen kääntäjän mukana saapui faarao Per-Ramsesin pääkaupunkiin ja ojensi Egyptin kuninkaalle hänen hallitsijansa puolesta hopean. taulu, jossa on sopimuksen nuolenkielinen teksti, joka on varmennettu sinetillä, jotka kuvaavat Hatin kuningasta ja kuningatarta jumaluuksiensa käsivarsissa. Sopimus käännettiin egyptiläiseksi ja ikuistettiin myöhemmin Karnakin ja Ramesseumin muureille.

Sopimuksen teksti, jonka faarao lähetti Hattusilille vastineeksi hänen taulustaan, oli myös nuolenkielinen, laadittu tuolloin kansainvälisellä akkadin kielellä. Sen fragmentit säilyvät Bogazkoyn arkistossa. Pohjimmiltaan sopimuksella pyrittiin varmistamaan omaisuuden molemminpuolinen koskemattomuus ja antamaan apua, jalkaväkeä ja vaunuja, jos jompaakumpaa sopimuspuolta vastaan ​​hyökätään tai alamaisten kapina. Molemmat osapuolet lupasivat luovuttaa loikkarit. Se oli maailmanhistorian ensimmäinen diplomaattisesti muotoiltu sopimus, joka on säilynyt tähän päivään asti.

Ramses II:n aktiivisten sotilaskampanjoiden aika päättyi joko tämän sopimuksen allekirjoittamisen tai huonon terveyden vuoksi. Alkoi aktiivisen diplomaattisen kirjeenvaihdon aika maiden välillä. Bogazkoyn arkistosta löytyi Ramses II:n, hänen perheensä ja visiiri Paserin kuningas Hattusili III:lle ja hänen vaimolleen Puduhepalle osoitetut viestit. Egyptiläisiä lääkäreitä lähetettiin usein heettiläiseen hoviin.

Ramsessin ja heettiläisprinsessan avioliitto

Sopimuksen seuraus, 13 vuotta sen allekirjoittamisen jälkeen, Egyptin faaraon 34. hallitusvuotena, oli Ramses II:n ja Hattusilin vanhimman tyttären avioliitto, joka otti egyptiläisen nimen Maathornefrura ("Näen kauneuden". aurinko”, eli faarao). Prinsessasta ei tullut kuninkaan alaikäisiä vaimoja, kuten Egyptin hovissa yleensä tapahtui ulkomaalaisten naisten kanssa, vaan faraon "suuri" vaimo.

Tulevan kuningattaren tapaaminen järjestettiin erittäin juhlallisesti. Prinsessan mukana oli isänsä soturit. Hänen edessään kuljetettiin paljon hopeaa, kultaa ja kuparia, orjia ja hevosia venytettiin "loputtomasti", kokonaisia ​​härkä-, vuohi- ja lampaita liikkui. Egyptin puolelta prinsessaa seurasi "Kushin kuninkaallinen poika". Kuningas Hatin tytär "tuotiin hänen majesteettiensa luo, ja hän rakastui hänen majesteettiinsa". Tästä tapahtumasta kertovan Abu Simbelin steleen reliefeissä Hattusili III on kuvattu tyttärensä mukana Egyptiin; todellakin, Bogazkeyn arkistosta löydettiin kirje Ramses II:lta, jossa oli tarjous vierailla Egyptissä hänen appinsa luona, mutta ei tiedetä varmasti, tehtiinkö tällainen matka. Hattusilis III:n toisesta tyttärestä tuli myös Ramssesin vaimo.

Tämän avioliiton tarkkaa päivämäärää ei tiedetä, mutta se tapahtui jo vähän ennen heettiläisen kuninkaan kuolemaa, suunnilleen Ramses II:n 42. hallitusvuotena.

Maailmankaupan laajentuminen

Egyptin ja Aasian välillä on vallinnut rauha yli vuosisadan ajan, mikä aiheutti kauppatoiminnan "räjähdyksen" alueella. Monille kaupungeille, kuten esimerkiksi Ugaritille, tämä aikakausi oli ennennäkemättömän kasvun ja taloudellisen hyvinvoinnin vahvistumisen aikaa. Siitä lähtien Egyptin ja Aasian suhteet ovat kokeneet laadullisia muutoksia. Jos aiemmin Egyptin sotilaskampanjoiden osallistujat palasivat saaliilla Niilin rannoille, nyt osa heistä jäi asumaan moniin Syyrian ja Palestiinan kaupunkeihin. Joka tapauksessa tällainen väestö kirjattiin Ramses III:n (XX-dynastian) aikana.

Rakennustoiminta

Per Ramessesin perustaminen

Ramsesille on ominaista erittäin laaja rakennustoiminta. Sota heettiläisten kanssa sai Ramsessin siirtämään asuinpaikkansa Deltan koillisosaan, mahdollisesti paikan päälle. entinen pääkaupunki Hyksos, Avaris, Per-Ramsesin kaupunki rakennettiin (koko nimi on Pi-Ria-mase-sa-Mai-Amana, "Amonin rakastama Ramessesin talo"). Per Ramses kasvoi suureksi ja vauraaksi kaupungiksi, jossa oli upea temppeli. Tämän temppelin valtavien pylväiden yläpuolella kohotti yli 27 metriä korkea ja 900 tonnia painava graniittista valmistettu monoliittinen Ramses-kolossi. Tämä kolossi oli näkyvissä useiden kilometrien päähän Deltaa ympäröivästä tasaisesta tasangosta.

