Social differentiation: ano ang kahulugan nito para sa modernong lipunan? Agham panlipunan. Ang pagkakaiba-iba ng lipunan ay ang paghahati ng lipunan sa mga pangkat na sumasakop sa iba't ibang posisyon sa lipunan at magkakaiba sa dami at kalikasan.

NILALAMAN

Panimula

Kabanata 1. Theoretical at methodological na pundasyon ng pag-aaral ng social differentiation ng populasyon

1 Ang konsepto at kakanyahan ng pagkakaiba-iba ng lipunan

2 Mga sanhi ng pagkakaiba-iba ng lipunan ng populasyon

Kabanata 2. Antas at kalidad ng buhay

1 Antas at kalidad ng buhay: kakanyahan, pangunahing tagapagpahiwatig at pamantayan

2 Ang kasalukuyang estado at pangunahing direksyon para sa pagpapabuti ng antas at kalidad ng buhay ng populasyon sa Russia

Konklusyon

Listahan ng bibliograpiya

Mga aplikasyon

Panimula

Social differentiation malapit na nauugnay sa hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya. Inilalarawan nito ang hindi pantay na distribusyon ng kakaunting yaman ng lipunan - pera, kapangyarihan, edukasyon at prestihiyo - sa pagitan ng iba't ibang saray o saray ng populasyon.

Ang mga pangunahing tagapagpahiwatig ng hindi pagkakapantay-pantay ay ang bilang ng mga halaga ng likido. Ang function na ito ay karaniwang ginagawa ng pera. Ito ang kanilang numero na tumutukoy sa lugar ng isang indibidwal o isang pamilya sa panlipunang stratification. Kung ang hindi pagkakapantay-pantay ay ipinakita sa anyo ng isang sukat, kung gayon sa isa sa mga poste nito ay magkakaroon ng mga nagmamay-ari ng isang malaking bilang ng mga kalakal (mayaman), at sa isa pa - ang mga walang sapat na mga kalakal na ito (mahirap) sa ang dami ng kalakal. Kaya, ang kahirapan ay ang kalagayang pang-ekonomiya at sosyo-kultural ng mga tao na may pinakamababang halaga ng likidong halaga at limitadong pag-access sa mga benepisyong panlipunan. Ang yaman ay isang kasaganaan sa isang tao o lipunan ng materyal at di-materyal na mga halaga, tulad ng pera, paraan ng produksyon, real estate o personal na ari-arian.

Ang ating bansa ang may pinakamataas na uri ng mga may-ari, na nagkakahalaga ng halos 3% ng kabuuang populasyon. Nagsimula itong magkaroon ng hugis noong huling bahagi ng dekada 1980, nang ang Russia ay bumaling sa relasyon sa pamilihan, demokrasya at isang lipunang makauri sa istilong Kanluranin. Sa paglipas ng humigit-kumulang limang kasunod na taon, kapwa nabuo ang mayayamang klase ng "bagong Ruso" at ang panlipunang hanay ng lipunan. Ang kanilang antas ng pamumuhay ay mababa sa linya ng kahirapan.

Ang paksa ng kayamanan at kahirapan ay palaging may kaugnayan. Patuloy itong nananatili kahit ngayon, sa mga kondisyon ng kasalukuyang krisis sa ekonomiya.

Ang kaugnayan ng paksang ito ay dahil sa katotohanan na sa kasalukuyang kalagayang pang-ekonomiya, ang pagkakaiba-iba ng lipunan ng populasyon ay laganap. Ang gitnang stratum ng populasyon ay halos nawawala, na sumasali sa mas mababang stratum. Ang populasyon ay nahahati sa mayaman at mahirap, na ang huli ay higit na nangingibabaw. Ang problemang ito ay nangangailangan ng agarang solusyon, dahil ito ay direktang nakakaapekto sa kalagayang pang-ekonomiya sa bansa.

Ang layunin ng pag-aaral ay ang pamantayan ng pamumuhay ng populasyon ng Russia.

Ang paksa ng pag-aaral ay ang mga proseso ng social differentiation na nagaganap sa lipunan.

Ang layunin ng gawaing kurso ay pag-aralan ang mga proseso ng panlipunang pagkakaiba-iba ng lipunan.

Upang makamit ang layuning ito, kinakailangan na magsagawa ng ilang mga gawain:

tukuyin ang konsepto ng social differentiation;

matukoy ang mga pangunahing sanhi ng pagkakaiba-iba ng lipunan ng populasyon;

matukoy ang pangunahing pamantayan at tagapagpahiwatig ng pamantayan ng pamumuhay ng populasyon;

pag-aralan ang kasalukuyang estado ng antas at kalidad ng buhay sa Russia.

Ang base ng impormasyon ng gawaing ito ay ang mga gawa ng mga siyentipiko at mananaliksik sa larangan ng pagsusuri sa ekonomiya at sosyolohiya, mga peryodiko at mga mapagkukunan ng Internet.

Kabanata 1. Theoretical at methodological na pundasyon ng pag-aaral ng social differentiation ng populasyon

.1 Ang konsepto at kakanyahan ng pagkakaiba-iba ng lipunan

Ang lipunan ay hindi isang uri ng homogenous na masa na pantay na nagtataglay ng mga benepisyong sosyo-ekonomiko. Halos mula sa panahon ng paglitaw ng lipunan, ang pagkakaiba-iba ng mga palatandaan ay makikita dito. Sa loob ng anumang kabuuan ng lipunan, bilang isang panuntunan, ang mga indibidwal na elemento (mga indibidwal) at ang kanilang mga multi-scale na asosasyon (mga grupo) ay nakikilala.

Dahil sa dibisyon ng paggawa, nabubuo ang iba't ibang uri ng panlipunang grupo. Magkaiba sila sa bawat isa sa mga katangiang propesyonal at panlipunan. Pinagsama sa loob ng kanilang sarili, sila ay nakahiwalay sa ibang mga grupo. Kadalasan ay tinatrato nila sila ng nakatago o bukas na poot.

Sa madaling salita, ang mga asosasyon ng mga tao ay palaging sinasamahan ng paghihiwalay, pagkakaiba-iba alinsunod sa iba't ibang mga prinsipyo.

Sa loob ng bawat sistemang panlipunan mayroong dalawang tendensya. Ang isa sa kanila ay naghahangad na linangin at pagsamahin ang iba't ibang anyo ng hindi pagkakapantay-pantay. Ang isa, kabaligtaran nito, ay mukhang isang pagnanais para sa pagkakapantay-pantay. Balanse nila ang isa't isa. Ang sistemang panlipunan na nagdadala sa kanila sa sarili nito ay palaging nasa isang estado ng matatag na dinamikong ekwilibriyo.

Ang hindi pagkakapantay-pantay ay gumaganap bilang isang hanay ng mga kondisyon na pumipilit sa mga tao na sakupin ang iba't ibang mga niches at antas sa hierarchical na istruktura ng lipunan. Ito ay maaaring may ilang uri.

Ang natural na hindi pagkakapantay-pantay ay palaging nakabatay sa pisyolohikal, psychophysical na mga katangian ng mga tao, ang kanilang mga pagkakaiba sa bawat isa sa edad, kasarian, lakas, kagandahan, atbp. Ito ay palaging umiiral sa pagitan ng mga tao at hindi kailanman mawawala.

Ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay may iba't ibang anyo at uri at makikita sa maraming lugar ng pampublikong buhay. I-highlight natin ang pinaka-halata sa mga pagpapakita nito:

a) sa paghahati ng paggawa sa pisikal at mental;

b) sa mga paraan ng pamumuhay - urban at rural;

c) sa iba't ibang propesyon, posisyon, panlipunang tungkulin;

d) sa mga antas ng kagalingan, ang laki ng ari-arian at kayamanan;

e) kabilang sa iba't ibang sosyo-politikal na bilog, partido, club (mula sa demokratiko hanggang sa piling tao);

f) sa likas na katangian ng mga pribilehiyong panlipunan, atbp.

Ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay hindi isang pangunahing bagay para sa lahi ng tao. Lumitaw lamang ito kasabay ng pag-unlad ng sibilisasyon.

Ang hindi pagkakapantay-pantay ng kultura mismo ay nagpapahiwatig ng mga pagkakaiba sa antas ng edukasyon, pagpapalaki, kultura, at espirituwalidad. Ito rin ay nagpapakita ng sarili sa antas ng likas na kakayahan ng mga taong may ilang mga kakayahan at talento. Ang mga tao ay naiiba sa kanilang sarili sa likas na katangian ng mga pangangailangan, mga paniniwala sa ideolohiya, mga uri ng pananaw sa mundo, pati na rin ang mga paniniwala sa relihiyon. Ang mga pagkakaibang ito ay kadalasang nagiging paunang batayan para sa iba't ibang anyo ng panlipunang paghaharap.

Ang hindi pagkakapantay-pantay, na kinuha mismo, ay may parehong mga katangian ng lahat ng bagay bilang isang hierarchy.

Ang mismong kababalaghan ng hierarchy bilang subordination ng iba't ibang antas ng sistema ay kilala na noong unang panahon. Kaya, si Plato sa diyalogo na "Estado" ay bumubuo ng ideya ng isang hierarchy ng mga grupong panlipunan (mga pilosopo-mga pinuno, mga bantay, mga artisan at mga magsasaka).

Sa mga teoryang sosyo-ekonomiko, ang konsepto ng hierarchy ay nagsisilbing pag-aaral ng mga kumplikadong sistematikong bagay. Sa partikular, ito ay kinakailangan sa pagsusuri ng mga problema, antas ng kapangyarihan at panlipunang kontrol na nauugnay sa hierarchy ng mga karapatan, ang hierarchy ng mga motibo para sa pagsunod sa batas at ilegal na pag-uugali, atbp.

Ang hindi pagkakapantay-pantay ay bahagi ng hierarchy. Tinitiyak nito ang pagbubuo ng lipunan, at, dahil dito, ang lakas ng istrukturang panlipunan na batayan nito. Iyon ang dahilan kung bakit hinangad ng lipunan at estado sa lahat ng oras na lumikha, i-streamline, suportahan at protektahan ang hindi pagkakapantay-pantay. Partikular na mahalaga sa pagganap ng mga tungkuling ito ay ang papel ng estado at mga institusyon nito, simbahan, ideolohiya, at hukbo.

Kasabay nito, napakahalaga na mahanap ang pinakamainam na sukatan ng kung ano ang pinahihintulutan at katanggap-tanggap para sa pagmuni-muni kamalayan ng masa hindi pagkakapantay-pantay.

Ang pinakakaraniwang paraan ng pagkakaiba-iba ng lipunan ay ang paghahati ng mga tao sa mga klase. Ito ay nagpapahiwatig ng malalaking grupo na may hindi pantay na access sa mga paraan ng produksyon, kayamanan at kapangyarihan.

Sa isang ekonomiya ng merkado, ang kita ng lahat ng mga may-ari ay nabuo batay sa batas ng supply at demand. Nakabatay din ang mga ito sa marginal productivity ng mga salik. Hindi kailanman ginagarantiyahan ng mekanismo ng pamilihan ang antas ng kapakanan.

Ang patuloy na mga talakayan tungkol sa pagtatatag ng pagkakapantay-pantay ng kita ay umiral sa buong pag-unlad ng sibilisasyon at natagpuan malawak na saklaw opinyon at posisyon. Sa ibang Pagkakataon nag-uusap kami tungkol sa pantay na pagtrato sa lahat ng bahagi ng populasyon. Sa iba, palaging may posisyon sa pamamahagi ng mga benepisyong nilikha sa lipunan alinsunod sa kontribusyon ng paggawa ng bawat miyembro ng lipunan sa panlipunang paggawa. Ang mga tagapagtaguyod ng ikatlong posisyon ay naniniwala na "ang pagtugis ng pagkakapantay-pantay" ay magpapanghina sa anuman sistemang pang-ekonomiya. Ito ay tiyak na hahantong sa kanyang kamatayan.

Isang bagay lamang ang malinaw: tanging sa kaso ng patuloy na pagtaas ng taunang kita ng bansa ay maaaring umasa ang lipunan para sa pagtaas ng pangkalahatang antas kalagayan ng pamumuhay. Ngunit ang pagtaas ng kita ay hindi ginagarantiyahan ang pagpapabuti ng buhay para sa lahat ng bahagi ng populasyon. Depende ito sa kung paano ipinamamahagi ang mga produkto at serbisyo sa mga tao. Ang ilang grupo ng populasyon ay maaaring patuloy na mapabuti ang kanilang antas ng pamumuhay sa kapinsalaan ng iba.

Sa mga bansa sa Kanluran, ang lahat ng kita ay nahahati sa dalawang malalaking grupo:

a) kita na natanggap mula sa pakikilahok sa paggawa at mga aktibidad sa entrepreneurial (suweldo at kita);

b) may kondisyong tinatawag na "unearned income" na legal na nakuha (mga dibidendo, interes sa mga deposito, kita mula sa ari-arian, kabilang ang mula sa inuupahang pabahay, pati na rin ang mga benepisyo at bayad na natanggap mula sa mga pamahalaan na hindi direktang nakadepende sa mga gastos sa paggawa).

