Ang buhay at malikhaing landas ni A.N. Leontiev. Leontiev Alexey Nikolaevich An Leontiev

Si Alexei Nikolaevich Leontiev ay ipinanganak sa Moscow noong Pebrero 5, 1903, ang kanyang mga magulang ay mga ordinaryong empleyado. Naturally, gusto nilang bigyan si Alexei magandang edukasyon. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang pang-agham na aktibidad ni Alexei Leontiev ay nagsimula taon ng mag-aaral. Noong 1924 nagtapos siya sa faculty mga agham panlipunan Moscow University, kung saan ang G.I. Nagturo si Chelpanov ng pangkalahatang kurso sa sikolohiya. - Pinangunahan ni Chelpanov sa mga taong iyon ang Institute of Psychology sa Moscow State University, na nangunguna sa isang pangkat ng mga mag-aaral para sa gawaing pananaliksik. Sa loob ng mga pader ng unibersidad na ito isinulat ni Alexei Nikolayevich ang unang mga akdang pang-agham - ang abstract na "Pagtuturo ni James sa Ideomotor Acts" at isang gawa kay Spencer. Matapos makapagtapos sa unibersidad, si Alexei Nikolaevich ay naging isang nagtapos na mag-aaral sa Institute of Psychology. Dito noong 1924 A.N. Leontiev kasama si L.S. Vygotsky at A. R. Luria. At sa lalong madaling panahon ang kanilang magkasanib na gawain ay nagsimula, dahil ang tatlong taong ito na may mga natitirang kakayahan ay mabilis na natagpuan wika ng kapwa, at ang kanilang pagsasama ay naglalarawan ng maraming kapaki-pakinabang na bagay. Ngunit, sa kasamaang palad, ang aktibidad na ito ay naantala. Namatay si Lev Semyonovich Vygotsky. Sa ganoong kaikling panahon magkasanib na gawain Kahanga-hanga pa rin ang resulta ng kanilang mga aktibidad. Ang artikulong "The Nature of Human Conflict" na inilathala nina Leontiev at Luria ay isang matunog na tagumpay. Ito ay sa loob na ang pamamaraan ng "conjugated motor reactions" ay ipinakita at ang ideya ng mastering affect sa pamamagitan ng speech output ay ipinanganak. Dagdag pa, personal na binuo ni Leontiev ang ideya at isinama ito sa isang artikulo na pinamagatang "Karanasan sa pagsusuri ng istruktura ng kadena. magkakaugnay na serye". Ang artikulong ito, na inilathala sa Russian-German Medical Journal, ay batay sa katotohanan na ang mga nag-uugnay na reaksyon ay tinutukoy ng integridad ng semantiko na nasa "likod" ng serye ng nag-uugnay. Ngunit ang pag-unlad na ito ang hindi nakatanggap ng karapat-dapat na pagkilala. Nakilala niya ang kanyang asawa noong 1929, noong siya ay 26 taong gulang. Pagkatapos ng maikling pagkakakilala, nagpakasal sila. Ang kanyang asawa ay hindi kailanman nakagambala sa gawaing pang-agham ni Alexei Leontiev, sa kabaligtaran, tinulungan at sinuportahan niya siya sa pinakamahirap na sandali. Ang mga interes ni Leontiev ay higit sa lahat iba't ibang larangan sikolohiya: mula sa sikolohiya malikhaing aktibidad sa pang-eksperimentong pang-unawa ng tao sa objectivity. At sa pangangailangan na makahanap ng isang ganap na bagong diskarte sa paksa at nilalaman ng psychophysiological na pananaliksik, na kasalukuyang umuunlad mula sa karaniwang sistema sikolohikal na kaalaman, maraming beses na hinarap ni Alexei Nikolaevich Leontiev. Sa pagtatapos ng 1925, isinilang ang kanyang sikat na "cultural-historical concept", na batay sa kilalang formula ng L.S. Vygotsky S-X-R, kung saan S - insentibo, motibo; X - ibig sabihin; R - ang resulta ng aktibidad. Sinimulan ni Aleksey Leontiev na bumuo ng mga ideya ng gawaing ito, ngunit sa Institute of Psychology, na sa oras na iyon ay abala sa ganap na magkakaibang mga isyu, hindi posible na ipatupad ang gawaing ito. Ito ay para sa kadahilanang ito na si A.N. Leontiev at A.R. Lumipat si Luria sa Academy of Communist Education, nagtatrabaho din nang sabay-sabay sa VGIK, sa GITIS, sa klinika ng G. I Rossolimo at sa Institute of Defectology. Humigit-kumulang noong 1930, nagpasya ang Komite ng Kalusugan ng Ukraine na ayusin ang isang sektor ng sikolohiya sa Ukrainian Psychoneurological Institute, kung saan pansamantalang kinuha ni A. R. Luria ang posisyon ng ulo, at si A.N. Leontiev - Pinuno ng Kagawaran ng Bata at Genetic Psychology. Sa oras na ito, umalis na si Aleksei Nikolaevich sa VGIK at AKB, at napilitan si Vygotsky na bumalik sa Moscow. Dahil dito, ang lahat ng gawain ay kinuha ni Leontiev, na kalaunan ay naging pinuno ng grupong Ukrainian ng mga psychologist. Ang pagbuo ng higit pa at higit pang mga bagong proyekto, inilathala ni Alexei Leontiev ang aklat na "Activity. Kamalayan. Personality”, kung saan ipinagtatanggol niya ang kanyang pananaw na hindi basta-basta ina-adjust ng isang tao ang kanyang aktibidad panlabas na kondisyon lipunan, at ang parehong mga kondisyon ng lipunan ay nagdadala ng mga motibo at layunin ng mga aktibidad nito. Kasabay nito, A.N. Sinimulan ni Leontiev ang trabaho sa problema ng pag-unlad ng psyche, ibig sabihin, ang pag-aaral ng mga extrapolation reflexes sa mga indibidwal na hayop. Noong 1936, bumalik si Alexei Nikolaevich sa Institute of Psychology, kung saan siya nagtrabaho hanggang sa umalis siya para sa departamento ng sikolohiya sa Moscow State University. Sa institute, tinatalakay niya ang isyu ng photosensitivity ng balat. Kasabay nito, nagtuturo si AN Leontiev sa VGIK at GITIS. Nakipagtulungan siya sa CM Eisenstein at nagsasagawa ng eksperimental na pag-aaral ng perception ng mga pelikula. Sa mga taon ng prewar, siya ay naging pinuno ng departamento ng sikolohiya sa Leningrad State Pedagogical Institute. N.K. Krupskaya. Sa ikalawang kalahati ng 1930s. Binuo ni Leontiev ang mga sumusunod na problema: a) ang phylogenetic development ng psyche, at lalo na ang genesis of sensitivity. b) ang "functional development" ng psyche, iyon ay, ang problema ng pagbuo at paggana ng aktibidad, c) ang problema ng kamalayan At I. Herzen noong 1940. Bahagi lamang ng mga resulta ng kanyang pananaliksik ang kasama sa disertasyon. Ngunit ang gawaing ito ni Leontiev ay hindi pa ganap na napanatili. Ang disertasyon ay naglalaman ng mga artikulo na tumatalakay, inter alia, na may memorya, persepsyon, damdamin, kalooban, at arbitrariness. Mayroon ding isang kabanata na tinatawag na "Activity-Action-Operation", kung saan ibinibigay ang batayang sistemang konseptwal ng teoryang sikolohikal na nakabatay sa aktibidad. Ayon kay Leontiev, ang aktibidad ay hindi mapaghihiwalay mula sa layunin ng pangangailangan nito, at upang