Myös Wadi Tumilat, jonka kautta Niilin kanava, joka muodosti luonnollisen yhteyden Egyptin ja Aasian välillä, kulki jo luultavasti itään katkeaville järville, oli myös Ramsesin huolellisen hoidon kohteena. Farao rakensi sille, puoliväliin Suezin kannakselle, Peten "varastopihalle" tai "Atumin talolle". Wadi Tumilatin länsipäässä hän jatkoi isänsä perustaman Tel el Yehudiyehin kaupungin rakentamista, joka sijaitsee aivan Heliopoliksen pohjoispuolella. Ramses rakensi Memphikseen temppeleitä, joista on säilynyt vain vähäisiä jäänteitä; Heliopoliksen rakennuksia, joista ei ole jäljellä enää yhtään mitään. Ramses rakensi myös Abydoksen, jossa hän sai valmiiksi isänsä upean temppelin, mutta ei ollut tyytyväinen tähän ja pystytti oman ruumistemppelinsä lähelle Setin temppeliä. Ramses määräsi toisen muistotemppelin rakentamisen Thebesiin. Tämä arkkitehti Penran rakentama temppeli (ns. Ramesseum) oli ympäröity tiiliseinällä, jonka sisällä oli varastohuoneita, ulkorakennuksia ja asuntoja koko pappien ja palvelijoiden armeijalle. Graniittinen monoliittinen patsas Ramesseumin pylväiden edessä, vaikka se oli hieman pienempi kuin Per-Ramessessa, mutta painoi 1000 tonnia. Ramses laajensi Luxorin temppeliä lisäämällä siihen laajan pihan ja pylväitä. Hän viimeisteli myös Karnakin temppelin jättimäisen Hypostyle Hallin, kooltaan suurimman rakennuksen, sekä muinaisen että modernin. Tämä sali oli kooltaan 5000 neliömetriä. m. Hypostyle Hallin keskikäytävän sivuilla olevat kaksitoista pylvästä olivat 21 m korkeita ja yhdessä yläosien (architraves) ja niissä lepäävien poikkipalkkien kanssa - 24 m. Tällaisen pylvään huipulle mahtui 100 henkilöä. Loput 126 pylvästä, jotka oli järjestetty 7 riviin keskikäytävän molemmille puolille, olivat 13 metrin korkeita.

Nubiassa, Abu Simbelissä, valtava luolatemppeli. Tämän pylonin muotoon veistetyn temppelin sisäänkäynti oli koristeltu 4 20 metrin Ramses-patsaalla, jotka ilmensivät ajatusta faaraon voiman ylistämisestä. Hänen vaimolleen, kuningatar Nefertarille (Naft-aika) omistettu luolatemppeli kaadettiin lähistöltä.

Rakentamisen aikana Ramses kuitenkin tuhosi maan muinaiset monumentit. Siten kuningas Tetin (VI-dynastian) rakennukset toimivat materiaalina Ramseksen temppelille Memphisissä. Hän ryösti Senusret II:n pyramidin El Lahunissa, tuhosi sen ympärillä olevan kivettyneen alueen ja murskasi palasiksi tällä alueella seisoneet upeat rakennukset saadakseen materiaalia omaa temppeliään varten Heracleopoliksessa. Deltassa hän käytti Keski-valtakunnan monumentteja yhtä ylimielisesti. Saadakseen tarvittavan tilan Luxorin temppelin laajentamiseen Ramses repi alas Thutmose III:n hienon graniittikappelin ja käytti tällä tavalla saatuja materiaaleja.

Sodat ja valtavat varat, jotka käytettiin temppelien rakentamiseen ja ylläpitoon, tuhosivat työväen ja rikastivat aatelistoa ja pappeja. Köyhät orjuutettiin, keskikerros menetti vähitellen taloudellisen itsenäisyytensä. Ramses joutui turvautumaan palkkasoturien apuun, mikä heikensi maan sotilaallista potentiaalia.

Hänen pitkän hallituskautensa aikana, jota pidettiin oikeutetusti yhtenä Egyptin sivilisaation korkeimman kukinnan aikakausista, luotiin valtava määrä temppelikomplekseja ja monumentaalisia taideteoksia, mukaan lukien Nubian ainutlaatuiset kalliotemppelit - Abu Simbelissä, Wadi es-Sebuassa, Länsi-Amar, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhene ja Gebel Barkale. Vielä silmiinpistävämpi on Egyptin kuninkaan rakennusohjelma itse: useita temppeleitä ja kuuluisat kolossit Memphisissä; Luxorin temppelin sisäpiha ja jättimäinen ensimmäinen pylväs, koristeltu kuninkaallisilla kolosseilla ja obeliskeillä; Ramesseum - ruumishuonekompleksi Niilin länsirannalla Thebassa; Abydoksen temppeli, Karnakissa sijaitsevan Amun-Ra-temppelin suurenmoisen hypostyle-hallin rakentamisen ja koristelun valmistuminen. Lisäksi Ramses II:n muistomerkit on tallennettu Edfussa, Armantissa, Akhmimissa, Heliopoliksessa, Bubastisissa, Athribisissa, Herakleopolisissa. Ramses II:n aikana osa jumalatar Hathorin temppelistä rakennettiin Serabit el-Khadimiin Siinailla. Tämän seurauksena Ramses II rakensi useita patsaita ja temppeleitä hänen kunniakseen eri puolille Egyptiä. Suurin tähän mennessä on neljä 20-metristä patsasta istuvasta Ramses II:sta Abu Simbelissä maan eteläosassa.

Perhe

Ramsseksen vaimot ja lapset

Abydoksen temppelin etuseinällä on säilytetty kuvia ja osittain Ramsesin 119 lapsen (59 poikaa ja 60 tytärtä) nimiä, jotka viittaavat suuri määrä sivuvaimoja lukuun ottamatta tuntemiamme laillisia vaimoja ja joidenkin arvioiden mukaan 111 poikaa ja 67 tytärtä.