Ang kampanya ni Jan ay magkaisa sa isang grupo sahod at kita. Ang kita ng entrepreneurial ay nauugnay sa pagsasamantala ng sahod na paggawa ng kapital. Ang isang negosyante ng anumang anyo ng lehitimong negosyo ay patuloy na nagtatrabaho at ang kanyang kita ay ang presyo para sa kanyang kakayahang gumawa ng makatwiran at nauugnay na mga desisyon.

Mga kasanayan sa pagpapangkat ng kita sa lugar sa sandaling ito, dito ay higit na binuo sa prinsipyo ng klase, katulad: a) kita sa paggawa ng mga manggagawa (kabilang dito ang mga sahod, bonus at iba pang mga allowance); b) kita mula sa mga aktibidad sa negosyo; c) mga socialized na kita na dumarating sa kanila anuman ang kanilang kontribusyon sa paggawa (kabilang dito ang mga benepisyo sa kawalan ng trabaho, mga pondo ng pampublikong konsumo, mga pagbabayad sa social insurance, atbp.); kita mula sa ari-arian (interes sa mga deposito, upa, atbp.).

Upang masukat ang sukat ng kahirapan, inilalahad ang proporsyon ng populasyon ng bansang naninirahan sa mismong linya ng kahirapan. Upang ipahiwatig ang sukat ng kahirapan, ang mga kahulugan tulad ng: "mga limitasyon ng kahirapan", "rate ng kahirapan" at "ratio ng kahirapan" ay ginagamit din.

Ang poverty threshold ay ang halaga ng pera na itinatag ng batas bilang pinakamababang kita o basket ng mamimili, na sapat para sa isang indibidwal o pamilya lamang upang makabili ng pagkain. Kasama rin dito ang pagbili ng damit at pabahay. Ang threshold na ito ay tinatawag na "antas ng kahirapan". Sa Russia, natanggap niya ang tiyak na pangalan ng subsistence minimum. Sa ngayon, ang ganap na kahirapan ay itinuturing na isang estado kung saan ang isang indibidwal ay hindi kayang matugunan ang pinakamaliit na pangangailangan para sa pabahay, pagkain, at damit sa kanyang kita. O kaya naman ay natutugunan lamang niya ang pinakamababang pangangailangan na nagsisiguro sa biological survival ng indibidwal. Ang numerical criterion dito ay ang subsistence minimum.

Ang kamag-anak na kahirapan ay nauunawaan bilang ang kawalan ng kakayahan na mapanatili ang hindi bababa sa isang karaniwang pamantayan ng pamumuhay, o ilang pamantayan na tinatanggap sa lipunan. Bilang isang tuntunin, ang relatibong kahirapan ay mas mababa sa kalahati ng kita ng bawat bahagi ng pamilya sa bansa.

Ang kamag-anak na kahirapan ay nagpapakita ng pagkakaiba sa pagitan ng isang indibidwal o pamilya kumpara sa ibang tao. Mayroon itong comparative na katangian sa dalawang parameter. Una, ito ay nagpapakita na ang isang tao (pamilya) ay mahirap kaugnay sa kung gaano kalaki ang kasaganaan o kasaganaan ng ibang miyembro ng lipunan na hindi itinuturing na mahirap. Ang paghahambing na ito ay ang unang comparative quality ng relatibong kahirapan. Pangalawa, ito ay nagpapakita na ang isang tao (pamilya) ay mahirap kaugnay sa ilang antas ng pamumuhay. Sa ilalim ng gayong mga pamantayan, halimbawa, ay nauunawaan ang pamantayan ng pamumuhay.

Ang mas mababang limitasyon ng relatibong kahirapan ngayon ay ang subsistence minimum at/o ang poverty line. Ang pinakamataas na limitasyon ay kinakatawan ng tinatawag na disenteng pamantayan ng pamumuhay. Ang kalidad ng pamantayan ng pamumuhay ay sumasalamin sa dami ng materyal na kalakal na nagpapahintulot sa isang tao na matugunan ang lahat ng makatwirang pangangailangan na kailangan niya. Upang humantong sa isang medyo kumportableng pamumuhay, ngunit sa parehong oras ay hindi pakiramdam disadvantaged. 11.6% lamang ng mga Ruso ang may kita na nasa antas ng isang disenteng buhay o lumampas dito. Sa pagtatapos ng dekada 90, ayon sa mga istatistika, 31% ng mga Ruso ang nakatanggap ng mga kita na mas mababa sa opisyal na antas ng subsistence. Kaya, ang antas ng kamag-anak na kahirapan ay 11.6%, at ganap - 31%.

Kasama sa 11.6% ang mayayaman (kabilang ang tinatawag na "mga bagong Ruso") at bahagi ng gitnang uri. Ito ang kadalasang namumuhay ayon sa mga kinakailangan para sa pamantayan ng pamumuhay. Mula sa 100% ng populasyon ay ibinabawas natin ang 31% ng mga mahihirap (dahil ang pamumuhay sa ibaba ng opisyal na linya ng kahirapan, o ang opisyal na antas ng subsistence, ay talagang nangangahulugan ng pagiging nasa isang estado ng kahirapan), pati na rin ang 11.6% ng mga nakatira sa isang disenteng antas (relative poverty level), at nakakakuha tayo ng 59.6 % na matatagpuan sa pagitan ng mga hangganan ng ganap na kahirapan (ibaba) at kamag-anak (itaas).

Talahanayan 1. Distribusyon ng kabuuang kita ng salapi ng populasyon

quarter ko 2013Para sa sanggunian quarter ko 2012Monetary income100100 kabilang ang para sa 20% na pangkat ng populasyon: una (na may pinakamababang kita) 5.55.6 pangalawa 10.310.4 pangatlo 15.215.4 pang-apat 22.722.8 panglima (na may pinakamataas na kita) 46.345.8 Gini coefficient (income concentration index) 0.4030.398 Coefficient of funds 14.5 beses 1) Paunang datos.

Noong Q1 2013, ayon sa paunang data, 11% ng pinakamayayamang populasyon ang umabot sa 28.7% ng kabuuang kita ng cash (noong Q1 2012 - 28.3%), at 11% ng pinakamahihirap na populasyon ang umabot sa 2 .1% (2.2%).

Ipinapakita ng data ng mga ekonomista na kapag yumayaman ang isang tao, mas mataas ang kanyang mga claim. Ang mga mahihirap na tao ay may katamtamang ideya tungkol sa kung gaano karaming pera ang kailangan nila para mamuhay ng normal. Ang isa pang kalakaran: mas bata ang edad, mas maraming pera ang kinakailangan upang maging hindi bababa sa karaniwang pamantayan ng pamumuhay. Para sa mga 18-26 taong gulang, ang antas ng disenteng buhay (hindi bababa sa ayon sa kanilang sariling mga ideya) ay 1.6 beses na mas mataas kaysa sa 60-75 taong gulang.

Talahanayan 2. Distribusyon ng populasyon ayon sa average per capita cash income

I quarter 2013 Para sa sanggunian I quarter 2012 Kabuuang populasyon 100100 kabilang ang mga may average na per capita monetary income bawat buwan, rubles hanggang 3500.02.93.43500.1-5000.05.05.65000.1-7000.08.99.010.010.97. .1-15000.021 .021.615000.1-25000.024.824.125000.1-35000.011.210.2 higit sa 35000.011.69.51) Paunang data.

Ang isa pa sa mga kasalukuyang uso ay ganito ang tunog: mas mataas ang edukasyon, mas mataas ang mga claim. Para sa mga hindi nakatanggap ng kahit isang sekondaryang edukasyon, ang antas na ito ay halos 2 beses na mas mababa kaysa sa mga nakatanggap ng diploma. Sa wakas, kung ano pa ang dapat tandaan ay ang antas ng pag-angkin sa mga residente ng Moscow at St. Petersburg ay 3 beses na mas mataas kaysa sa mga residente ng maliliit na bayan, nayon at rural na lugar. Naniniwala ang mga residente sa kanayunan na para sa normal na antas ng pamumuhay kailangan nila ng mas kaunting pera kaysa sa mga naninirahan sa lungsod.

Kaya, malinaw na ang humigit-kumulang pantay na pamantayan ng pamumuhay na unibersal para sa lahat ng saray at panlipunang mga grupo ay hindi umiiral. Para sa bawat pangkat ng populasyon ito ay naiiba, at ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay napakahalaga.

Kaya, dapat na mahihinuha na ang pagkakaiba-iba ng lipunan ang gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo ng patakarang pang-ekonomiya ng bansa, at ito ang nagsisilbing pangunahing tagapagpahiwatig ng kawalang-tatag ng panlipunang strata sa iba't ibang sandali ng pag-unlad ng ekonomiya sa bansa. . Batay sa panlipunang pagkakaiba ng lipunan, ang mga pangunahing direksyon ng ekonomiya at patakarang panlipunan patungkol sa pagtaas ng bilang ng mga mahihirap at pagbuo ng mga programa para suportahan sila.

.2 Mga sanhi ng panlipunang pagkakaiba ng populasyon

Isa sa pinakamahalagang dahilan ng panlipunang tensyon sa alinmang bansa ay ang pagkakaiba sa antas ng kagalingan ng mga mamamayan. Ang pagkakaibang ito ay kapansin-pansin din at makikita sa kanilang antas ng kayamanan. Ang antas ng kayamanan ay tinutukoy ng dalawang pangunahing mga kadahilanan:

) ang halaga ng ari-arian ng lahat ng uri, na pag-aari ng mga indibidwal;

) ang halaga ng kasalukuyang kita ng mga indibidwal.

Ang mga tao ay kumikita o naging mga negosyante. O nagbibigay sila ng mga salik ng produksyon na pagmamay-ari nila para sa paggamit ng ibang tao o kumpanya. At ang mga gumagamit ng ari-arian na ito upang makagawa ng mga kalakal na kailangan ng mga tao. Sa gayong mekanismo ng pagbuo ng kita, ang posibilidad ng kanilang hindi pagkakapantay-pantay ay unang inilatag. Ang dahilan nito:

) iba't ibang mga halaga ng mga kadahilanan ng produksyon na pag-aari ng mga tao (kapital sa anyo ng isang computer, sa prinsipyo, ay maaaring magdala ng mas maraming kita kaysa sa anyo ng isang pala);

) iba't ibang tagumpay sa paggamit ng mga salik ng produksyon (halimbawa, ang isang empleyado sa isang kumpanya na gumagawa ng isang mahirap na produkto ay maaaring makatanggap ng mas mataas na kita kaysa sa kanyang katapat ng parehong kwalipikasyon na nagtatrabaho sa isang kumpanya na ang mga kalakal ay ibinebenta nang may kahirapan);

) ibang dami ng mga salik ng produksyon na pagmamay-ari ng mga tao (natatanggap ng may-ari ng dalawang balon ng langis, kasama ang iba pa pantay na kondisyon mas maraming kita kaysa sa may-ari ng isang balon).

Ang pangunahing pangkat ng mga salik na nakakaimpluwensya sa pagkakaiba-iba ng kita ay mga makabuluhang pagkakaiba: sa halaga ng mga pagbabayad na cash mula sa mga pondo ng pampublikong pagkonsumo; sa halaga ng suweldo ng mga manggagawang nagtatrabaho sa panlipunang produksyon; sa posibilidad ng kita mula sa kanilang hindi makontrol na muling pamamahagi ng mga aktibidad, mga bagong anyo ng pakikipagtulungan; sa dami ng kita mula sa mga personal na subsidiary plot, mga indibidwal na pamilya; sa laki at komposisyon.

Ang panitikang pang-ekonomiya ay lalong nagpapalabas ng mga tanong na may kaugnayan sa pagkakaroon ng isang "anino" na ekonomiya sa sistema ng produksyong panlipunan. Ang paggana ng "anino" na ekonomiya at isang tiyak na bilog ng mga tao na maaaring kunin ang hindi kinita na kita, ay nagdudulot ng matinding pagtanggi sa pampublikong sistema. Sa isip ng publiko, anumang mataas na kita ay ituturing na hindi kinita. Madalas silang nauugnay sa pag-unlad ng indibidwal aktibidad sa paggawa. Maaari din silang iugnay sa kilusang kooperatiba, ang paglikha ng maliliit at magkasanib na pakikipagsapalaran sa mga dayuhang kumpanya.

Kapag isinasaalang-alang ang problemang ito, kinakailangan na malinaw na makilala sa pagitan ng hindi kinita na kita bilang legal at ilegal. Gayunpaman, ang kanilang pag-uuri at pagsusuri ay ang paksa ng pananaliksik sa legal na agham. Kung maglalapat tayo ng pagtatantya ng hindi kinita na kita na legal na natanggap bilang kita ng ari-arian o kita mula sa nakaraang paggawa, maaari nating ibukod ang mga ito sa ating pag-aaral. Ang mismong bahagi ng naturang mga kita ay maaaring tumaas at magkaroon ng epekto sa pagkakaiba-iba ng strata ng populasyon.