makabisado ang bagay na ito, kinakailangan na tumuon sa mga katangian nito na lubos na walang malasakit sa kanilang sarili, ngunit malapit na nauugnay sa iba pang mahahalagang katangian ng mga bagay, i.e. "signal" tungkol sa presensya o kawalan ng huli. Kaya, dahil sa katotohanan na ang aktibidad ng hayop ay nakakakuha ng isang layunin na karakter, isang anyo ng pagmuni-muni na tiyak sa psyche ay lumitaw sa kanyang pagkabata - isang pagmuni-muni ng isang bagay na may mga katangian na mahalaga, at mga katangian na nagpapahiwatig sa kanila. mga impluwensya, na iniuugnay ng organismo sa iba pang mga impluwensya, i.e. aling gabay Buhay sa nilalaman ng paksa ng kanyang aktibidad, na gumaganap ng isang function ng signal. Si Leontiev ay nagsasagawa ng pananaliksik upang masubukan ang hypothesis na iniharap niya. Una sa Kharkov, at pagkatapos ay sa Moscow, sa tulong ng eksperimentong pamamaraan na binuo niya, pinarami niya sa ilalim ng artipisyal na nilikha na mga kondisyon ang proseso ng paggawa ng hindi mahahalata na stimuli sa mga nakikita (ang proseso ng isang taong nakakaranas ng kulay ng balat ng kamay. ). Kaya naman, A.N. Si Leontiev, sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng sikolohiya ng mundo, ay gumawa ng isang pagtatangka upang matukoy ang layunin na pamantayan ng elementarya na pag-iisip, na isinasaalang-alang ang mga mapagkukunan ng pinagmulan nito sa proseso ng pakikipag-ugnayan ng isang nabubuhay na nilalang. kapaligiran. Pagbubuod ng data na naipon sa larangan ng zoopsychology at batay sa kanyang sariling mga nagawa, binuo ni Leontiev bagong konsepto pag-unlad ng kaisipan mga hayop bilang pag-unlad ng isang mental na pagmuni-muni ng katotohanan, dahil sa mga pagbabago sa mga kondisyon ng pagkakaroon at ang likas na katangian ng proseso ng aktibidad ng hayop sa iba't ibang yugto ng phylogenesis: ang mga yugto ng pandama, pang-unawa at intelektwal na pag-iisip. Ang direksyong ito ni A.N. Direktang konektado si Leontiev sa pag-unlad ng tanong ng aktibidad at ang problema ng kamalayan. Ang pagbuo ng problema ng personalidad, si Alexei Leontiev ay sumunod sa dalawang lugar ng kanyang aktibidad. Nagtrabaho siya sa mga problema ng sikolohiya ng sining. Sa kanyang opinyon, walang bagay kung saan maaaring mapagtanto ng isang tao ang kanyang sarili nang lubos at komprehensibo tulad ng sa sining. Sa kasamaang palad, ngayon halos imposible na mahanap ang kanyang mga gawa sa sikolohiya ng sining, kahit na sa panahon ng kanyang buhay Alexei Nikolayevich ay nagtrabaho ng maraming sa paksang ito. Noong 1966, sa wakas ay lumipat si Alexei Nikolaevich Leontiev sa Faculty of Psychology ng Moscow University, mula noon hanggang huling araw Sa kanyang buhay, si Leontiev ay ang permanenteng dean at pinuno ng departamento ng pangkalahatang sikolohiya. Si Alexei Nikolaevich ay umalis sa ating mundo noong Enero 21, 1979; imposibleng labis na timbangin ang kanyang kontribusyon sa agham, dahil siya ang nagawang pilitin ang marami na muling isaalang-alang ang kanilang mga pananaw at lapitan ang paksa at nilalaman ng psychophysiological na pananaliksik mula sa isang ganap na naiibang anggulo.