Ramses II:n ensimmäinen päävaimo oli kuuluisa kaunotar Nefertari Merenmut, jolle Abu Simbelin pieni temppeli oli omistettu; Kuningattaren ennenaikaisen kuoleman jälkeen, kun hänet haudattiin ainutlaatuisen kauniiseen hautaan Kuningattaren laaksossa (QV66), hänen vanhin tyttärensä, prinsessa Meritamon, tuli hänen tilalleen. Kuninkaan muista vaimoista tunnetuimpia ovat kuningattaret Isitnofret I, hänen tyttärensä Bent-Anat sekä kuningattaret Nebettawi ja Khenutmir.

Niilin suiston koilliseen, josta hänen perheensä oli kotoisin, Ramses II perusti uuden pääkaupungin Per-Ramsesin (nykyinen Kantir ja Tell ed-Daba) isänsä Seti I:n vanhan palatsin paikalle. Tämä kaupunki pysyi XIX-XX-dynastioiden kuninkaiden pääasuntoina. Siitä huolimatta maan uskonnollinen pääkaupunki pysyi Thebassa, ja kuninkaallisia hautauksia kaiverrettiin edelleen Kuninkaiden laakson kallioihin. Ramses II:n (KV7) hauta ei ollut valmis ja on tällä hetkellä kriittisessä tilassa. huono kunto pohjaveden ja sateiden haitallisten vaikutusten vuoksi; hänen muumionsa pysyi siellä erittäin lyhyen aikaa muinaisten haudanryöstöjen takia.

Ramses II:n hallituskaudella Amunin, Ra:n, Ptahin ja Setin kultit nauttivat erityisestä kunnioituksesta; kuitenkin juuri tuohon aikaan Aasian vaikutus tuli yhä enemmän havaittavaksi maan uskonnollisessa elämässä, mikä ilmeni sotaan tai egyptiläisille vihamieliseen merielementtiin liittyvien vieraiden jumalien sisällyttämiseen Egyptin panteoniin.

Ramses II:n hallituskauden viimeisinä vuosina jumaloitiin " Suuri sielu Ra-Khorakhte”, julistautuen siten olevansa aurinkojumalan inkarnaatio maan päällä. Ramses II kuoli 67. hallitusvuotena ja selvisi 12 poikastaan, joista kaksi - komentaja Amenherkhepeshef ja Khaemuas, jumalan Ptahin ylipappi Memphisissä, kantoivat valtaistuimen perillisen arvoa erityisen pitkään. . Egyptin valtaistuimen peri kuninkaan kolmastoista poika - Merneptah, kuningatar Isitnofret I:n poika, tähän mennessä keski-ikäinen mies. Hän oli ensimmäinen useista Ramses II:n seuraajista, lyhyt hallitsee joka lopetti 19. dynastian.

Vuosituhat Ramses II:n hallituskauden jälkeen hänen kulttinsa kukoisti Memphisissä ja Abydosissa. Kuninkaan ja hänen poikiensa kuvan perinnöstä muinaisissa Egyptissä ja muinaisissa tarinoissa ja legendoissa on tullut hyvin suuntaa-antava. Thebassa noin 300 eaa. e. ylläpitääkseen temppelinsä auktoriteettia Khonsun jumalan papit pystyttivät jopa massiivisen steleen jumalan pyhäkköön, jonka Khonsun jumalan parantavan patsaan matkasta Bakhtanin maahan kertova teksti oli Ramses II:n Aasian-kampanjoiden ja hänen häidensä heettiläisten prinsessan kanssa inspiroimana.

Lapset

Heidän joukossa:
Isitnofretista. Pojat: vanhin Ramses (prinssi), Khaemwas, Merneptah. Tyttäret: Bent-Anat.
Nefertarista. Pojat: Amenherkhepeshef, Paracherunemef, Merira, Meriatum. Tyttäret: Meritamon, Khenuttawi.

Laskettaessa käy ilmi, että Ramses II:n 16 vanhimmasta pojasta seitsemän syntyi Nefertarille ja Isitnofretille, kun taas muiden yhdeksän pojan äitiä ei tiedetä. Yhdeksästä vanhemmasta prinsessasta vain kolme oli kahden päävaimon tyttäriä, kun taas loput kuusi ja sitten kaikki myöhemmät kuninkaan lapset syntyivät tuntemattomilta sivuvaimoilta.

kuolemanjälkeinen kohtalo

Muinaisina aikoina papit hautasivat Ramsesin ruumiin viisi kertaa (neljä haudattiin uudelleen) - hautojen ryöstäjien takia. Ensin hänet siirrettiin omasta haudastaan ​​isänsä Seti I:n hautaan. Hänet ryöstettiin. Sitten muumio haudattiin uudelleen kuningatar Imhapin hautaan. Hänet myös ryöstettiin. Sitten he siirsivät sen farao Amenhotep I:n hautaan.

Lopulta papit piilottivat Ramsesin muumion muiden ryöstettyjen faaraoiden (Thutmosus III, Ramses III) muumioiden kanssa Herihorin kivikätköön nykyaikaisessa Deir el-Bahrissa.

1800-luvun jälkipuoliskolla tämän kätkön löysi arabien haudanryöstäjäperhe, jota johti Sheikh Abd al-Rasul, joka myi sieltä vähitellen arvoesineitä eurooppalaisille turisteille. Tämä herätti Egyptin viranomaisten huomion. Egyptin antiikkipalvelu suoritti kokonaisen erikoisoperaation tulonlähteen tunnistamiseksi, ja sen seurauksena sheikki joutui paljastamaan maanalaisen kalliokätkön Deir el-Bahri 320 sijainnin, joka rakennettiin kuningas Herihorin käskystä 1000-luvulla. eKr.