Ang sistema ng pamilihan ay isang mekanismong walang pasyon. Wala siyang konsensya. Wala rin siyang moral na pamantayan. Ang personal na katangian ng ekonomiya ng merkado sa ilang paraan ay nagpapahiwatig ng isang mataas na antas ng hindi pagkakapantay-pantay ng kita. Ang bawat tao ay may sariling personal na pisikal, intelektwal at aesthetic na kakayahan. May nagmana ng kakaibang kakayahan. Ang iba ay kailangang gugulin ang kanilang buhay sa mga karagdagang aktibidad na mababa ang bayad. Ang isang tao ayon sa mga personal na katangian ay nagiging isang mataas na bayad na propesyonal na atleta. Ang iba ay maaaring maging mahusay na mga artista at musikero. Malaki ang pagkakaiba ng mga tao sa bawat isa sa mga tuntunin ng antas ng edukasyon na natanggap at kanilang propesyonal na pagsasanay.

Para sa amin ngayon, ang hindi kinita na kita na nakuha sa ilegal ay mas may kaugnayan. Mayroong sistematikong proseso ng pagnanakaw ng ari-arian ng estado sa lahat ng antas. Dapat pansinin na sa sa malaking proporsyon posisyon ang ginagamit. Malaking bahagi ng populasyon ang nakakakuha ng kita sa pamamagitan ng iba't ibang uri ng ilegal na transaksyon na may kakaunting mga produkto at serbisyo. Nagdaragdag din sila dahil sa iligal na pag-withdraw ng mga mapagkukunan ng estado mula sa estado (ang pagkakaiba sa pagitan ng tunay na paggalaw mga gastos at naayos sa pag-uulat, pagnanakaw ng ari-arian na nakatago mula sa accounting at kontrol sa produksyon). Magtatagal ang laban sa bawal na kita. Ang mga tagumpay nito ay higit na matutukoy sa pamamagitan ng pagpapalakas at pagpapabuti ng lahat ng tatlong anyo ng kapangyarihan ng estado.

Batay sa nabanggit, maaari nating tapusin na ang mga sanhi ng pagkakaiba-iba ng populasyon ay para sa karamihan ay malinaw na natukoy at nakabalangkas sa konteksto ng mga agham pang-ekonomiya. Ang mga kadahilanang ito ay dapat isaalang-alang alinsunod sa kasalukuyang mga pamantayang pang-ekonomiya sa bansa at ang patuloy na patakarang pang-ekonomiya upang mahanap ang pinakamabisang paraan ng pag-unlad.

Kabanata 2. Antas at kalidad ng buhay

.1 Antas at kalidad ng buhay: kakanyahan, pangunahing tagapagpahiwatig at pamantayan

Ang pangwakas na layunin sa pag-unlad ng anumang lipunan ay upang mapabuti ang antas ng pamumuhay ng populasyon.

Ang pamantayan ng pamumuhay ay ipinahayag ng kategoryang pang-ekonomiya at mga pamantayang panlipunan. Tinutukoy nito ang antas ng kasiyahan ng pisikal at panlipunang pangangailangan ng mga tao. Ang mga pangunahing bahagi ng pamantayan ng pamumuhay ay palaging magiging: pagkain at kita ng populasyon, kalusugan, ari-arian ng sambahayan, kondisyon ng pabahay, mga bayad na serbisyo, antas ng kultura ng populasyon, mga kondisyon sa pagtatrabaho at paglilibang, pati na rin ang mga garantiyang panlipunan at proteksyong panlipunan ng mga pinaka-mahina na bahagi ng populasyon.

Ang mga garantiyang panlipunan ay kumakatawan sa umiiral na sistema ng mga obligasyon ng lipunan sa mga miyembro nito upang matugunan ang pinakamahalagang pangangailangan. Ang estado, na nagbibigay ng mga garantiya, ay ipinapalagay na ang lipunan ay nagpapalagay ng obligasyon na lumikha ng mga panloob na kondisyon para sa bawat miyembro ng lipunan. Ito ay kinakailangan para sa pagpapatupad ng kanyang pang-ekonomiyang aktibidad at pagbuo ng kita.

Ang proteksyong panlipunan ay isang sistema ng mga hakbang na ginawa ng lipunan upang matiyak ang kinakailangang materyal at katayuan sa lipunan ng mga mamamayan.

Ang mga sangkap na ito ay direktang nauugnay sa mga quantitative indicator, indicator at index at iginuhit sa isang sistema ng mga indicator ng pamantayan ng pamumuhay.

Sa proseso ng pagpaparami, kinakailangang isaalang-alang ang mutual economic at social factors, tulad ng nutrisyon, edukasyon, pabahay, kalusugan, at iba pa. Ang mapagpasyang papel para sa lipunan ay palaging may pamantayan ng pamumuhay, at para sa produksyon ito ay matutukoy ng kahusayan ng paggawa.

Ang GDP at pambansang kita per capita, pati na rin ang pagiging produktibo ng panlipunang paggawa ay mga tagapagpahiwatig ng pangkalahatang ekonomiya, at ang pamantayan ng pamumuhay ay isang tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng mga istrukturang panlipunan.

Ang kasalukuyang pag-unawa sa pamantayan para sa pamantayan ng pamumuhay ng populasyon ay nakatuon sa katotohanan na ang pamantayan ng pamumuhay ay mahalaga hindi lamang sa sarili nito, kundi pati na rin sa kaugnayan sa mga pangangailangan ng lipunan sa kabuuan.

Ang pagsusuri ng all-Russian ng pamantayan ng pamumuhay ay tinutukoy ng nilalaman ng basket ng consumer at ang minimum na subsistence. Naiiba ang pamantayan ng pamumuhay ng isang rehiyon o bansa sa pamamagitan ng dami ng kawalan ng trabaho, ang average na pag-asa sa buhay ng populasyon. Ito ay higit na nahahati sa batayan ng istrukturang personal na paggasta sa pagkonsumo at pagkonsumo ng mga pangunahing pagkain. Ang antas ng kasanayan ng mga empleyado ay isinasaalang-alang din. Kasama rin dito ang bilang ng mga mag-aaral at mag-aaral sa bawat 1000 tao, atbp., pati na rin ang antas ng pag-unlad ng panlipunang imprastraktura (halimbawa, ang bilang ng mga kama sa ospital bawat 1000 tao, mga pasilidad sa kultura at palakasan, pagkakaroon ng mga paaralan, pabahay, atbp.)

Ang pamantayan ng pamumuhay ng populasyon ay dapat na direktang masuri na may kaugnayan sa mga pangkalahatang tagapagpahiwatig ng ekonomiya. Dapat din itong isama ang mga tagapagpahiwatig na may kaugnayan sa pangkalahatang mga tagapagpahiwatig ng ekonomiya: demand ng mamimili, kita ng sambahayan, mga presyo, kalakalan, mga pautang at ang badyet ng estado. Halimbawa, ang kita na natanggap ng populasyon ay isang pangunahing salik na tumutukoy sa batayan ng mga pamantayan ng pamumuhay.

Kinakailangang tukuyin ang mga partikular na bahagi ng pamantayan ng pamumuhay. Sila ay magiging ilang uri ng pangangailangan ng tao. Ang pagtugon sa mga pangangailangang ito ay magiging isang pangunahing bahagi ng pamantayan ng pamumuhay. Ang kabuuan ng mga elementong pang-ekonomiya ng pamantayan ng pamumuhay ay ganap na sumasaklaw sa mismong saklaw ng mga pangangailangan ng tao.

Batay sa kanila, nabuo ang isang sistema ng mga tagapagpahiwatig ng pamantayan ng pamumuhay. Ang pamantayan ng pamumuhay ng populasyon ay sinusukat ng isang sistema ng mga tagapagpahiwatig na nagpapakilala sa antas ng pagkonsumo, kalusugan, trabaho, pabahay, edukasyon, seguridad sa lipunan, at iba pa.

Figure 1. Ang sistema ng mga tagapagpahiwatig ng pamantayan ng pamumuhay ng populasyon.

populasyon ng pagkakaiba-iba ng lipunan

Ang labor functionality ng mga manggagawa ay nakasalalay sa antas ng pamumuhay. Ito rin ay nagsisilbing pingga upang maimpluwensyahan ang presyo. lakas ng trabaho, at ang direktang pagsasakatuparan nito sa paggawa. Ang pagbaba o, sa kabaligtaran, ang pagtaas ng produktibidad ng paggawa at, bilang resulta, ang kalidad ng pamantayan ng pamumuhay ng populasyon, ay hindi maiiwasang nagtutulak sa ekonomiya pasulong o paatras.

Sa maraming bansa, ginagamit ang indicator na tinatawag na welfare of society para mabisang masuri ang antas ng pamumuhay. Sinasalamin nito ang pinakamababang antas ng pagkonsumo at isang tagapagpahiwatig ng linya ng kahirapan.

Ang halaga ng pamumuhay ay isang pagtatantya ng halaga ng kabuuang pagkonsumo ng isang pamilya o indibidwal. Palagi itong tutukuyin batay sa minimum na basket ng consumer. Ang basket na ito naman ay nagbibigay ng istraktura ng pagkonsumo. Sinasalamin nito ang mga gastos ng mahihirap sa lipunan at kasama ang pinakamababang hanay na kinakailangan para sa physiological survival. Ang set na ito, kasama ang subsistence minimum, ay nakasalalay sa antas ng panlipunan at pang-ekonomiyang pag-unlad ng bansa. Sa una, ito ay pinagtibay batay sa prinsipyo ng pamamahagi. Sa kasalukuyan, ang kategoryang pang-ekonomiya na ito ay walang saysay. Ngayon, higit sa 41 milyong mamamayan ng Russia (30.5 %) ay nasa ilalim ng linya ng kahirapan.

Sa kasalukuyang antas ng produksyon, hindi kayang itaas ng gobyerno ang linya ng kahirapan. Nagagawa rin nitong mabayaran ang buong pagkakaiba sa pagitan ng pinakamababang badyet ng mamimili at sa ilalim ng lipunan.

Ang badyet ng mamimili ay isang balanseng sistema ng kita at mga gastos para sa isang karaniwang pamilya. Nailalarawan nito ang antas ng pamumuhay ng iba't ibang pangkat ng lipunan.

Ang pinakamaliit na badyet ng mamimili ay palaging nabuo batay sa mga tradisyon ng pagkonsumo. Naaapektuhan ito ng mga pagbabago sa merkado para sa mga serbisyo at kalakal ng consumer. Ito ay kumakatawan sa buhay na sahod. Ang kalkulasyon ay batay sa average na kita per capita. Ito ay kumakatawan sa pinakamataas na antas ng pamumuhay para sa populasyon.

Ang pagkalkula ng pinakamababang antas ng subsistence ay tinutukoy batay sa basket ng pagkain.

Ang food basket ay isang set ng pagkain para sa isang tao bawat buwan. Ang basket na ito ay kinakalkula batay sa mga pamantayan ng pagkonsumo ng pagkain ng populasyon. Ang mga pamantayang ito ay naaayon sa pisyolohikal na pangangailangan populasyon.

Ang pagsusuri sa mga rate ng pagkonsumo, komposisyon at kalidad ng basket ng consumer ay nagpapakita na ang antas ng pinakamababang subsistence ay walang nilalamang panlipunan at pang-ekonomiya. Ito ay isang eksklusibong speculative na dokumento, na nag-aayos ng isang tiyak na panimulang punto para sa paggawa ng mga kalkulasyon.

Ang presyo ng pangunahing basket ng consumer ay aktwal na kumakatawan sa pinakamababang badyet ng consumer.

Ang minimum na badyet ng consumer, o ang subsistence na minimum na badyet, ay kinakalkula per capita at para sa mga pangunahing socio-demographic na grupo nito sa pangkalahatan Pederasyon ng Russia at sa mga paksa ng Russian Federation.

Ang antas ng subsistence ay, tulad ng badyet nito, isang tagapagpahiwatig ng pagkonsumo ng pinakamahalagang materyal na kalakal at serbisyo sa pinakamababang antas. Bilang isang patakaran, ito ay kinakalkula batay sa mga minimum na pamantayan para sa pagkonsumo ng mga mahahalagang kalakal at serbisyo, pati na rin ang mga pagkain. Ang pinaka-nakapangangatwiran na minimum na badyet ng mamimili ay dapat magpanatili ng humigit-kumulang sa mga sumusunod na proporsyon: ang pagkain ay dapat na - 41.2 %, mga serbisyo - 14.2 %, mga produktong hindi pagkain - 38 %, mga buwis at bayarin - 2.6%

Larawan 2. Mga panukala sa kahirapan.