LEONTIEV Alexey Nikolaevich

(1903 1979) - Russian psychologist, pilosopo at guro. Dalubhasa sa larangan ng pangkalahatan at pang-eksperimentong sikolohiya, inhinyero at nagbibigay-malay na sikolohiya, mga problema ng pamamaraan at pilosopiya ng sikolohiya. Sikolohikal ni Dr Sciences (1940), Propesor (1941). D. ch. APN ng RSFSR (1950), APN ng USSR (1968), noong 1950s. ay si Ac.-Secretary at Vice-President ng APN ng RSFSR. Nagwagi ng medalya K.D. Ushinsky (1953), Lenin Prize (1963), Lomonosov Prize, I degree (1976), post. dr row dayuhang mataas na fur boots, kabilang ang Sorbonne. Nagtapos mula sa Faculty of Social Sciences ng Moscow State University (1924) at nagsimula sa kanyang propesyonal na aktibidad sa Moscow sa-mga sikolohiya at iba pang mga institusyong pang-agham sa Moscow (1924-1930) na (1930-1935). Pagbalik sa Moscow noong 1936, nagtrabaho siya sa Moscow Institute of Psychology at sa parehong oras sa Leningrad State Pedagogical Institute. N.K. Krupskaya. Noong 1940 ipinagtanggol niya si Dr. Dissertasyon: Genesis ng sensitivity at ang mga pangunahing yugto sa pag-unlad ng psyche, noong 1941 natanggap niya ang pamagat ng propesor. Noong 1942-43. L. - siyentipikong direktor ng evacuation hospital sa Urals. Mula noong 1943 - ulo. laboratoryo, pagkatapos ay ang departamento ng sikolohiya ng bata ng Institute of Psychology, at mula noong 1949 - ulo. Kagawaran ng Sikolohiya, Moscow State University. Mula 1966 hanggang 1979 - dean ng psychology faculty ng Moscow State University at pinuno. Kagawaran ng Pangkalahatang Sikolohiya. Ang leitmotif ng siyentipikong pagkamalikhain L. sa buong buhay niya ay ang pag-unlad ng pilosopikal at metodolohikal na pundasyon ng sikolohikal na agham. Ang propesyonal na pag-unlad ni L. bilang isang siyentipiko ay naganap noong 1920s. sa ilalim ng impluwensya ng kanyang direktang guro na si L.S. Vygotsky, na literal na pinasabog ang tradisyunal na sikolohiya sa kanyang mga metodolohikal, teoretikal at eksperimentong mga gawa, na naglatag ng mga pundasyon bagong sikolohiya. Sa kanyang trabaho noong huling bahagi ng 1920s Nag-ambag din si L. sa pag-unlad na nilikha ng Vygotsky na kultural at historikal na diskarte sa pagbuo ng psyche ng tao. Gayunpaman, sa unang bahagi ng 1930s. L., nang hindi sumisira sa paradigma ng kultura-kasaysayan, ay nagsimulang makipag-usap kay Vygotsky tungkol sa mga paraan ng karagdagang pag-unlad . Kung para kay Vygotsky ang pangunahing paksa ng pag-aaral ay kamalayan, kung gayon si L. ay tila mas mahalaga na pag-aralan ang kasanayan ng tao na bumubuo ng kamalayan, aktibidad sa buhay. Sa mga gawa ng L. 30-ies, na inilathala lamang pagkatapos ng pagkamatay, hinahangad niyang aprubahan ang ideya ng prayoridad na papel ng pagsasanay sa pagbuo ng psyche at maunawaan ang mga pattern ng pagbuo na ito sa phylo-at ontogeny. Ang kanyang doc. dis. ay nakatuon sa ebolusyon ng kaisipan sa mundo ng hayop - mula sa elementarya na pagkamayamutin sa protozoa hanggang sa kamalayan ng tao. Sinasalungat ni L. ang thesis tungkol sa pagkakaisa ng istruktura ng panlabas at panloob na mga proseso sa pagsalungat ng Cartesian na nangibabaw sa lumang sikolohiya ng panlabas - ang panloob, na nagpapakilala ng isang kategoryang pares ng proseso-imahe. Binubuo ni L. ang kategorya ng aktibidad bilang isang tunay (sa kahulugan ng Hegelian) na relasyon ng tao sa mundo, na nagsisilbing batayan ng pagkakaisa na ito. Ang relasyong ito ay wala sa mahigpit na kahulugan ng indibidwal, ngunit hindi direkta sa pamamagitan ng mga relasyon sa ibang tao at mga porma