Tämän seurauksena hyvin säilynyt faaraon muumio löydettiin sieltä vuonna 1881 muiden ryöstettyjen kuninkaallisten ruumiiden joukosta, ja se tuli tieteen käyttöön.

Syyskuussa 1975 Ramses II:n muumiolle tehtiin ainutlaatuinen yleinen konservointiprosessi Pariisin ihmisinstituutissa.

Syyskuussa 2008 Ain Shamsin alueella Itä-Kairossa tehdyissä kaivauksissa ryhmä egyptiläisiä arkeologeja löysi farao Ramses II:n temppelin rauniot, ja alueelta löydettiin myös Ramses II:n jättimäisen patsaan palasia.

Muut tosiasiat

Vuonna 1974 egyptologit havaitsivat, että farao Ramses II:n muumio oli nopeasti huonontumassa. Hänet päätettiin viedä välittömästi lentokoneella Ranskaan tutkittavaksi ja kunnostettavaksi, jota varten muumiot myönsivät modernin egyptiläisen passin, ja sarakkeessa "ammatti" he kirjoittivat "kuningas (kuollut)". Pariisin lentokentällä muumio sai kaikki sotilaalliset kunnianosoitukset valtionpäämiehen vierailun vuoksi [lähdettä ei tarkennettu 942 päivää]
Yhdestä Ramses-patsaasta, jossa oli kaiverrus, löydetty fragmentti inspiroi Percy Shelleyä kirjoittamaan runon "Ozymandias" (1817).
Oletettavasti Ramses Suuri oli vasenkätinen ja punatukkainen.
Oletettavasti Ramses II syntyi 22. helmikuuta ja nousi valtaistuimelle 20. lokakuuta. Abu Simbelin temppelissä näinä päivinä valo putoaa hänen patsaan rintaan ja kruunuun. Tosiasia on kiistanalainen, koska Abu Simbel siirrettiin.
Ehkä Ramses II hallitsi juutalaisten poistumisen aikana Egyptistä. [Lähdettä ei määritelty 531 päivää]
Ramses II:n korkeus oli 180 cm. Mielenkiintoista on, että tuon ajan egyptiläisten taustalla (keskikorkeus on noin 160 cm) Ramses II on täytynyt näyttää erittäin pitkältä. Jotkut lähteet ilmoittavat virheellisesti jopa 210 cm.

Ramses II kulttuurissa

Ramses II:n sarkofagi on nähtävissä "No, odota!" -lehden 12. numerossa.
Ramses II on yksi sarjakuvan Egyptin prinssi päähenkilöistä.
Ramses II on mukana pelissä Sid Meier's Civilization ja tämän sarjan myöhemmissä osissa Egyptin sivilisaation johtajana.
Ramses II on Exodus: Gods and Kings -kirjan päävastustaja.

Muinaisen maailman kuninkaiden ja hallitsijoiden joukossa erottuvat useat suurimmista hahmoista, jotka ylittävät mittakaavaltaan inhimilliset rajat ja joita pidetään puolijumalien arvoisina. Yksi kuuluisimmista hallitsijoista, joka osoitti jumalallista voimaa itsessään, oli Ramses Suuri .

Nimeä Ramses käyttivät monet XIX ja XX dynastioiden faaraot, se tarkoittaa "Ra synnytti hänet" (Ra-Mess). Ramses II oli dynastian perustajan Ramses I:n pojanpoika ja Seti I:n poika. Noustuaan kuninkaalle vuonna 1279 eKr. hän julisti itsensä "auringonjumala Ra:n pojaksi, ihmiseen ruumiillistuneen jumalan pojaksi". On mielenkiintoista, että tultuaan Amon-Ran pojaksi hän ei lakannut olemasta Setin poika. Ramses II hallitsi noin 67 vuotta ja kuoli hyvin vanhana miehenä jättäen jälkeensä yli 90 poikaa ja tytärtä. Hänen päävaimoistaan ​​tunnetaan 7, joista 3 oli hänen tyttäriään (todennäköisimmin nämä olivat vain rituaalisia avioliittoja), vähintään 45 poikaa ja 40 tytärtä (muiden arvioiden mukaan 111 ja 67). Ramses II:n hallitus heijastui monien muinaisten historioitsijoiden töissä (esimerkiksi Herodotos, joka kutsuu häntä Rampsiniitiksi) ja Raamatussa.

Faarao taisteli paljon, pääasiassa heettiläisten kanssa, ja laajensi valtakuntansa rajoja idässä Syyrian ja etelässä Sudanin rajoihin. Ramses II:n, lempinimeltään Suuri, aikana Egypti saavutti ennennäkemättömän voiman ja vaurauden. Maan sisällä oli käynnissä suurenmoinen rakentaminen - Thebesiin, Abydoksiin, Nubiaan pystytettiin temppeleitä, jotka oli koristeltu valtavilla faaraon patsailla. Tiedetään, että voimakas faarao varusteli meriretkiä, jotka tutkivat rannikkoa Välimeri, ja on mahdollista, että myös merimiehet menivät sen pidemmälle.

Ramseksen aikana Egypti saavutti enimmäisrajansa. Noustuaan valtaistuimelle Ramses jatkoi isänsä kampanjoita, palautti Egyptin vallan Palestiinassa. Syyriassa Ramseksen joukot ottivat yhteen heettiläisten kanssa, jotka myös vaativat häntä.