Kaya, maaari nating tapusin na ang kakanyahan ng konsepto ng pamantayan ng pamumuhay ay nabuo ayon sa pangunahing pamantayan para sa suporta sa buhay ng mga mamamayan ng estado. Ang mga pamantayang ito ay hindi partikular sa iisang teritoryo, nabuo ang mga ito batay sa mga internasyonal na parusa sa karapatang pantao, ngunit sa parehong oras ay inangkop ang mga ito sa mga kinakailangan at pagkakataon. tiyak na estado at ang kanyang patakarang pang-ekonomiya.

.2 Kasalukuyang estado at pangunahing direksyon para sa pagpapabuti ng antas at kalidad ng buhay ng populasyon sa Russia

Ang balanse ng merkado ng paggawa, pati na rin ito, ay isa sa mga pangunahing kadahilanan na nagsisiguro sa pagiging mapagkumpitensya ng Russia sa internasyonal na arena. Ang mga sistema ng bokasyonal na edukasyon at proteksyong panlipunan, patakaran sa kabataan, at pagtatrabaho ng populasyon ay may pananagutan sa kanilang tagumpay.

Batay sa kasalukuyang sitwasyon sa ekonomiya sa bansa batay sa mga parusang ipinataw sa Russian Federation, ang pamantayan ng pamumuhay ng populasyon ng Russian Federation ay kapansin-pansing nabawasan, ngunit ang impormasyong ito ay hindi naipakita sa mass media.

Sa kasalukuyan, ang mga isyu sa pamantayan ng pamumuhay ng populasyon, mga pagkakaiba sa kalidad ng buhay ng iba't ibang mga bansa, ang pagpili ng lugar ng tirahan, atbp. mas mababa sa ibang mga estado. Ang isang bilang ng mga tiyak na tagapagpahiwatig ng ekonomiya ng US at Russia ay maaaring ihambing sa isang talahanayan ng buod (Tingnan ang Appendix 1).

Mula sa data na ibinigay sa Appendix 1, ang isa ay maaaring magbigay ng mga pang-ekonomiyang katangian ng Russian Federation at ng Estados Unidos, at tulad ng makikita mo, ang Russia ay sumasakop sa malayo mula sa mga nangungunang posisyon sa marami sa mga pang-ekonomiyang tagapagpahiwatig. Gayunpaman, mayroon ding mga positibong katangian ang Russia. Ang kawalan ng isang malaking bilang ng mga krimen, tulad ng sa Estados Unidos, ay ipinaliwanag ng mental peculiarity ng populasyon ng Russia upang malutas ang mga legal na isyu nang walang interbensyon ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas. Sa mga tuntunin ng ekonomiya, ang Russia ay malayo sa likod ng Estados Unidos. Ang Russia ay may napakataas na antas ng katiwalian, gayunpaman, ang Russia ay nangunguna pa rin sa mga tuntunin ng mga reserbang langis, mga mapagkukunan, ekolohiya, at ito rin ay nangunguna sa mga tuntunin ng armadong pwersa.

Sa kabila ng medyo nakalulungkot na sitwasyong pang-ekonomiya sa Estados Unidos, dapat tandaan na mali ang opinyon na maraming Amerikano ang may magandang antas ng kita. Batay sa datos mula sa US Census Bureau, 13.3% ng mga Amerikano ay nakatira na sa ibaba ng linya ng kahirapan. Ito ay humigit-kumulang 36.4 milyong tao. Kasabay nito, 24% ng populasyon sa Russia ay nasa parehong sitwasyon. Halimbawa, ang estado ng Mississippi at ang kabisera - ang lungsod ng Washington ay kinakatawan ng pinakamababang antas ng kita ng populasyon. Ang pinakamayaman at pinaka-tirahan na mga lugar ay ang New Hampshire, Maryland at Connecticut. Ayon sa RINA, ang average na pag-asa sa buhay para sa mga Amerikano na may karaniwang pamantayan ng pamumuhay ay humigit-kumulang 80 taon. Sa Russia, ayon sa World Health Organization para sa 2012, ang pag-asa sa buhay na ito ay humigit-kumulang 65 taon. Ang batayan nito ay ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon ng pamumuhay. Kabilang dito ang mas mahusay at mas iba't ibang pangangalagang medikal, nutrisyon, kumpiyansa sa kinabukasan ng mga bata, iyon ay, ang mismong mga salik na positibong nakakaapekto sa sikolohikal na klima ng lipunan.

Sa nakalipas na sampung taon, ang tindi ng sahod ng GDP ng Russia ay tumataas: mula 24.6% noong 2000 hanggang 36.3% noong 2008. Noong 2014, sa kabila ng krisis, ang bilang na ito ay tumaas nang malaki sa isang record na 41%. Noong nakaraang taon, ang wage intensity ng GDP ng Russia ay bumagsak nang husto ng 0.6%. Sa mga tuntunin ng panloob na intensity ng sahod, ang Russia ay higit na nangunguna sa maraming maunlad na ekonomiya. Kaya, ngayon ang indicator ng wage intensity ng GDP ng Russia ay mas mataas pa kaysa sa mga indicator ng Belgium (38.1%), Norway (37.5%), Italy (30.9%), pati na rin ang Malta (38.1%) at Spain (37.7%) . Katumbas ito ng mga indicator ng Netherlands at Cyprus - sa parehong mga bansa, 39.5% din ang wage intensity ng GDP.

Sa mga binuo na ekonomiya ng merkado, tumataas ang mga gastos sa sahod kasabay ng pagtaas ng produktibidad ng paggawa. Sa Russia, walang ganoong pag-asa. Tulad ng ipinaliwanag ni Nikolaev, ang Russia ay gumagastos ng higit sa GDP nito sa mga suweldo kaysa ang mga mauunlad na bansa Gayunpaman, ang prosesong ito sa ating bansa ay hindi sinamahan ng pagtaas ng produktibidad ng paggawa. Ang kabuuang sahod sa Russia ay lumaki hanggang 2009, kasama, mas mabilis kaysa sa GDP ng bansa, na nangangahulugan na ang bilis ng paglago ng produktibidad ng paggawa ay hindi ang gusto nating magkaroon.

Ang mga pangunahing grupo ng mga modernong kaganapan, upang madagdagan ang katatagan ng merkado ng paggawa sa Russia, pati na rin para sa pinakatumpak na koordinasyon at pagkakaugnay ng sistema ng bokasyonal na edukasyon, ang mga sumusunod na aspeto ay iminungkahi:

Dapat subaybayan ang merkado ng paggawa. Iminungkahi na maakit ang mga employer dito. Ang pagsubaybay na ito ay dapat sumasalamin sa mga kinakailangan para sa mga tauhan, ang mga kondisyong panlipunan ng buhay ng mga manggagawa at ang kanilang sikolohikal na estado. Ang data na nakuha bilang resulta ng pagsubaybay na ito ay dapat magsilbi upang mabawasan ang imbalance ng supply at demand sa labor market. Ito ay dapat mangyari batay sa pagdadala ng mga plano para sa muling pagsasanay at pagsasanay ng mga tauhan sa bokasyonal na institusyong pang-edukasyon sa lahat ng antas alinsunod sa mga pangangailangan modernong pamilihan paggawa.

Ang sistema ng pagsasanay ng mga tauhan ay dapat suportahan sa mga prayoridad na lugar ng merkado ng paggawa. Ang mga tagapag-empleyo ay dapat na kasangkot sa pamamahala ng mga institusyong pang-edukasyon.

Kinakailangang gawing makabago ang mga institusyong pang-edukasyon. Kinakailangang lumipat sa mga istrukturang nakatuon sa kliyente. Ang pagpapakilala ng PB ay nag-aambag sa parehong layunin. Ang materyal at teknikal na base ng mga institusyong pang-edukasyon ay dapat na ma-update. Ito ay dapat mangyari sa lahat ng yugto kabilang ang primaryang edukasyon.

Kailangang patuloy na paunlarin ang sistema ng edukasyon sa lahat ng rehiyon. Kinakailangang magpatupad ng mga programa upang suportahan ang mga institusyonal at di-pormal na institusyon na nagsasagawa ng kanilang mga aktibidad sa larangan ng patuloy na edukasyon. Batay dito, dapat pagsabayin ang pagbuo ng mga institusyong pang-edukasyon sa lahat ng antas. Ang pagpapasigla ng pag-unlad na ito ay dapat maganap sa mga negosyo ng Russia gamit ang mga advanced na tool sa pamamahala ng mapagkukunan ng tao.

Kinakailangang lumikha at magpatupad ng isang hanay ng mga tiyak na hakbang para sa propesyonal na oryentasyon ng mga kabataan na nag-aaral sa mga institusyong pang-edukasyon. Sa yugtong ito, mahalaga din na isali ang mga aktibong employer sa prosesong ito. Ang sistemang ito ay dapat pondohan at suportahan, hanggang sa pag-kredito sa mga serbisyong pang-edukasyon. Dapat mayroong sistema ng trabaho para sa mga kabataan ngayon, halimbawa, ang paglikha ng isang labor exchange. Kinakailangan din na bumuo ng isang imprastraktura para sa pagpapaunlad ng aktibidad ng entrepreneurial.

Kinakailangan na lumikha ng mga kondisyon para sa pagpapasigla ng trabaho sa Russia. Bilang isang rehiyonal na aspeto, dapat ding magkaroon ng pagpapasigla ng mga alternatibong trabaho na umuunlad sa mga rural na lugar. Kinakailangan na bumuo ng mga modernong programa at proyekto ng tauhan para sa pagpapaunlad ng mga institusyong pang-edukasyon sa mga rural na lugar.

Kinakailangang kontrolin ang mga programa sa paglilipat. Ito ay kinakailangan upang maakit ang matipunong populasyon sa mga rehiyon. Makakatulong din ito sa paglutas ng problema sa pagbuo ng mga institusyon para sa sosyo-kultural na pagproseso ng mga hilaw na materyales. Ang pinakamahalagang kasangkapan para sa pag-oorganisa ng mga proseso ng migrasyon at ang institusyon ng sosyo-kultural na pagpoproseso ay ang sistema ng bokasyonal na edukasyon. Kasama rin dito ang sistema ng primaryang bokasyonal na edukasyon. Gayunpaman, ang sistemang ito ay magagawang patatagin ang posisyon nito sa pamamagitan lamang ng pagpapalawak ng contingent ng mga mag-aaral na may iba't ibang edad. Lalala ang kawalang-tatag ng sistemang ito dahil sa pagbaba ng bilang ng mga nagtapos mula sa mga sekondaryang institusyong pang-edukasyon. Bukod pa rito, ang rehiyonal na aspeto ay kailangang bumuo ng isang functional system mga kurso sa wika. Sila ay kikilos bilang mga institusyong pangkultura upang tulungan ang mga migrante na matuto ng wika at malampasan ang mga hadlang sa komunikasyon.

Ngayon, isa sa mga prayoridad sa pag-unlad para sa Russia ay upang mapabuti ang kalidad ng buhay ng populasyon sa estado. Kung wala ito, imposibleng makamit ang pagiging mapagkumpitensya ng Russia sa internasyonal na arena ng ekonomiya, dahil sa ang katunayan na ang mga bagong uri ng aktibidad ay mangangailangan ng karagdagang pag-unlad ng mga pamantayan ng kalidad para sa mga pamantayan ng pamumuhay. Sa loob ng balangkas ng direksyon na ito, kinakailangan upang ipatupad ang mga sumusunod na gawain:

· Palakihin ang paglago ng kita para sa populasyon. Kasabay nito, kailangang bawasan ang mga indicator ng kahirapan. Kinakailangang bawasan ang proporsyon ng populasyon na may kita na mas mababa sa karaniwan. Ito ang magiging batayan para higit pang mabawasan ang pagkakaiba ng populasyon sa mga tuntunin ng kita.

· Ang buong pag-unlad ng merkado ng paggawa ay kinakailangan. Ito ay magpapataas ng trabaho at mabawasan ang panlipunang tensyon.

· Kinakailangang lumikha ng pantay na mga kondisyon para sa pag-access sa mga benepisyo at serbisyong panlipunan, lalo na para sa mga serbisyong pang-edukasyon. Dapat ding tiyakin ang proteksyong panlipunan ng populasyon. Kinakailangang ihanda ang sistema ng proteksyong panlipunan upang madagdagan ang pasanin mula sa di-nagtatrabahong strata ng populasyon, mga kinatawan ng mas matatandang pangkat ng edad sa populasyon sa yugto ng edad ng pagtatrabaho. Batay dito, kakailanganing ayusin ang mga estratehiya para sa pagpapaunlad ng mga panlipunang imprastraktura sa mga rehiyon.

· Ito ay kinakailangan upang mapabuti ang mga kondisyon ng pamumuhay para sa populasyon.

· Ito ay kinakailangan upang mapabuti ang kalidad ng trabaho ng mga serbisyong pangkomunidad at mga subdibisyon ng munisipyo sa mga rehiyon.

· Ang mga aktibidad sa organisasyon at paglilibang para sa populasyon ay dapat ding isagawa at ang mga miyembro ng lipunan ay dapat bigyan ng pantay na access sa mga programa sa paglilibang at entertainment.

