Acertijos complejos de Pitágoras. Misterios de las enseñanzas ocultas de Pitágoras. Monumento a Pitágoras en Samos

Lo desconocido sobre lo conocido

Hoy en día, todos los escolares conocen el nombre de Pitágoras, el creador del famoso teorema sobre los triángulos rectángulos. Pero pocas personas saben que su increíble conocimiento de diversas ciencias está asociado con el hecho de que Pitágoras estudió perfectamente el conocimiento oculto secreto de los antiguos egipcios y babilonios.

La vida de Pitágoras siempre ha estado rodeada de misticismo. Se sabe que su destino fue predicho por un adivino de Delfos, a quien los padres del futuro famoso matemático acudieron antes de su nacimiento. “Hará mucho bien a la humanidad y será glorioso en todo momento”, afirmó la adivina. Ella aconsejó a la pareja que fuera a Fenicia, a la ciudad de Sidón, para recibir la bendición en el templo judío. Pitágoras recibió el nombre de la adivina Pythia y significa "persuasivo con el habla".

"Persuasivo mediante el habla"

Los estudios históricos fechan el nacimiento de Pitágoras aproximadamente en el 580 a.C.
En el siglo VI a. C., Jonia, un grupo de islas en el mar Egeo ubicadas frente a la costa de Asia Menor, se convirtió en el foco de la ciencia y el arte griegos. Fue allí donde nació un hijo en la familia del orfebre, tallista de sellos y grabador Mnesarchus. Como todo padre, Mnesarco soñaba que su hijo continuaría su trabajo, pero el destino le tenía reservado algo más. El futuro gran matemático y filósofo ya en la infancia mostró grandes habilidades para la ciencia, además, hay información de que Pitágoras fue uno de los mejores atletas de Grecia e incluso participó con éxito en los Juegos Olímpicos.
De su primer maestro, Hermodamas, Pitágoras recibió conocimientos de los conceptos básicos de la música y la pintura. Para ejercitar su memoria, Hermodamas obligó a Pitágoras a aprender canciones de la Odisea y la Ilíada. El primer maestro inculcó en el niño superdotado el amor por la naturaleza y sus secretos. “Hay otra escuela”, dijo Hermodamás, “tus sentimientos provienen de la naturaleza, que sea el primer y principal tema de tu enseñanza”.
Pitágoras estaba ávido de todo tipo de conocimientos, pero estos le causaban poca impresión. Buscaba algo más: una verdadera conexión-armonía entre los tres componentes: tierra - dios - hombre. Pitágoras creía que era en esta triple simetría donde se encontraba la clave principal para desbloquear todos los misterios del Universo, la respuesta a las eternas preguntas de la humanidad. Y luego, siguiendo el consejo de su maestro, Pitágoras decidió continuar sus estudios con los sacerdotes egipcios.
En aquella época era difícil entrar en Egipto, porque el país estaba esencialmente cerrado a los griegos. Y el gobernante de Samos, el tirano Polícrates, tampoco fomentó tales viajes. Pero Pitágoras fue persistente y con la ayuda de su maestro logró escapar de la isla de Samos. Al principio vivió en la famosa isla de Lesbos con su pariente Zoil. Unos años más tarde fue a Mileto, al famoso Tales, el fundador de la primera escuela filosófica. De él se suele remontar la historia de la filosofía griega.
Pitágoras escuchó atentamente en Mileto las conferencias de Tales, que entonces tenía ochenta años, y de su colega y alumno más joven Anaximandro, quien inventó el primer reloj de sol y creó instrumentos astronómicos. Pitágoras adquirió muchos conocimientos importantes durante su estancia en la escuela milesia, pero su objetivo seguía siendo Egipto. Y Pitágoras se puso en camino.