Mutta Ramseksen tunnetuin ja samalla salaperäisin voitto oli taistelu lähellä Kadeshin kaupunkia vuonna 1312. Tarkkaan ottaen se ei sinänsä ollut voitto, vaan taistelu päättyi "tasapeliin", mutta johti rauhansopimukseen, joka vahvisti merkittävästi Egyptiä.
Taistelu juontaa juurensa vuoteen 1274 eaa. Tämä saattoi olla suurin vaunutaistelu, johon osallistui 5 000–6 000 vaunua. Kadeshin taistelusta kertovien lähteiden joukossa erottuu merkittävä historiallinen ja kirjallinen teos, niin kutsuttu "Pentauruksen runo", joka kertoo Ramses II:n huomattavasta rohkeudesta ja avusta, jonka jumala Amon antoi hänelle taistelun aikana. taistelu.

Ramses johti kehittynyttä "Ra-armeijaa" (2000 ihmistä, 400 vaunua), joka tuki Ptahin neljätuhannetta (800 vaunua) armeijaa. Kaksituhatnen arabien palkkasoturien ratsuväki kulki kiertotietä yhdistääkseen Ra-armeijaan. Thothin armeija pysyi reservissä - 8000 ihmistä, 2000 vaunua. Ramseksen ja Mattusilin reservien lisäksi jopa Kadeshin varuskunta, 28 000 Mattusilin yhdistyneen armeijan sotilasta 3 300 vaunulla ja lähes viisituhatta ratsuväkeä vastustivat Ramseksen kuudetuhatta armeijaa 1 200 vaunulla ja 2 000 ratsuväellä.
Pitkän ja epätasaisen taistelun jälkeen 30 heettiläisen ja 40 syyrialaisen vaunun kanssa Ramseksen poika haavoittui ja heettiläisten vangiksi.
"Pentauran runo" toi meille Ramseksen sanat: "JA jos suuri Ra kääntyi minusta pois, jos minun on määrä kuolla (taistelu)kentällä, niin kun, oi Ra, tulet ulos pilven takaa, maa kimaltelee säteissäsi, kuin rubiini, Poikasi vuodattaman veren, joka on mennyt sinun valtakuntaasi !»

Ja Ra kuuli faraon ja antoi hänelle jumalan voiman. Ramseksen kruunussa oleva pyhä Uraeus, faaraoiden voiman symboli, alkoi säteillä valoa ja liekkejä, jotka syöksyivät heettiläiset.
"Minut hylänneiden sotilaideni ja vaunusotureideni rikos on niin suuri, ettei sitä voi edes ilmaista sanoin. Mutta näethän: Amon antoi minulle voiton... ainuttakaan kuljettajaa ei ollut käsillä... Heitä (heettiläisiä) oli tuhat sotavaunua, kaikki yhdessä, ja kaikki suuntasivat suoraan tuleen (eli Ramsesin pää, koristeltu diadeemilla, joka kuvaa pyhää Ureyä, liekkejä). Mutta minä ryntäsin niihin! Minä... silmänräpäyksessä sain heidät tuntemaan käteni voiman. Heitin alas ja tapoin heidät, missä he olivatkin, ja toinen huusi toiselle: "Se ei ole mies keskuudessamme, se on voittamaton joukko... Se mitä hän tekee, on yli ihmisvoiman! »
Farao voitti melkein yksin koko armeijan.
"JA Näin, että Amon oli tulossa heti, kun soitin hänelle. Hän antoi minulle kätensä, ja minä iloitsen. Hän huusi takaa: "Eteenpäin. Olen kanssasi, isäsi! Käteni on sinun päälläsi, olen hyödyllisempi kuin sadat tuhannet, minä, voiton herra, joka rakastan valtaa! Löysin sydämeni, se on täynnä iloa, mitä halusin tehdä, kaikki alkoi valmistua. Olen Montu, ammun oikealle. Vasemmalle lyötynä olen Sutekh, kun hänen aikansa on hänen edessään. Näen pimeyden vaunuista, jotka ympäröivät minua, muuttuivat ruumiiksi tiimini edessä. Heidän sydämensä painuivat ruumiisiinsa pelosta. Heidän kätensä heikkenivät... Kaaduin heidät veteen, kuin krokotiilit. He löivät, minä tapoin kenet halusin. Kukaan ei katsonut, kukaan ei kääntynyt ympäri. Joka kaatui heidän joukossaan, se ei noussut ylös!"
Tavalla tai toisella on mahdotonta lukea tätä voittoa vain Ramseksen sotilaallisesta voimasta ja rohkeudesta - heettiläisillä oli liian suuri valta.
Huolimatta valtavasta numeerisesta ylivoimasta heettiläiset soturit pakenivat paniikkiin verilöylyä ...

Tuhansia egyptiläisiä kuoli, vielä enemmän heettiläisiä ja liittoutuneiden armeijan sotilaita menetti henkensä. Sen jälkeen heettiläiset lukitsivat itsensä itse linnoitukseen. Kadeshin hyökkäys ei tuonut menestystä Ramsesille, mutta keisari Muwattali haastoi oikeuteen rauhan puolesta. Vaikka heettiläisetkin pitivät itseään voittajana, Ramses sai pian heettiläishallitsijalta asiakirjan, johon kirjoitettiin: " Minä, Muwattali, olen palvelijasi, Ramses, ja tunnistan sinut Auringon Pojaksi ja itse Valon jälkeläiseksi. Minun maani tottelee tahtoasi, Hän on jalkojesi juurella. Mutta älä käytä valtaasi väärin. Vaikutuksesi on säälimätön, osoitit sen suurella voitolla. Mutta miksi tuhoaisit räjähtämäsi ihmiset? Miksi vihan pitäisi elää edelleen sydämessäsi? Koska olet voittaja, hyväksy, että rauha on parempi kuin sota, ja anna heettiläisille henkeä ».
Näin syntyi historian ensimmäinen poliittinen sopimus.