Bilang pangunahing mga hakbang na naglalayong mapabuti ang antas ng pamumuhay ng populasyon at pagtaas ng seguridad sa imprastraktura, dapat bigyang pansin ang:

· Pagbuo ng suportang panlipunan at mga programa sa proteksyon para sa tumatandang populasyon. Dapat dagdagan ang bilang ng mga nursing home para sa mga matatanda at may kapansanan. Bukod pa rito, kinakailangan na lumikha ng mas malaking bilang ng mga pansamantalang sentro ng paninirahan para sa mga pensiyonado at ang bilang ng mga lugar sa kanila. Ang imprastraktura para sa pakikipagtulungan sa mga matatandang tao ay dapat ding gawing moderno. Kasama sa modernisasyon ang mga espesyal na programa sa pagsasanay na angkop para sa edad at kalusugan, na nagbibigay ng mga pagkakataon upang magpatuloy sa pagtatrabaho, atbp. Kinakailangan din na mas ganap na bumuo ng mga programa sa tulong panlipunan para sa mga matatanda sa tahanan.

· Kinakailangang ipatupad ang tulong panlipunan nang direkta sa mga address. Dapat kasama sa programang ito ang suportang panlipunan para sa populasyon, pagtaas ng kanilang kita at iba pang aktibidad.

· Dapat magkaroon ng pag-unlad ng engineering at teknolohikal na negosyo sa bansa at mga rehiyon (mga kooperatiba sa pabahay, mga kumpanya ng utility, atbp.)

· Ang isyu sa pabahay ng mga matatanda at may kapansanan ay dapat ding matugunan. Kasama sa aspetong ito ang pagbibigay ng mga subsidyo sa mga mamamayan mula sa badyet upang bayaran ang bahagi ng mga rate ng interes sa iba't ibang mga pautang at kredito na natanggap para sa pagtatayo o para sa layunin ng pagkuha ng pabahay. Kasama rin dito ang pagbibigay ng mga subsidyo sa mga mamamayan mula sa badyet na naglalayong bayaran ang bahagi ng halaga ng pabahay na binili gamit ang pautang o pautang sa pabahay.

· Ang karagdagang suporta ng estado ay dapat ibigay sa ilang mga kategorya ng mga mamamayan sa mga tuntunin ng pagpapabuti ng kanilang mga kondisyon sa pamumuhay. Maaaring mga empleyado panlipunang globo o mga opisyal ng gobyerno.

· Pagpapasigla ng mga negosyo sa transportasyon para sa pag-unlad at pag-renew ng fleet, pagpapabuti ng kalidad ng serbisyo ng pasahero.

Ang isa sa mga tungkulin ng estado ay naglalayong muling pamamahagi ng pambansang kita ay upang mabawasan ang pagkakaiba sa mga kita ng iba't ibang strata ng lipunan at magbigay ng mas kanais-nais na mga kondisyon para sa materyal na buhay para sa lahat ng miyembro ng lipunan.

Gayunpaman, ang labis na interbensyon ng estado sa mga proseso ng muling pamamahagi ng mga kita ng populasyon ay nagdadala ng panganib ng pagbaba sa aktibidad ng negosyo ng lipunan at, bilang isang resulta, isang pagbaba sa kahusayan ng aktibidad sa ekonomiya sa ilang mga bahagi ng populasyon. Ang mga espesyal na programa sa suportang panlipunan ay maaaring tumaas ang porsyento ng social dependency. Ang patakarang panlipunang muling pamamahagi ng estado ay halos walang epekto sa pagkakapantay-pantay ng mga kita sa pagitan ng mahihirap at mayamang saray ng populasyon.

Ang estado ay binibigyan ng tiyak na pagpipilian sa pagitan ng kahusayan sa ekonomiya at pagkakapantay-pantay sa ekonomiya. Nagtataas ito ng lohikal na problema: ang labis na pagkakapantay-pantay ay tiyak na hahantong sa pagbaba sa karaniwang pamantayan ng pamumuhay ng populasyon at kalidad ng buhay nito. Masigla at mapunta sa isang posisyon kung saan hindi nila kailangang gamitin ang kanilang mga personal na talento.

Ang hindi pagkakapantay-pantay sa mga kita ng populasyon ay higit na lumitaw na may kaugnayan sa layunin ng pagkilos ng mekanismo ng merkado ng mga presyo, kasama ang natural na kadahilanan. Ang kumpletong pagtanggal ng mga pagkakaiba sa kita ay mangangahulugan ng kumpletong pagkasira ng mekanismo ng pagpepresyo sa merkado.

Kaya, dapat itong tapusin na ang kasalukuyang sitwasyon sa ekonomiya ng populasyon sa bansa ay sapat na hindi matatag. Ang differentiation ay umabot sa mga makabuluhang limitasyon, at upang malampasan ito, kinakailangan na bumuo ng mga bagong socio-economic na programa at proyekto upang patatagin ang sitwasyong pang-ekonomiya.

Konklusyon

Sa sandaling ito, sa batayan ng krisis sa pananalapi, ang sosyo-ekonomikong pagkakaiba-iba ng saray ng populasyon ay malinaw na ipinakita. Ang mahihirap ay lalong naghihirap. Ang mas mayayamang grupo ng mga tao ay nagsisikap na madagdagan ang kanilang kapital dahil sa krisis.

Ang kahirapan ay isang pandaigdigang problemang sosyo-ekonomiko. Ito ay aktibong sinaliksik at may maraming katulad na mga tampok sa pandaigdigang antas. Ang kahirapan, sa teorya, ayon sa maraming ekonomista, ay ang kawalan ng kakayahan na mapanatili ang isang katanggap-tanggap na kalidad ng buhay. Dahil dito, ang tinatawag na "klasikong" mahihirap na pamilya ay isang likas na kababalaghan para sa karamihan ng mga bansang may maunlad na ekonomiya sa pamilihan. Kung mas maraming kita ang natatanggap ng mayayamang bahagi ng populasyon, mas mababa ang daloy ng pananalapi sa mahihirap na sektor. Ang pattern at trend na ito, na ngayon ay nangangailangan ng malapit na pansin mula sa pamahalaan ng Russian Federation.

Malayo ang Russia sa pagiging pinakamahirap na bansa. Sa Russia, sa yugtong ito, walang mekanismo para sa isang karampatang muling pamamahagi ng kita sa mga strata ng populasyon.

Sa ating bansa, ang estado ngayon ay walang functional at talagang operating programs para labanan ang kahirapan. Parami nang parami ang mga maunlad na bansa ay aktibong nagpapahusay ng kanilang mga sistema ng suporta para sa mahihirap. Sinisikap nilang tukuyin ang limitasyon ng tulong panlipunan, na lampas sa kung saan hindi ito dapat pumunta, upang hindi lumikha ng panganib ng social dependency. Ito ang landas ng pag-unlad na dapat maganap sa Russia, gayunpaman, sa puntong ito sa oras, ang lahat ng ito ay teoretikal na pangangatwiran.

Listahan ng bibliograpiya

1. Antolohiya ng mga klasikong pang-ekonomiya: Sa 2 tomo M., 2012. T. 1. 599 p.

Bazhenova V.S., Iokhin V.Ya. Teorya ng ekonomiya. Microeconomics - 1.2: Teksbuk / ed. Zhuravleva G.P.//M.: Publishing and Trade Corporation "Dashkov and K", 2011, 934 p.

3. Bayanova E. Ang pangunahing tagapagpahiwatig ng kalidad ng buhay // Parliamentaryong pahayagan No. 057 (2125) ng Abril 24, 2012. 92 p.

Bobkov V.N. Mga problema sa pagtatasa ng pamantayan ng pamumuhay ng populasyon sa modernong Russia.//M.: VCUZh. 2011 400 p.

5. Borisov E.F., Economic theory: textbook.// 2nd ed., Binago. at karagdagang M.: TK Velby, Prospekt Publishing House, 2011. 544 p.

Gontmakher E. Mga problemang panlipunan ng Russia at mga alternatibong paraan ng kanilang solusyon // Mga Tanong sa Ekonomiks. 2011 Blg. 2. 101 p.

7. Zherebin V.M., Romanov A.N. Ang antas ng pamumuhay ng populasyon.// M.: UNITI DANA, 2011, 314 p.

8. Levashov V.I. Patakaran sa lipunan ng kita at sahod. // M: Center for Economics and Marketing, 2011. 360 p.

Marx K. at Engels F. Works // 2nd ed. M., 1987, muling inilimbag noong 2011. M. "Eksmo" 303 p.

Nikolaev A.N. Modernong pamantayan ng pamumuhay. // M. Polygraph. 2011 429 p.

Ovcharova L.M. Kahirapan sa Russia. Kapayapaan sa Russia. // Tver 2013. 402 p.

Rimashevskaya N.M. Ang problema ng paglaban sa kahirapan sa mga pag-unlad ng dayuhang gobyerno at internasyonal na organisasyon // Kahirapan: isang pananaw ng mga siyentipiko sa problema // Ed. M. A. Mozhina. M., 2010. 414 p.

Smith A. Magsaliksik tungkol sa kalikasan at dahilan ng yaman ng mga bansa. // M. 2011. 427 p.

14.Sotsialnoe posisyon at pamantayan ng pamumuhay ng populasyon ng Russia.// Stat. Sab. Moscow: Rosstat. 2014 412 p.

15. Tikhonova N. E. Ang istrukturang panlipunan ng lipunang Ruso: ang resulta ng walong taon ng reporma // Mga agham panlipunan at modernidad. M. 2013, No. 3. 119 p.

Mga problemang pang-ekonomiya at panlipunan ng Russia. Shadow ekonomiya: pang-ekonomiya at panlipunang aspeto. // Ed. Zhilina I.Yu. Timofeev L.M. - M: PHOENIX, 2011. 168 p.

17. Estadistika ng ekonomiya: Teksbuk. // Sa ilalim ng editorship ng prof. Ivanova Yu.N. ika-3 ed. binago at karagdagang M.: INFRA-M, 2012. 736 p.

.#"justify"> Annex 1

Pinagsama-samang pagsusuri ng mga tagapagpahiwatig ng pamantayan ng pamumuhay ng populasyon sa Russian Federation at USA.

Mga istatistika ng krimen sa Russia Mga istatistika ng krimen sa USA Kabuuang mga krimen: 2 952 37011 877 218 (3 beses na mas mataas kaysa sa Russia) Tandaan: Ang aktwal na bilang ng mga krimen na nagawa ay kadalasang mas nagbibigay-kaalaman kaysa sa iba pang opisyal na istatistika. sa US)20%Tandaan: Ang piracy rate ay ang bilang ng pirated software na na-install noong 2007 na hinati sa kabuuang halaga ng software na na-install.Mga istatistika ng ekonomiya ng Russia Mga istatistika ng ekonomiya ng US GDP: 1.746 trilyon. dolyar13.060 trilyon dolyar (6 na beses kaysa sa Russia) Tandaan: Ang gross domestic product (GDP) ay ang halaga ng lahat ng huling produkto at serbisyo na ginawa sa isang bansa sa isang taon. (3 beses na mas mataas kaysa sa Russia) Tandaan: Ito ang kabuuang GDP ng bansa na hinati sa pamamagitan ng populasyon nito. Kaya, kinakalkula kung gaano karaming produkto ang nagagawa ng isang bansa sa bawat tao.GDP at PPP: 1,408,603 milyong dolyar 11,628,083 milyong dolyar (7 beses na higit sa Russia) Tandaan: PPP - Purchasing Power Parity Human Development Index: 0.7950 .944 (19% higit pa kaysa sa Russia) sa Russia) Tandaan: Ang Human Development Index ay kinakalkula ng UN. Mga istatistika ng edukasyon sa Russia Mga istatistika ng edukasyon sa USA Paggasta sa edukasyon (% ng GDP): 3.8 %5.7 (50% higit pa sa Russia) Tandaan: Ito ang mga gastos sa Government Education Russia Estadistika ng Enerhiya US Energy Statistics Mga presyo ng gasolina: 0.540.77 (43% mas mataas kaysa sa Russia) Tandaan: Ito ang ratio ng premium na presyo ng gasolina ng bansa sa average na barrel ng presyo ng gasolina sa mundo (3 beses na mas mababa kaysa sa Russia) Tandaan: Ito ay ang kabuuang halaga ng langis sa mga napatunayang larangan ng langis sa bansa.kabuuang CO2 emissions (hindi kasama ang paggamit ng lupa). Yunit: libong metrikong tonelada ng carbon dioxide Mga istatistika ng gobyerno ng Russia Mga istatistika ng gobyerno ng US Korupsyon: 2,37,2 Tandaan: Ang Corruption Perceptions Index (CPI) ay ang antas ng katiwalian batay sa ekspertong paghuhusga at mga botohan sa opinyon ng publiko. Kung mas maliit ang CPI, mas maraming katiwalian. Mga istatistika ng pamumuhay sa Russia Mga istatistika ng pamumuhay sa US Rate ng kaligayahan: 6% 39% (6 beses na mas mataas kaysa sa Russia) ..? Napakasaya, makatwirang masaya, hindi masyadong masaya, o hindi man masaya.” Tanging ang “napakasaya” na mga sagot ang isinasaalang-alang. Russia) Tandaan: Kabuuang hukbong sandatahan (2000) Mga istatistika ng populasyon ng Russia Mga istatistika ng populasyon ng US Rate ng diborsyo: 3.36 bawat 1,000 tao 4.95 bawat 1,000 tao (47% higit pa sa Russia) Tandaan: Divorce rate bawat 1,000 tao Populasyon sa 2015: 136 696325 723 (138% higit pa kaysa sa Russia) Tandaan: Average na forecast. Sa libong tao. Russia transport statistics US transport statistics Mga Kotse: 124 na sasakyan sa bawat 1,000,765 na sasakyan sa bawat 1,000 (5 beses na higit pa kaysa sa Russia) Tandaan: Bilang ng mga sasakyan sa bawat 1,000 tao

Nagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang kinaiinteresan mo.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Nabatid na ang mga tao ay magkakaiba sa kasarian, edad, ugali, taas, kulay ng buhok, antas ng katalinuhan at marami pang ibang katangian. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao, dahil sa kanilang physiological at mental na mga katangian, ay tinatawag na natural.
Ang mga likas na pagkakaiba ay maaaring maging batayan para sa paglitaw ng hindi pantay na relasyon sa pagitan ng mga indibidwal: ang malakas na tagumpay laban sa mahihina, ang tuso laban sa mga simpleton, at iba pa. Ang hindi pagkakapantay-pantay, dahil sa mga likas na pagkakaiba, sa isang anyo o iba pa ay nagpapakita ng sarili sa mga hayop. Ang pangunahing tampok ng pamayanan ng tao ay ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan na nagmumula sa mga pagkakaiba sa lipunan, pagkakaiba-iba ng lipunan.
Ang mga pagkakaiba sa lipunan ay tinatawag na mga pagkakaiba na nabuo ng mga kadahilanang panlipunan: ang dibisyon ng paggawa (mga manggagawa ng mental at pisikal na paggawa), ang paraan ng pamumuhay (populasyon sa lunsod at kanayunan), ang mga tungkulin na ginanap, ang antas ng kaunlaran, atbp. Ang mga pagkakaiba sa lipunan ay pangunahing mga pagkakaiba sa katayuan. Ipinapahiwatig nila ang pagkakaiba-iba ng mga tungkulin na ginagampanan ng isang tao sa lipunan, ang iba't ibang mga kakayahan at posisyon ng mga tao, ang pagkakaiba sa pagitan ng kanilang mga karapatan at obligasyon.
Ang mga pagkakaiba sa lipunan ay maaaring tugma o hindi sa mga natural.
Ang nangungunang kalakaran sa ebolusyon ng anumang lipunan ay ang pagpaparami ng mga pagkakaiba sa lipunan, i.e. pagtaas ng kanilang pagkakaiba-iba. Ang proseso ng lumalagong mga pagkakaiba-iba sa lipunan sa lipunan, na nagpapalubha sa pangkalahatang larawan ng mga pakikipag-ugnayan sa lipunan, ay tinawag ni G. Spencer na "pagkakaiba ng lipunan".
Ang prosesong ito ay batay sa:
ang paglitaw ng mga bagong institusyon, mga organisasyon na tumutulong sa mga tao na magkasamang malutas ang ilang mga problema at
537
pansamantalang ginagawang kumplikado ang sistema ng mga inaasahan sa lipunan, mga pakikipag-ugnayan sa papel, mga dependency sa pagganap;
ang komplikasyon ng mga kultura, ang paglitaw ng mga bagong ideya ng halaga, ang pag-unlad ng mga subkultura, na humahantong sa paglitaw sa loob ng parehong lipunan ng mga grupong panlipunan na sumunod sa iba't ibang relihiyon, ideolohikal na pananaw, na nakatuon sa iba't ibang pwersang pampulitika, atbp. Ang lipunan ay hindi lamang lubos na naiiba at binubuo ng maraming mga pangkat ng lipunan, mga klase, mga komunidad, ngunit din hierarchical: ang ilang mga layer ay palaging may higit na kapangyarihan, higit na kayamanan, mayroong isang bilang ng mga halatang pakinabang at pribilehiyo kumpara sa iba.
Maraming mga nag-iisip ang matagal nang nagsisikap na itatag kung ang isang lipunan ay maaaring umiral nang walang panlipunang hindi pagkakapantay-pantay, dahil napakaraming mga kawalang-katarungan ay dahil sa panlipunang hindi pagkakapantay-pantay: ang isang makikitid na pag-iisip ay maaaring nasa tuktok ng panlipunang hagdan, ang isang masipag, matalinong tao ay maaaring makuntento sa isang minimum na materyal na kayamanan sa buong buhay niya at patuloy na nakakaranas ng pagpapabaya sa kanyang sarili. Mula sa kamalayan ng maliwanag na kawalan ng katarungan ng mundo sa paligid natin, ang mga ideya at alamat tungkol sa nakalipas na "ginintuang panahon" ay isinilang, nang ang lahat ay pantay-pantay, ang mga utopiang pangarap na lumikha ng isang lipunan ay lumitaw. pantay na pagkakataon at ganap na pagkakapantay-pantay sa lipunan.
Una sa lahat, kinakailangan upang matukoy ang mga dahilan na nagdudulot ng hindi pantay na posisyon ng mga tao sa lipunan. Sa sosyolohiya, walang iisang, unibersal na paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Iba't ibang mga pang-agham na paaralan at uso ang nagbibigay-kahulugan dito. Isaalang-alang natin ang dalawang pangunahing pamamaraang pamamaraan.
Ang functionalism ay nagpapaliwanag ng hindi pagkakapantay-pantay batay sa pagkakaiba-iba ng mga social function na ginagampanan ng iba't ibang mga layer, klase, komunidad. Ang paggana at pag-unlad ng lipunan ay posible lamang salamat sa dibisyon ng paggawa sa pagitan ng mga pangkat ng lipunan: ang isa sa kanila ay nakikibahagi sa paggawa ng mga materyal na kalakal, ang isa pa - sa paglikha ng mga espirituwal na halaga, ang pangatlo - sa pamamahala, atbp. Para sa normal na paggana ng lipunan, isang pinakamainam na kumbinasyon ng lahat ng uri ng aktibidad ng tao, ngunit ang ilan sa kanila, mula sa pananaw ng lipunan, ay mas mahalaga, habang ang iba ay hindi gaanong mahalaga. Gaya ng sinabi ng mga sosyologong Amerikano na sina K. Davis at W. Moore, upang mapanatili ang hindi pagkakapantay-pantay, “dapat matukoy ng lipunan sa paanuman ang lugar ng mga miyembro nito sa sistema ng mga posisyon sa lipunan at hikayatin silang gampanan ang mga tungkuling nauugnay sa mga probisyong ito. Dapat, samakatuwid, ginagarantiyahan ang sarili nitong dalawang magkaibang antas ng pagpapasigla: unti-unti
538
upang bigyan ang mga miyembro nito ng pagnanais na sakupin ang isang tiyak na posisyon; at ang mga nakakuha na ng posisyon na ito - ang pagnanais na gampanan ang mga tungkulin na nauugnay dito. Sa madaling salita, ang lipunan ay dapat magkaroon ng mga espesyal na mekanismo na naghihikayat sa mga taong gumaganap ng mas mahahalagang tungkulin sa lipunan, halimbawa, hindi pantay na pamamahagi ng kita, suweldo para sa trabaho, mga pribilehiyo, na nagpapataas ng kahalagahan ng isang partikular na posisyon sa katayuan.
Sa batayan ng hierarchy ng kahalagahan ng mga social function, ayon sa mga tagasuporta ng functional approach, nabuo ang isang kaukulang hierarchy ng mga grupo, klase, at mga layer na gumaganap ng mga function na ito. Ang tuktok ng panlipunang hagdan ay palaging inookupahan ng mga nagsasagawa ng pangkalahatang pamumuno at pamamahala ng bansa, dahil sila lamang ang maaaring mapanatili at matiyak ang pagkakaisa ng bansa, lumikha ng mga kinakailangang kondisyon para sa matagumpay na pagpapatupad ng iba pang mga panlipunang tungkulin.
Ang paliwanag ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa mga tuntunin ng functional utility ay puno ng isang tiyak na panganib ng isang subjectivist na interpretasyon ng kahalagahan ng isang partikular na function, at hindi pinapayagan ang pagpapaliwanag ng mga katotohanan tulad ng pagkilala sa isang indibidwal bilang kabilang sa isang mas mataas na stratum sa kawalan ng kanyang direktang pakikilahok sa pamamahala. Iyon ang dahilan kung bakit si T. Parsons, na isinasaalang-alang ang panlipunang hierarchy bilang isang kinakailangang kadahilanan na nagsisiguro sa pagiging angkop ng sistemang panlipunan, ay nag-uugnay sa pagsasaayos nito sa sistema ng nangingibabaw na mga halaga sa lipunan. Sa kanyang pag-unawa, ang lokasyon ng social strata sa hierarchical ladder ay tinutukoy ng mga ideya na nabuo sa lipunan tungkol sa kahalagahan ng bawat isa sa kanila at, samakatuwid, ay maaaring magbago habang nagbabago ang mismong sistema ng halaga.
Sa loob ng balangkas ng conflictological paradigm, ang hindi pagkakapantay-pantay ay nakikita bilang resulta ng pakikibaka ng mga uri para sa muling pamamahagi ng materyal at panlipunang mga mapagkukunan. Ang mga kinatawan ng Marxism, halimbawa, ay tinatawag na pribadong pag-aari ang pangunahing pinagmumulan ng hindi pagkakapantay-pantay, na nagbubunga ng panlipunang stratification ng lipunan, ang paglitaw ng mga antagonistic na uri. Pagmamalabis sa tungkulin ng pribadong pag-aari sa pagsasapin sa lipunan lipunan, sa aming opinyon, humantong K. Marx at ang kanyang mga orthodox na tagasunod sa konklusyon na posible na alisin ang panlipunang hindi pagkakapantay-pantay sa pamamagitan ng pagtatatag ng pampublikong pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon.
Ang kawalan ng isang solong paliwanag ng mga pinagmulan ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan ay dahil sa ang katunayan na ito ay palaging pinaghihinalaang hindi bababa sa dalawang antas. Una, bilang pag-aari ng lipunan. Hindi alam ng kasaysayan ang mga lipunang walang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Ang laban ay
pagsasapin sa lipunan. Vygt. I. - M., 1992, p. 161.
539
dey, mga partido, mga grupo, mga klase - ito ay isang pakikibaka para sa pagkakaroon ng malaki mga pagkakataong panlipunan karapatan, benepisyo at pribilehiyo. Kung ang hindi pagkakapantay-pantay ay isang mahalagang pag-aari ng lipunan, samakatuwid, ito ay nagdadala ng isang positibong functional load, at ang lipunan ay nagpaparami ng hindi pagkakapantay-pantay, na isinasaalang-alang ito bilang isang mapagkukunan ng suporta sa buhay at pag-unlad.
Pangalawa, ang hindi pagkakapantay-pantay ay palaging nakikita bilang isang hindi pantay na relasyon sa pagitan ng mga tao, mga grupo. Samakatuwid, nagiging natural na magsikap na ipaliwanag ang hindi pantay na sitwasyong ito sa pamamagitan ng propesyonal na katayuan, pagmamay-ari ng ari-arian, kapangyarihan, mga personal na katangian ng mga indibidwal. Ang diskarte na ito ay malawakang ginagamit ngayon, pangunahin dahil sa ang katunayan na ito ay isinasaalang-alang ang mga tunay na aksyon, interes, i.e. mga salik na maaaring maobserbahan, maihambing, pangkalahatan, empirikal na pagsusuri.
Ang hindi pagkakapantay-pantay ay may maraming mukha at nagpapakita ng sarili sa iba't ibang bahagi ng lipunan - sa pamilya, sa isang institusyon, sa isang negosyo, sa maliit at malalaking grupo. Ito ay kinakailangang kondisyon mga organisasyon buhay panlipunan. Ang mga magulang, na may malawak na karanasan, ay may pagkakataon na maimpluwensyahan ang kanilang maliliit na anak, na nagpapadali sa kanilang pakikisalamuha; ang paggana ng anumang negosyo ay isinasagawa batay sa dibisyon ng paggawa sa managerial at executive, atbp. Ang hitsura ng isang pinuno sa koponan ay nakakatulong upang magkaisa ito, gawing isang matatag na pormasyon, ngunit sa parehong oras ay sinamahan ng pagbibigay ng mga espesyal na karapatan sa pinuno. Anumang institusyong panlipunan, ang organisasyon ay nagsisikap na mapanatili ang hindi pagkakapantay-pantay, na nakikita ito bilang isang prinsipyo ng pag-order, kung wala ang pagpaparami ay imposible. mga koneksyon sa lipunan at integrasyon ng bago. Ang parehong pag-aari ay likas sa lipunan sa kabuuan.
Ipinapakita ng kasaysayan ng iba't ibang lipunan na sinubukan ng bawat isa sa kanila na ayusin ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa sarili nitong paraan. Gayunpaman, sa kabila ng pagkakaiba-iba ng mga tampok na sosyo-kultural ng bansa, tatlong pangunahing makasaysayang uri ng organisasyon ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay malinaw na nakikilala:
organisasyon ng caste, na nagpalagay ng isang mahigpit na hierarchical division ng buong populasyon sa ilang mga layer - castes. Mayroong halos hindi malulutas na mga hadlang sa pagitan ng mga layer na ito: ang pag-aasawa sa pagitan ng mga taong kabilang sa iba't ibang mga caste ay ipinagbabawal, ang isang tao ay hindi maaaring baguhin ang caste sa kalooban, na kabilang sa kung saan ay tinutukoy sa kanyang kapanganakan.
Ang India ay isang klasikong halimbawa ng organisasyon ng caste ng lipunan, at ang mga labi ng sistemang ito ay nakaligtas sa bansang ito hanggang sa araw na ito, dahil ang isang espesyal na uri ng relihiyon - Hinduismo - ay nag-ambag sa
540
ang pagbuo sa malawakang kamalayan ng mga ideya tungkol sa hindi maiiwasang paraan ng pag-oorganisa ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan;
isang organisasyong pang-uri, karaniwan sa mga tradisyonal na lipunan at kinasasangkutan ng paghahati ng lipunan sa mga estate - mga layer na, alinsunod sa tradisyon o batas, ay may hindi pantay na mga karapatan at tungkulin.
Sa mga bansa ng pyudal na Europa, halimbawa, mayroong dalawang matataas na uri (maharlika at klero) at isang hindi karapat-dapat na ikatlong ari-arian (mga mangangalakal, artisan). Ang pagiging kabilang sa isang klase ay minana, ngunit hindi tulad ng sistema ng caste, ang posibilidad ng paglipat mula sa isang klase patungo sa isa pa ay hindi ibinukod, bagaman ito ay isang bihirang pangyayari;
ang organisasyon ng hindi pagkakapantay-pantay sa modernong lipunan (minsan ay tinatawag na organisasyon ng klase), na nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng mahigpit na mga hadlang sa pagitan ng iba't ibang saray. Pormal, maaaring baguhin ng bawat tao ang kanyang posisyon sa sistema ng panlipunang hierarchy, i.e. hindi siya napapahamak na palaging nasa loob ng mga limitasyon ng kanyang stratum o klase, ngunit nakatuon sa tagumpay. At bagaman, tulad ng ipapakita sa ibaba, ang bawat layer ng modernong lipunan ay patuloy na nagpaparami, na nagpapanatili ng isang tiyak na matatag na bahagi ng populasyon, gayunpaman, walang ganoong nakamamatay na predeterminasyon ng panlipunang posisyon na katangian ng dalawang naunang makasaysayang uri ng organisasyon. ng hindi pagkakapantay-pantay. Dagdag pa rito, ang panlipunang strata ng modernong lipunan ay walang mga pribilehiyong nakasaad sa mga batas at may parehong mga karapatang pampulitika.