ng pagsasanay na binuo ng sosyo-kultural. Ang istraktura ng aktibidad mismo ay sociogenic sa kalikasan. Ang ideya na ang pagbuo ng mga proseso at pag-andar ng kaisipan ay nangyayari sa aktibidad at sa pamamagitan ng aktibidad ay nagsilbing batayan para sa maraming mga eksperimentong pag-aaral ng pag-unlad at pagbuo ng mga pag-andar ng kaisipan sa ontogenesis, na isinagawa ni L. at ng kanyang mga kasamahan noong 1930s at 60s. Ang mga pag-aaral na ito ay naglatag ng pundasyon para sa isang bilang ng mga makabagong sikolohikal at pedagogical na konsepto ng pag-unlad na edukasyon at pagpapalaki, na naging laganap sa pedagogical na kasanayan sa huling dekada. Kasama rin sa panahon ng huling bahagi ng 1930s at unang bahagi ng 1940s ang pagbuo ng mga kilalang L. ideya tungkol sa istruktura at mga yunit ng pagsusuri ng aktibidad at kamalayan. Ayon sa mga ideyang ito, ang tatlong sikolohikal na antas ay nakikilala sa istraktura ng aktibidad: ang aktwal na aktibidad (ang pagkilos ng aktibidad), na kung saan ay pinili ayon sa criterion ng motibo nito; Para sa pagsusuri ng kamalayan, ang dichotomy na ipinakilala ni L., ibig sabihin - personal na kahulugan, ay naging pangunahing mahalaga, ang unang poste na nagpapakilala sa impersonal, unibersal, socio-culturally assimilated na nilalaman ng kamalayan, at ang pangalawa - ang partiality nito. , pagiging subjectivity, dahil sa natatanging indibidwal na karanasan at ang istraktura ng pagganyak. Sa ikalawang kalahati ng 1950-60s. Binubuo ni L. ang thesis tungkol sa sistematikong istraktura ng psyche at, kasunod ng Vygotsky, bubuo sa isang bagong konseptong batayan ang prinsipyo ng makasaysayang pag-unlad ng mga pag-andar ng kaisipan. Ang praktikal at panloob na aktibidad sa pag-iisip ay hindi lamang isa, ngunit maaaring lumipat mula sa isang anyo patungo sa isa pa. Sa katunayan, nag-uusap kami tungkol sa isang aktibidad na maaaring lumipat mula sa isang panlabas, pinalawak na anyo patungo sa isang panloob, nakatiklop (internalization) at vice versa (exteriorization), ay maaaring sabay na magsama ng wastong mental at panlabas (extracerebral) na mga bahagi. Noong 1959, ang unang edisyon ng aklat ni L., Problems of the Development of the Psyche, ay nagbubuod sa kanyang gawain noong 1930-50s, kung saan siya ay ginawaran ng Lenin Prize. Noong 1960s at 70s L. patuloy na bumuo ng isang diskarte sa aktibidad o isang pangkalahatang sikolohikal na teorya ng aktibidad. Ginagamit niya ang apparatus of activity theory para pag-aralan ang perception, thinking, mental reflection sa malawak na kahulugan ng salita. Isinasaalang-alang sila bilang mga aktibong proseso, pagkakaroon ng likas na aktibidad, naging posible na sumulong bagong antas kanilang pang-unawa. Sa partikular, iniharap at sinusuportahan ni L. ng empirical data ang hypothesis ng asimilasyon, na nagsasaad na upang makabuo ng mga pandama na imahe, ang kontra aktibidad ng mga organo ng pang-unawa ay kinakailangan. Noong huling bahagi ng 1960s Tinutugunan ni L. ang problema ng personalidad, isinasaalang-alang ito sa loob ng balangkas ng isang solong sistema na may aktibidad at kamalayan. Noong 1975, inilathala ang aklat na L. Activity. Kamalayan. Ang personalidad kung saan siya, na nagbubuod sa kanyang mga gawa noong 60-70s, ay nagtatakda ng pilosopikal at metodolohikal na mga pundasyon ng sikolohiya, ay naglalayong maunawaan sa sikolohikal na mga kategorya na pinakamahalaga para sa pagtatayo. kumpletong sistema sikolohiya bilang isang tiyak na agham tungkol sa henerasyon, paggana at istraktura ng mental