Tämä voitto ikuistettiin Abusimbelin, Luxorin ja Derran temppelien seinille ja lauloi hovin runoilija (eeppisessä Pentaurassa).
Taistelu heettiläisiä vastaan ​​päättyi vuonna 1266 rauhansopimuksen tekemiseen kuningas Khetasir III:n kanssa; se oli ensimmäinen tiedossa historiassa kansainvälinen sopimus. Ilman tätä suurta taistelua heimoliittoa ei olisi tapahtunut, mikä tuli historiaan juutalaisten tavoin; Heettiläisille maille Israel nousi. Ilman Kadeshia ei olisi modernia kristikuntaa.

Hallintonsa viimeisinä vuosina Ramses II jumaloitiin "Ra-Khorakhten suureksi sieluksi" - auringonjumalan inkarnaatioksi maan päällä.
Ramses II selvisi kahdestatoista poikastaan, joista kaksi - komentaja Amenkhepeshef ja Khaemuas, jumalan Ptahin ylipappi Memphisissä, kantoivat valtaistuimen perillisen arvoa erityisen pitkään.
Egyptin valtaistuimen peri kuninkaan kolmastoista poika - Merneptah, kuningatar Isitnofret I:n poika.

Muinaisen maailman kuninkaiden ja hallitsijoiden joukossa erottuvat useat suurimmista hahmoista, jotka ylittävät mittakaavaltaan inhimilliset rajat ja joita pidetään puolijumalien arvoisina. Yksi kuuluisimmista hallitsijoista, joka osoitti jumalallista voimaa itsessään, oli Ramses II tai Hienoa.

Ramses II:ta palvottiin jumalana. Ja itse asiassa hän ikuisti itsensä satoihin mahtaviin monumentteihin, jotka luotiin hänen hallituskautensa aikana.

Ramses II oli yksi muinaisen Egyptin suurimmista faaraoista, joka hallitsi 19. dynastian aikana. Hänet julistettiin "Ramses Suureksi" onnistuneen ja pitkän valtionhallinnon vuoksi. Hänen hallituskautensa kestää yli 90 vuotta. Hänen saavutuksensa ylittivät mittakaavassa kaikki aikaisempien sukupolvien ja vallan perineiden tulokset.

Ramses II. Hallituksen alku

Vuosina 1303-1290 eaa. e. - isänsä Seti I:n hallitsija. Noussut valtaistuimelle vuonna 1290 eaa. e., alisti täysin Theban papit ja asetti suojelijansa heidän johtoon. Yksinomaan hallituskautensa ensimmäisinä vuosina hän voitti libyalaiset ja sherdanit (yksi niin sanotuista "meren kansoista"), joista tuli vakava uhka Egyptille 1200-luvun lopussa. eKr e.). Ramses II:n hallituskauden keskeinen tapahtuma on Egyptin ja heettiläisen valtakunnan välinen taistelu valta-asemasta Lähi-idässä.

Faaraon jumalallinen alkuperä

Ramses II ymmärsi, että hän saattoi luottaa dynastian voimaan vain, jos hän itse antoi sille jumalallisen suuruuden. "Jäljitän polveutumiseni isästä", sanoo hänen puheensa ylipapeille ja hovimiehille, jonka hän käski veistää kiveen isänsä haudassa. "Kaikkivaltias itse antoi minulle elämän ja suuruuden. Hän antoi minulle maan ympyrän, kun olin vielä äitini kohdussa.
Farao Seti käski rakentaa itselleen hautajaistemppelin Abydokseen. Kun Ramses vieraili hautajaisten jälkeen Abydosissa, hän huomasi, ettei temppeli ollut koskaan valmis ja oli jo alkanut romahtaa jossain. Tämän spektaakkelin häneen tekemä vaikutelma voidaan päätellä kirjoituksesta, joka sisältää muun muassa kokonaisen rakennus- ja julkisen politiikan ohjelman:

"Eikö isänsä seuraajan pojan pitäisi uudistaa hänelle pystytettyjä monumentteja? otsikko kysyy. ”Olen pystyttänyt isälleni uuden kultapatsaan. Käskin ennallistaa hänen temppelinsä. Nosta kasvosi, käännä katseesi Auringonjumalaan, oi isäni Seti, sinä, joka olet nyt yksi jumalista. Katso, minä olen rakastanut nimeäsi, suojelen sinua, sillä minä ilmestyin kansoille Aurinkojumalan muodossa.

Joten Ramses käytti Seti I:n temppeliä edistääkseen jumalallista olemustaan. Samalla tarkoituksella hän pyrki jumalistamaan muita perheensä jäseniä.

Kerran Seti, huolehtien dynastian tulevaisuudesta, valitsi henkilökohtaisesti kolme vaimoa ja useita sivuvaimoja pojalleen. Ramsesin suosikkivaimo oli Nefertari. Mitään muuta kuningatarta ei juhlita niin usein kirjoituksissa. Kun Ramses antoi yleisölle tai esitteli itsensä palatsin parvekkeelta, Nefertari oli lähes poikkeuksetta hänen vieressään.