Mga uri ng pangkat ng lipunan.

Social differentiation

Mga dahilan para sa pagkakaiba-iba:

1. pribadong pag-aari

Sosyal na pulitika

Teorya ng stratification

Pangunahing pamantayan sa pagsasapin

3. prestihiyo

4. edukasyon

Ang katayuan sa lipunan ng indibidwal at panlipunang mga tungkulin.

Katayuang sosyal - Ito ang posisyon ng isang tao sa lipunan, na inookupahan niya alinsunod sa edad, kasarian, pinagmulan, propesyon, katayuan sa pag-aasawa. Ito ay isang tiyak na posisyon sa istrukturang panlipunan ng isang grupo o lipunan, na nauugnay sa iba pang mga posisyon sa pamamagitan ng isang sistema ng mga karapatan at obligasyon.

Ang kabuuan ng lahat ng katayuang sinasakop ng isang tao ay tinatawag set ng katayuan .

Maraming katayuan ang isang tao, dahil nakikilahok siya sa maraming grupo at organisasyon. Siya ay isang lalaki, ama, asawa, anak, guro, propesor, doktor spider, nasa katanghaliang-gulang na lalaki, miyembro ng editoryal board, Orthodox, atbp. Ang isang tao ay maaaring maghawak ng dalawang magkasalungat na katayuan, ngunit may kaugnayan sa iba't ibang tao: para sa kanyang mga anak siya ay isang ama at para sa kanyang ina ay isang anak na lalaki.

Sa status set dapat meron pangunahing katayuan. Pangunahing katayuan pangalanan ang pinaka-katangiang katayuan para sa isang naibigay na tao, kung saan siya ay nakilala (nakikilala) ng ibang mga tao o kung saan siya ay kinikilala ang kanyang sarili. Ang pangunahing bagay ay palaging ang katayuan na tumutukoy sa estilo at paraan ng pamumuhay, ang bilog ng mga kakilala, ang paraan ng pag-uugali.

Ang mga katayuan sa lipunan ay inireseta at nakuha.

sa pangalawa - propesyon, edukasyon, atbp. Ang ilang mga katayuan ay prestihiyoso, ang iba - vice versa.

prestihiyo - ito ay isang pagtatasa ng lipunan sa panlipunang kahalagahan ng isang partikular na katayuan. Ang hierarchy na ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng dalawang mga kadahilanan:

1. ang tunay na kapakinabangan ng mga panlipunang tungkuling ginagampanan ng isang tao;

2. mga sistema ng pagpapahalaga na katangian ng isang naibigay na lipunan.

Ang katayuan sa lipunan ng indibidwal, una sa lahat, ay may epekto sa kanyang pag-uugali.

Ang panlipunang papel ng indibidwal - ito ay isang hanay ng mga panlipunang tungkulin na natutunan at ginagampanan ng isang tao at mga pattern ng pag-uugali na naaayon sa kanila. Papel sa lipunan - isang modelo ng pag-uugali na nakatuon sa katayuang ito. Maaari itong tukuyin sa ibang paraan - bilang isang uri ng template ng pag-uugali na naglalayong tuparin ang mga karapatan at obligasyon na itinalaga sa isang partikular na katayuan.

Ang bawat tao ay hindi isa, ngunit isang buong hanay ng mga panlipunang tungkulin na ginagampanan niya sa lipunan.

Ang kanilang koleksyon ay tinatawag na sistema ng tungkulin (role set).

Ang isang panlipunang tungkulin ay imposible nang walang mga kondisyon tulad ng:

1. mga inaasahan ng mga miyembro ng grupo na may kaugnayan sa katayuang ito;

2. mga pamantayang panlipunan na nag-aayos ng hanay ng mga kinakailangan para sa pagtupad sa tungkuling ito.

panlipunang kadaliang mapakilos

Ang isang tao na sumasakop sa isang tiyak na lugar sa istrukturang ito ay may kakayahang lumipat mula sa isang antas patungo sa isa pa. Ang ganitong paglipat ay tinatawag na panlipunang kadaliang mapakilos.

Mga uri panlipunang kadaliang mapakilos

Ang isang mataas na rate ng vertical na panlipunang kadaliang mapakilos, ang iba pang mga bagay ay pantay, ay itinuturing na isang mahalagang ebidensya ng isang demokratikong lipunan.

Mga social elevator (mga channel ng social mobility) ay mga mekanismong panlipunan na nagpapahintulot sa mga tao na lumipat mula sa isang saray ng lipunan patungo sa isa pa.

Pinili ni P. Sorokin (Amerikanong sosyolohista ng pinagmulang Ruso):

1. Army (Napoleon)

2. Simbahan (Patriarch Nikon)

3. Paaralan, edukasyon (Lomonosov)

Iba pang mga channel ng social mobility:

1. Pamilya at kasal (Catherine the First)

2. Mga aktibidad sa party (Stalin)

3. Media (Malakhov, Ksenia Sobchak)

Ang pamilya ay parang isang maliit na grupo.

Mga uri ng pamilya

1. Ayon sa kaugnay na istruktura, mayroong:

pinalawak na pamilya (multi-generational) na nagbubuklod sa ilalim ng isang bubong ng mag-asawang may mga anak at isa sa mga magulang ng mag-asawa

mga pamilyang nuklear - mag-asawang may isa o dalawang anak.

2. Tinutukoy ng mga siyentipiko ang mga pamilya puno na(dalawang magulang) at hindi kumpleto(kung saan, sa ilang kadahilanan, ang isa sa mga magulang o ang henerasyon ng magulang ay wala, at ang mga bata ay nakatira sa kanilang mga lolo't lola).

3. Depende sa bilang ng mga bata, ang mga pamilya ay nakikilala walang anak, isang anak, kakaunti At malalaking pamilya.

4. Ayon sa likas na katangian ng pamamahagi ng mga responsibilidad sa pamilya, ayon sa kung paano nalutas ang isyu ng pamumuno sa pamilya, dalawang uri ng pamilya ang tradisyonal na nakikilala.

tradisyonal, o patriyarkal Ang pamilya ay pinangungunahan ng lalaki. Ang ganitong pamilya ay nagkakaisa ng mga kinatawan ng hindi bababa sa tatlong henerasyon sa ilalim ng isang bubong. Ang isang babae ay umaasa sa ekonomiya sa kanyang asawa, ang mga tungkulin sa pamilya ay malinaw na kinokontrol: ang asawa (ama) ay ang kumikita at naghahanapbuhay, ang asawa (ina) ay ang maybahay at tagapagturo ng mga anak.

Sa mga katangian partner, o egalitarian, pamilya (family of equals) isama ang isang patas, proporsyonal na pamamahagi ng mga responsibilidad sa pamilya, ang pagpapalitan ng mga mag-asawa sa paglutas ng mga pang-araw-araw na isyu, ang talakayan ng mga pangunahing problema at ang magkasanib na pagpapasya ng mga desisyon na mahalaga para sa pamilya, pati na rin ang emosyonal na kayamanan ng mga relasyon. Ang mga social psychologist ay partikular na napapansin ang partikular na tampok na ito, sa gayon ay binibigyang-diin na sa isang pamilyang uri ng kapareha maaari nating pag-usapan ang tungkol sa paggalang sa isa't isa, pag-unawa sa isa't isa at emosyonal na pangangailangan para sa isa't isa.

5. Sa pamamagitan ng trabaho sa panlipunang produksyon:

single-pit na modelo(sa isang tradisyunal na lipunan, ang ama ay nakikibahagi sa paggawa ng lipunan, ang ina ay nakikibahagi sa gawaing bahay)

modelong may dalawang hukay

Mga Pag-andar ng Pamilya

Sa ilalim mga tungkulin ng pamilya ay nauunawaan bilang aktibidad nito, na may ilang mga kahihinatnan sa lipunan.

1. reproductive function nauugnay sa biyolohikal na pagpaparami ng mga miyembro ng lipunan.

2. Ang bagong henerasyon na pumapalit sa lumang isa ay dapat na makabisado ang mga tungkulin sa lipunan, makakuha ng naipon na kaalaman, karanasan, moral at iba pang mga pagpapahalaga. Ito ay nagpapakita mismo function na pang-edukasyon.

3. Pang-ekonomiyang tungkulin sumasaklaw sa iba't ibang aspeto relasyon sa pamilya: housekeeping at badyet ng pamilya; ang organisasyon ng pagkonsumo ng pamilya at ang problema ng pamamahagi ng domestic labor; suporta at pangangalaga sa mga matatanda at may kapansanan.

4. Tinutulungan ng pamilya ang isang tao na makahanap ng kapayapaan at kumpiyansa, lumilikha ng pakiramdam ng seguridad at sikolohikal na kaginhawahan, nagbibigay ng emosyonal na suporta at nagpapanatili ng pangkalahatang sigla (emosyonal-sikolohikal na pag-andar). Partikular na pinag-uusapan ng mga iskolar function na libangan, na kinabibilangan ng mga espirituwal at aesthetic na sandali, kabilang ang organisasyon ng paggugol ng libreng oras.

5. Bilang karagdagan, ang pamilya ay nagbibigay sa mga miyembro nito ng isang katayuan sa lipunan, sa gayon ay nag-aambag sa pagpaparami ng istrukturang panlipunan ng lipunan. (pag-andar ng sosyo-status).

6. Kinokontrol ng pamilya ang sekswal na pag-uugali ng mga tao sa pamamagitan ng pagtukoy kung sino ang maaaring makipagtalik kung kanino at sa ilalim ng anong mga pangyayari. (sexual function).