na pagmuni-muni ng katotohanan, na namamagitan sa buhay ng mga indibidwal. Ang kategorya ng aktibidad ay ipinakilala ni L. sa aklat na ito bilang isang paraan upang mapagtagumpayan ang postulate ng immediacy ng epekto ng panlabas na stimuli sa indibidwal na psyche, na natagpuan ang pinaka kumpletong expression sa behaviorist formula stimulus - reaksyon. Ang aktibidad ay gumaganap bilang isang molar, non-additive na yunit ng buhay ng isang katawan, materyal na paksa. Ang pangunahing katangian ng aktibidad ay ang pagiging objectivity nito, sa pagkaunawa kung saan umaasa si L. sa mga ideya ni Hegel at ng unang bahagi ng Marx. Ang kamalayan ay ang namamagitan at kumokontrol sa aktibidad ng paksa. Ito ay multidimensional. Tatlong pangunahing sangkap ang nakikilala sa istraktura nito: pandama na tela, na nagsisilbing materyal para sa pagbuo ng isang subjective na imahe ng mundo, isang kahulugan na nag-uugnay sa indibidwal na kamalayan sa panlipunang karanasan o panlipunang memorya, at isang personal na kahulugan na nag-uugnay sa kamalayan sa totoong buhay paksa. Ang batayan para sa pagsusuri ng pagkatao ay ang aktibidad din, o sa halip ang sistema ng mga aktibidad na nagsasagawa ng iba't ibang ugnayan ng paksa sa mundo. Ang kanilang hierarchy, o sa halip ang hierarchy ng mga motibo o kahulugan, ay nagtatakda ng istraktura ng personalidad ng isang tao. Noong 1970s L. muling bumaling sa mga problema ng pang-unawa at pagmuni-muni ng kaisipan, ngunit sa ibang paraan. Ang susi para sa kanya ay ang konsepto ng imahe ng mundo, na pangunahing ideya ng pagpapatuloy ng nakikitang larawan ng katotohanan at mga larawan ng mga indibidwal na bagay. Imposibleng makita ang isang hiwalay na bagay nang hindi nakikita ito sa integral na konteksto ng imahe ng mundo. Ang kontekstong ito ay nagtatakda ng perceptual hypotheses na gumagabay sa proseso ng perception at recognition. Ang lugar na ito ng trabaho ay walang oras upang makakuha ng anumang pagkumpleto. Lumikha si L. ng isang malawak na paaralang pang-agham sa sikolohiya, ang kanyang trabaho ay may malaking epekto sa mga pilosopo, tagapagturo, kultural at mga kinatawan ng iba pang mga humanidad. Noong 1986 ito ay nilikha Internasyonal na Lipunan pananaliksik sa teorya ng aktibidad. Si L. din ang may-akda ng mga aklat: Development of memory, M., 1931; Pagpapanumbalik ng paggalaw, co-author, M., 1945; Mga piling sikolohikal na gawa, sa 2 tomo, M., 1983; Pilosopiya ng sikolohiya, M., 1994. A.A. Leontiev, D.A. Leontiev

Alexei Nikolaevich Leontiev (1903-1979) - isang natatanging psychologist ng Sobyet, buong miyembro ng RSFSR APS, doktor pedagogical sciences, Propesor.
Kasama sina L. S. Vygotsky at A. R. Luria, bumuo siya ng isang kultural-kasaysayang teorya, nagsagawa ng isang serye ng mga eksperimentong pag-aaral na nagpapakita ng mekanismo para sa pagbuo ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan (boluntaryong atensyon, memorya) bilang isang proseso ng "paglago", panloob na mga panlabas na anyo ng tool-mediated aksyon sa panloob Proseso ng utak. Ang mga eksperimento at teoretikal na gawa ay nakatuon sa mga problema ng pag-unlad ng psyche, mga problema ng sikolohiya ng engineering, pati na rin ang sikolohiya ng pang-unawa, pag-iisip, atbp.
Iniharap niya ang isang pangkalahatang sikolohikal na teorya ng aktibidad - isang bagong direksyon sa sikolohikal na agham. Ang isang malawak na hanay ng mga pag-andar ng kaisipan (pang-unawa, pag-iisip, memorya, pansin) ay pinag-aralan batay sa scheme ng istraktura ng aktibidad na iminungkahi ni Leontiev.