Piirustukset ja reliefit kuvaavat häntä hoikana kauneutena. Hän on "jumalattar Mutin suosikki", "kuninkaan suuri vaimo", "Jumalan äiti"; näiden virallisten nimien lisäksi on muita, jotka ovat henkilökohtaisempia ja lempeämpiä. Ramses kutsuu häntä "kauniiksi rakastajatarksi", "kauniinnaiseksi", "suloiseksi rakkaudekseen".

Hettiläisten sodat, Kadeshin taistelu

Noin 1286 eaa. e. Ramses II tekee matkan Foinikiaan ja noin 1285 eaa. e. aloittaa sodan tavoitteenaan valloittaa Kadeshin kaupunki joen laaksossa. Orontes ja Keski-Syyrian lähialueet. Heettiläisen kuninkaan Muwatalliksin vetäytyminen, jonka pääjoukot keskittyivät suoraan Kadeshin lähelle, Aleppoon (nykyinen Aleppo) johtaa egyptiläiset harhaan - kaupungin laitamilla Ramses II:n joukkoja iski heettiläisten vaunujen äkillinen isku. Kahden päivän taistelussa egyptiläiset pelastuivat tuholta vain faaraon henkilökohtaisen rohkeuden ja tulleiden vahvistusten ansiosta; Näin Kadeshia ei vallattu, ja sen seurauksena vallat solmivat aselevon, jonka jälkeen Ramses II vetäytyi Egyptiin. Itse asiassa kampanja 1285 eKr. e. päättyi egyptiläisten tappioon, koska mitään sen tehtävistä ei ratkaistu.

Vuonna 1283 eaa. e. sota jatkuu: Ramses II onnistuu valloittamaan Dapurin kaupungin Etelä-Syyriassa ja joukon palestiinalaisia ​​kaupunkeja. Vuonna 1280 eaa. e. faarao taistelee Foinikiassa ja Pohjois-Syyriassa; vuosina 1279-70 eaa. e. vahvistaa Egyptin valtaa Palestiinassa ja Jordanin takana olevalla alueella (Edomin ja Moabin raamatulliset alueet). Noin 1272 eaa. e. Ramses II taistelee Pohjois-Palestiinassa, missä hän rakentaa voimakasta linnoitusta lähelle Bet Sheanin kaupunkia. Ramses II:n sotia käytiin vaihtelevalla menestyksellä, Egypti sitten palautti alueet hallintaansa, sitten taas menetti sen. Ramses II ei kyennyt kukistamaan heettiläistä valtiota, joka oli Syyrian ja Palestiinan pienten valtioiden taistelun Egyptiä vastaan ​​innoittaja.

Rauha heettiläisten kanssa

Noin 1269 eaa. e. Heettiläisen kuninkaan Hattusili III:n aloitteesta Egypti ja heettiläiset tekivät rauhan. Egyptin osalta tunnustettiin oikeudet Palestiinaan, suurimmalle osalle Foinikiaa ja pienempään osaan Etelä-Syyriaa; kaikkia niistä pohjoiseen sijaitsevia alueita pidettiin heettiläisten vaikutuspiirinä. Osapuolet sopivat hyökkäämättömyydestä, sotilaallisesta liitosta, rikollisten ja loikkarien keskinäisestä luovuttamisesta. Sopimus, joka tunnetaan egyptiläisinä ja nuolenkielisinä versioina, vanhin tunnettu rauhansopimus, vuodelta 1256 eaa. e. sen varmisti jo keski-ikäisen Ramses II:n ja heettiläisen prinsessan avioliitto. Tähän mennessä heettiläiset itse pyrkivät normalisoimaan suhteitaan Egyptiin, koska he pelkäävät uhkaa Assyriasta idässä ja Kaukasuksen ja Vähä-Aasian muuttavista kansoista pohjoisessa ja lännessä.

Pääoman siirto

Ramses II:n aikana kehittyivät rauhanomaiset suhteet Lähi-itään, jonka keskuksena oli äskettäin rakennettu Niilin suiston itäpuolelle uusi pääkaupunki - Tanisin kaupunki, nimeltään Per-Ramses (muinainen egyptiläinen "Ramseksen talo") , jossa on aasialaisia ​​kortteleita ja jumalien temppeleitä. Ramses II jatkaa Ehnatonin aloittamaa politiikkaa vastustaa maan pohjoisosaa Thebaa niiden vaikutusvaltaisella papistolla: Egyptin poliittinen ja taloudellinen keskus hänen alaisuudessaan on Niilin suisto, mutta myös hänen edeltäjiensä pääkaupungilla Memphiksellä on merkittävä rooli. .

Ramses II:n aikana rakennustyöt ovat käynnissä Amunin temppeleissä Thebassa ja Osiriksen temppeleissä Abydoksessa; suurenmoista Ramesseumin muistomerkkikompleksia rakennetaan Niilin länsirannalle Thebea vastapäätä. Nubiassa, joka Ramses II:n alaisuudessa on tiukasti Egyptin alainen, hänen kunniakseen rakennetaan temppeleitä. Tunnetuin niistä on kalliotemppeli Abu Simbelissä.

Nimeä Ramses käyttivät monet XIX ja XX dynastioiden faaraot, se tarkoittaa "Ra synnytti hänet" (Ra-Mess). Ramses II oli dynastian perustajan Ramses I:n pojanpoika ja Seti I:n poika. Noustuaan kuninkaalle vuonna 1279 eKr. hän julisti itsensä "auringonjumala Ra:n pojaksi, ihmiseen ruumiillistuneen jumalan pojaksi". On mielenkiintoista, että tultuaan Amon-Ran pojaksi hän ei lakannut olemasta Setin poika. Ramses II hallitsi noin 67 vuotta ja kuoli hyvin vanhana miehenä jättäen jälkeensä yli 90 poikaa ja tytärtä.

https://youtu.be/v8QCtnUvd7Y

http://www.ice-nut.ru/egypt/egypt024.htm

http://www.piplz.ru/page.php?id=530

Ramses II oli yksi muinaisen Egyptin suurimmista faaraoista, joka hallitsi 19. dynastian aikana. Hänet julistettiin "Ramses Suureksi" onnistuneen ja pitkän valtionhallinnon vuoksi. Hänen hallituskautensa kestää yli 90 vuotta. Hänen saavutuksensa ylittivät mittakaavassa kaikki aikaisempien sukupolvien ja vallan perineiden tulokset.