Kabataan bilang isang pangkat ng edad na sosyo-demograpiko

Ang mga sosyologo ay tumutukoy sa mga kabataan ng mga taong may edad na 16 hanggang 25 taon. Ang mga hangganan ng edad ay tinutukoy ng mga partikular na makasaysayang kondisyon, ang sitwasyong sosyo-ekonomiko, at samakatuwid ay maaaring maging mobile.

Ang paglipat mula sa kabataan hanggang sa kapanahunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamantayan

Ang mga pangunahing tampok ng subculture ng kabataan

1. Hinahamon ang mga pagpapahalaga ng nasa hustong gulang at pag-eeksperimento sa iyong sariling pamumuhay

2. pagsasama sa iba't ibang peer group (mga impormal na grupo ng kabataan)

3. kakaibang panlasa, lalo na sa pananamit, musika

4. kulto ng kapangyarihan, radikalismo

5. ito ay higit na kulto ng paglilibang kaysa trabaho (naniniwala ang ilang kinatawan ng mas lumang henerasyon na ang isang makabuluhang bahagi modernong kabataan hindi nabubuhay, ngunit nabubuhay, hindi nagtatrabaho, ngunit kumikita ng labis na pera, hindi gumagawa, ngunit nagpapanggap na gumagawa)

6. pagiging bukas sa pagbabago

Mga Tampok na Panlipunan kabataan

1. mastering bagong propesyon. Pattern: mas bago ang propesyon, mas bata ang edad ng mga kinatawan nito

2. pagbuo ng mga bagong teritoryal na production complex. Ang territorial mobility ng mga kabataan ay 5 beses na mas mataas kaysa sa iba pang mga pangkat ng edad (halimbawa: pag-unlad ng mga lupang birhen, BAM)

3. kultural at intelektwal na kadaliang mapakilos. Ang mga kabataan ay ang pinaka-aktibong mamimili ng pinakabagong kaalamang siyentipiko.

mga pamayanang etniko. Mga bansa at internasyonal na relasyon

Ethnos (Griyego - mga tao) - isang hanay ng mga tao na may isang karaniwang wika, kultura, alam ang kanilang makasaysayang pagkakaisa. Sa modernong mundo mayroong hindi bababa sa dalawang libong magkakaibang grupong etniko.

Mga anyo ng pangkat etniko:

sa primitive times - isang tribo

noong unang panahon at Middle Ages - nasyonalidad

sa modernong panahon, ang pinakamaunlad at matatag na pamayanan ay ang bansa

Nation - autonomous, hindi limitado ng mga hangganan ng teritoryo pamayanang etniko na ang mga miyembro ay nakatuon sa mga karaniwang halaga at institusyon. Ang mga kinatawan ng isang bansa ay wala nang iisang ninuno at iisang pinagmulan. Hindi nila kailangang magkaroon ng isang karaniwang wika, relihiyon, ngunit ang nasyonalidad na nagkakaisa sa kanila ay nabuo salamat sa isang karaniwang kasaysayan at kultura.

Bumangon ang bansa sa panahon ng pagsilang ng kapitalismo. Sa panahong ito, nabuo ang mga klase, panloob na pamilihan at iisang istrukturang pang-ekonomiya, sariling panitikan at sining. Sa batayan ng isang karaniwang teritoryo, wika at ekonomiya, nabuo ang isang solong pambansang karakter at bodega ng pag-iisip. Mayroong napakalakas na pakiramdam ng pagkakaisa sa sariling bansa. Ang mga pambansang kilusang makabayan at pambansang pagpapalaya, alitan ng etniko, mga digmaan at tunggalian ay lumitaw bilang isang palatandaan na ang isang bansa ay nabuo at nakikipaglaban para sa kanyang soberanya.

Mga palatandaan ng bansa:

1. karaniwang teritoryo;

2. karaniwang wika;

3. komunidad ng buhay pang-ekonomiya;

4. karaniwang mga tampok ng mental warehouse;

5. pambansa propesyonal na kultura;

6. pambansang pagkakakilanlan. Ang kamalayan ng indibidwal sa kanyang sarili bilang isang mahalagang bahagi ng bansa, pakikilahok sa karaniwang makasaysayang kapalaran at kultura ng bansa, damdamin para sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap, oryentasyon patungo sa mga layunin at halaga ng pambansang pag-unlad.

Paano matukoy ang nasyonalidad ng isang tao? pambansang pagkakakilanlan.

Ang nasyonalidad ay isang pribadong (personal) na usapin ng mga mamamayan mismo. Konstitusyon ng Russian Federation, Art. 25, parapo 1: “Ang bawat isa ay may karapatang tukuyin at ipahiwatig ang kanilang nasyonalidad. Walang sinuman ang maaaring pilitin na tukuyin at ipahiwatig ang kanilang nasyonalidad"

Nasyonalismo at sovinismo

Ang nasyonalismo ay isang ideolohiya, ang kakanyahan nito ay ang pangangaral ng mga kakaiba at / o pagiging eksklusibo ng isang tao, ang priyoridad ng pambansang mga halaga, atbp.

Ang matinding anyo ng nasyonalismo ay chauvinism, pangangaral ng pagiging eksklusibo ng sariling bansa, pagsalungat sa interes ng sariling bansa sa interes ng ibang bansa, pag-uudyok ng pambansang awayan at poot.

Relasyong interetniko

Ang mga ugnayang interetniko ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng kanilang magkasalungat na kalikasan - ang grabitasyon patungo sa kooperasyon at pana-panahong mga salungatan.

Mga sanhi ng interethnic conflicts:

1. mga hindi pagkakaunawaan sa teritoryo;

2. makasaysayang tensyon sa pagitan ng mga tao;

3. ang patakaran ng diskriminasyon na ginagawa ng nangingibabaw na bansa;

4. pambansang pagtatangka mga elite sa pulitika gamitin ang pambansang damdamin para sa kanilang sariling kasikatan;

5. ang pagnanais ng mga tao na lumikha ng kanilang sariling estado (SEPARATISM)

Kapag nilutas ang mga salungatan na ito, kinakailangan na obserbahan ang mga prinsipyong makatao ng patakaran sa larangan ng pambansang relasyon:

1. pagtanggi sa karahasan at pamimilit;

2. maghanap ng pahintulot batay sa pinagkasunduan ng lahat ng kalahok;

3. pagkilala sa mga karapatang pantao at kalayaan bilang pinakamahalagang halaga;

4. kahandaan para sa mapayapang paglutas ng mga pinagtatalunang problema.

Mga uso sa pag-unlad ng mga bansa

Ang likas na katangian ng pambansang relasyon ay tinutukoy ng dalawang magkakaugnay na uso:

Pambansang pulitika

Pambansang patakaran - isang hanay ng mga panukala ng lahat ng sangay mga awtoridad sa larangan ng ugnayang pambansa.

Ang pambansang patakaran ay naiiba sa mga layunin, direksyon, batay sa mga priyoridad ng patakaran ng estado.

Ang mga pangunahing prinsipyo ng pambansang patakaran ng estado sa Russia ay ang mga sumusunod:

1. pagkakapantay-pantay ng mga karapatan at kalayaan ng isang tao at isang mamamayan, anuman ang kanyang lahi, nasyonalidad, wika, saloobin sa relihiyon, pagiging kasapi sa mga grupong panlipunan at mga pampublikong asosasyon;

2. pagbabawal ng anumang anyo ng paghihigpit sa mga karapatan ng isang mamamayan sa batayan ng panlipunan, lahi, pambansa, lingguwistika o relihiyon;

3. pangangalaga sa makasaysayang integridad ng bansa, pagkakapantay-pantay ng lahat ng sakop ng pederasyon, garantiya ng mga karapatan ng mga katutubo;

4. lahat ay tama mamamayan tukuyin at ipahiwatig ang kanilang nasyonalidad;

5. pagtataguyod ng pag-unlad ng mga pambansang kultura at wika ng mga mamamayan ng Russian Federation;

6. napapanahon at mapayapang paglutas ng mga kontradiksyon at tunggalian;

7. pagbabawal sa mga aktibidad na naglalayong pahinain ang seguridad ng estado, pag-uudyok sa panlipunan, lahi, pambansa at relihiyon, poot o awayan;

8. pagprotekta sa mga karapatan at interes ng mga mamamayang Ruso sa ibang bansa, pagsuporta sa mga kababayan na naninirahan sa mga dayuhang bansa sa pangangalaga at pagpapaunlad ng kanilang katutubong wika, kultura at pambansang tradisyon, sa pagpapatibay ng kanilang ugnayan sa kanilang sariling bayan

Ang istrukturang panlipunan ng lipunang Ruso

Mga sanhi ng mga salungatan

1. ang pag-aari ng isa sa mga partido ng nasasalat at hindi nasasalat (kapangyarihan, impormasyon) na mga halaga, habang ang kabilang panig ay ganap na pinagkaitan ng mga ito o hindi sapat sa kanila. Kasabay nito, hindi ibinubukod na ang pamamayani ay maaaring haka-haka lamang.

2. hindi pagkakatugma ng mga saloobin sa pananaw sa mundo at mga posisyon sa pagsusuri ng iba't ibang mga grupo ng lipunan (mga klase, estate, strata) ng lipunan;

3. hindi pagkakaunawaan ng mga tao sa bawat isa; pagkakaiba sa mga pananaw at ang pagpapataw ng opinyon ng isa sa mga partido, ang sikolohikal na hindi pagkakatugma ng mga tao

4. nadagdagan ang pagkamayamutin, isang labis na tinantiyang antas ng mga paghahabol (sa interpersonal na mga salungatan)

Mga uri ng salungatan

1. Depende sa mga saklaw ng aktibidad ng tao kung saan nagaganap ang mga salungatan, nahahati sila sa

Pamilya

paggawa

Pampulitika

etniko

2. Sa mga tuntunin ng sukat at lakas ng tunog, kasama nila

Interpersonal conflicts kapag ang mga interes ng mga indibidwal ay nagbanggaan;

Mga salungatan sa pagitan ng maliliit at malalaking pangkat ng lipunan:

Internasyonal na mga salungatan na nagmumula sa pagitan ng mga indibidwal na estado at kanilang mga koalisyon.

3. Sa likas na katangian ng pag-unlad:

Sinadya

Kusang-loob.

Mga yugto ng tunggalian

Pre-conflict stage Ito ang panahon kung saan nag-iipon ang mga kontradiksyon.

Direktang yugto ng salungatan ay isang hanay ng mga tiyak na aksyon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-aaway ng magkasalungat na panig.

Naka-on yugto ng post-conflict Ang mga hakbang ay ginagawa upang tuluyang maalis ang mga kontradiksyon

Mga uri ng pangkat ng lipunan.

A) sa mga tuntunin ng mga numero - malaki (mga bansa, estate) at maliit (pamilya, klase sa paaralan)

B) ayon sa paraan ng pag-aayos at pagsasaayos ng pag-uugali - pormal (pangkat ng produksiyon) at impormal (bikers, emo)

Mga dahilan para sa pagsasama-sama ng mga tao:

1. tumulong ang mga pangkat na makamit ang mga karaniwang layunin

2. pinahihintulutan ka ng mga grupo na bigyang kasiyahan ang sikolohikal at iba pang mga problema

3. ang pagiging kasapi ng grupo ay nakakatulong sa pagbuo ng isang positibong "I-concept"

Social differentiation- ito ang paghahati ng lipunan sa mga pangkat na sumasakop sa iba't ibang posisyon sa lipunan at magkaiba sa dami at katangian ng mga karapatan, pribilehiyo at tungkulin, prestihiyo at impluwensya.

Mga uri ng pagkita ng kaibhan, ang kanilang mga pagpapakita

Dapat pansinin na sa pag-unlad ng lipunan, ang istrukturang panlipunan nito ay nagiging mas kumplikado. Gayundin, ang mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga tao ay nagiging mas malalim at mas kumplikado.

Mga dahilan para sa pagkakaiba-iba:

1. pribadong pag-aari

2. ang pagiging kumplikado ng modernong lipunan, ang pangangailangan para sa isang dibisyon ng paggawa

3. iba't ibang kakayahan, mga tampok na sikolohikal ng mga tao

Sosyal na pulitika

Ang patakarang panlipunan ay isang hanay ng mga hakbang na naglalayong matugunan ang mga materyal at espirituwal na pangangailangan ng isang tao, pati na rin ang pagtiyak ng panlipunang proteksyon ng mga mamamayan na nangangailangan ng espesyal na pangangalaga mula sa estado.

Ang patakarang panlipunan ay idinisenyo upang mabawasan ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan.

Ang mga tradisyunal na lugar ng patakarang panlipunan ay:

1. organisasyon ng mga pensiyon at social insurance, pangangalagang medikal;

2. materyal at mga serbisyo ng consumer para sa mga may kapansanan at iba pang mga kategorya ng mga taong nangangailangan proteksyong panlipunan mga mamamayan (mga mag-aaral, pansamantalang walang trabaho, mga ulila, atbp.);

3. pagtataguyod ng trabaho ng mga mamamayan.

Teorya ng stratification