Muinaisen Egyptin farao Ramses II

Hän tuli tunnetuksi muinaisen Egyptin historiassa suurena soturina, rakentajana, perheenisänä ja syvästi uskonnollisena ihmisenä. Kaikessa hän onnistui. Farao Ramses II tuli kuuluisaksi massiivisten temppelien seinien kirjoitusten ansiosta, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti. Niiden seiniin on kaiverrettu muinaisia ​​egyptiläisiä hieroglyfejä, jotka kertovat tuon ajan elämästä ja poliittisista tapahtumista.

Äskettäin löydettiin faaraon muumio, jonka tutkimuksen tuloksena tutkijat pystyivät selvittämään lisää tietoa noin vuodesta 1279 eaa. vuoteen 1213 eaa

He antoivat meille käsityksen kuninkaasta, valtion rakenteesta ja hänen sotilaallisista ansioistaan.

Muinaisen Egyptin arkkitehtoniset monumentit, jotka pystytettiin Ramses II:n johdolla, todistavat tämän miehen suuruudesta ja hänen kyvystään kestää taloudellista epävakautta ja alueellisia kiistoja.

Kuninkaallisten kunniamerkkiensä lisäksi voidaan lisätä, että hän oli yli 100 lapsen isä ja hänellä oli noin 300 vaimoa. Hän eli kauemmin kuin 12 poikaansa, lukemattomia vaimoja ja lastenlapsia.

Nykyaikaisessa kirjallisuudessa, joka kertoo muinaisen sivilisaation olemassaolon historiasta, faaraon nimeä kutsutaan Ramsesiksi tai Ramsesiksi. Hän on ainoa faarao, joka avainpaikka raamatullisessa vertauksessa Mooseksesta. Tämä tosiasia antaa hänen historialliselle henkilölleen erityisen merkityksen.

Ramses II:n perhe

Ramses II:n isä Seti I luovutti vallan hänelle, kun nuori mies oli vasta 14-vuotias. Faaraon kuoleman jälkeen suuri hallitsija alkoi hallita muinaisen Egyptin faaraona.

Ramses II:n hallituskauden uskotaan alkavan vuonna 1279 eaa. ja päättyy 1213 eaa. ja on yhteensä 66 vuotta.

Hänen hallituskautensa aikana pidettiin faaraon kunniaksi 14 sed-juhlaa, joista jokainen merkitsi 30-vuotisen hallituskauden loppua, ja sitten joka kolmas vuosi. Niitä pidettiin tavoitteena jatkaa menestyksekästä hallintoa ja niiden piti antaa voimaa ja nuorentaa faaraota.

Kuningatar Tuya oli Seti I:n vaimo ja Ramses Suuren äiti. Faaraon päävaimo oli Nefertari. Isetnofret ja Maatornefere seurasivat häntä. Kuninkaan kuoleman jälkeen hänen 13-vuotias poikansa Merenptah seurasi häntä. Hallitus kesti noin kymmenen vuotta.

Ramses II:n muumio

Äskettäin Egyptologiassa löydetyn Ramses II:n muumioituneiden jäänteiden ansiosta hajallaan olevaa tietoa tämän muinaisen Egyptin faaraon elämästä koottiin yhteen. Joten DNA:ta analysoidessaan tutkijat havaitsivat, että hänellä oli punaiset hiukset. Koska tämä hiusväri ei ollut tyypillinen tuon ajan muinaisille egyptiläisille, voidaan olettaa, että se erosi merkittävästi ulkomuoto maanmiehiltään.

Mukaan uskonnolliset uskomukset Tuolloin uskottiin, että tämä sävy osoitti Setin aurinkokultin seuraajia. Mitä tulee Ramses II:n muumion muihin ominaisuuksiin, tutkimukset ovat osoittaneet, että hänellä oli "koukku" nenä, hän erottui raskaasta alaleuka. Lisäksi todettiin, että hän kärsi niveltulehduksesta.

Faaraon muumion peittävien liinavaatteiden hieroglyfikirjoitukset sisältävät yksityiskohtaista tietoa siitä, kuinka papit suojelivat kuninkaan hautaa ryöstöiltä. Asiakirjat osoittavat, että Ramses II haudattiin alun perin hautaan KV7 Kuninkaiden laaksossa. Mutta sitten hänen muumionsa vaihdettiin ja siirrettiin huoneeseen kuningatar Inhapin haudan viereen. Sitten ruumis lähetettiin ylipappi Pinujem II:n hautaan. Nykyään muinaisen Egyptin faaraon muumio on säilytetty Kairon kansallismuseossa.

Yksi Egyptin kauneimmista arkkitehtonisista monumenteista, jonka on luonut Egyptin farao Ramses II, oli omistettu kuningatar Nefertarille.

On tunnettu tosiasia, että hänen kuolemansa jälkeen ainakin kymmenen faaraota otti hänen nimensä ja jatkoi dynastista linjaa. Tunnetuin heistä oli Ramses III.

Video Muinaisen Egyptin faarao Ramses II