cautiverio babilónico

Antes de llegar a Egipto, Pitágoras se detuvo un tiempo en Fenicia, donde tampoco perdió el tiempo y estudió con los famosos sacerdotes sidonios. Mientras vivió en Fenicia, sus amigos se aseguraron de que Polícrates, el gobernante de Samos, no sólo perdonara al fugitivo, sino que incluso enviara una carta de recomendación a Amasis, el faraón de Egipto.
En Egipto, gracias al patrocinio de Amasis, Pitágoras conoció a los sacerdotes memphianos. Según una leyenda, eran los egipcios quienes poseían el principal conocimiento de la Tierra: las revelaciones de los propios atlantes. Durante mucho tiempo, Egipto fue considerado nada más que una colonia de la Atlántida. Aún se desconoce cómo Pitágoras logró penetrar en el lugar santísimo, los templos egipcios, donde no se permitía la entrada de extraños; sin embargo, Pitágoras se inició en los misterios de Osiris e Isis y participó en rituales mágicos secretos.
Incluso los faraones no siempre fueron testigos de tales misterios, en los que las pruebas eran una parte integral de la admisión. El sujeto atravesó laberintos subterráneos, construidos de tal manera que no solo demostró física sino también psicológicamente su elección. Las mazmorras con poca luz tuvieron un fuerte impacto en la psique. Algunos sujetos perdieron el control de sí mismos. Entonces les esperaba la muerte inevitable, para que los secretos del ritual no fueran revelados. Sin embargo, Pitágoras superó con éxito todas las pruebas.
Los estudios de Pitágoras en Egipto contribuyeron a que se convirtiera en una de las personas más educadas de su tiempo. Fue durante este período que se remonta al hecho que cambió su vida futura. El faraón Amasis murió y su sucesor no pagó el tributo anual a Cambises, el rey persa; esto
había una razón para la guerra. Los persas ni siquiera perdonaron los templos sagrados. Los sacerdotes también fueron perseguidos: asesinados o capturados. Así fue capturado Pitágoras.
Una de las leyendas dice que el futuro matemático logró engañar a los guardias y, junto con otros prisioneros, escapar a Grecia, donde posteriormente organizaron una sociedad oculta secreta. Sin embargo, según otra versión, Pitágoras fue llevado a Mesopotamia, donde se reunió con magos persas, se familiarizó con la astrología y el misticismo orientales y se familiarizó con las enseñanzas de los sabios caldeos. Las ciencias de los caldeos se basaban en gran medida en ideas sobre fuerzas mágicas y sobrenaturales; fueron ellos quienes dieron un cierto sonido místico a la filosofía y las matemáticas de Pitágoras...
Pitágoras pasó doce años en cautiverio babilónico hasta que fue liberado por el rey persa Darío Histaspes, que había oído hablar del famoso griego. Pitágoras ya había cumplido sesenta años en ese momento y decidió regresar a su tierra natal para presentar a su pueblo el conocimiento acumulado.
Desde que Pitágoras abandonó Grecia, se han producido allí grandes cambios. Las mejores mentes, huyendo del yugo persa, se trasladaron al sur de Italia, que entonces se llamaba Magna Grecia, y fundaron allí las ciudades coloniales de Siracusa, Agrigento y Crotona. Aquí Pitágoras decidió crear su propia escuela filosófica.
Muy rápidamente ganó gran popularidad entre los residentes locales. El entusiasmo de la población fue tan grande que incluso niñas y mujeres violaron la ley que les prohibía asistir a las reuniones. Uno de estos delincuentes, una joven doncella llamada Theano, pronto se convirtió en la esposa de Pitágoras, de 60 años.

Censor de la moral

En ese momento, la desigualdad social crecía en Crotona y otras ciudades de Grecia, el lujo legendario de los sibaritas (residentes de la ciudad de Síbaris) coexistía con la pobreza, la opresión social se intensificaba y la moralidad disminuía notablemente. Fue en ese ambiente que Pitágoras pronunció un sermón detallado sobre la mejora moral y el conocimiento. Los habitantes de Crotona eligieron por unanimidad al anciano sabio como censor de la moral y una especie de padre espiritual de la ciudad. Y aquí Pitágoras encontró muy útiles los conocimientos adquiridos en sus viajes por el mundo. Combinó lo mejor de diferentes religiones y creencias y creó su propio sistema, cuya tesis definitoria era la creencia en
la interconexión indisoluble de todas las cosas (naturaleza, hombre, espacio) y la igualdad de todas las personas ante la eternidad y la naturaleza.
Pitágoras, que domina perfectamente los métodos de los sacerdotes egipcios, "purificó las almas de sus oyentes, expulsó los vicios del corazón y llenó las mentes con la brillante verdad". En los Versos de Oro, Pitágoras expresó aquellas reglas morales, cuya estricta implementación lleva a las almas de los perdidos a la perfección. Éstos son algunos de ellos: nunca hagas lo que no sabes, sino aprende todo lo que necesitas saber y entonces llevarás una vida tranquila; soporta dócilmente tu suerte tal como es, y no te quejes de ello; aprende a vivir sin lujos”.
Con el tiempo, Pitágoras dejó de hablar en los templos y en las calles y enseñó en su casa. El sistema de formación era complejo. Quienes deseaban adquirir conocimientos debían pasar un período de prueba de tres a cinco años. Durante todo este tiempo, los estudiantes debían permanecer en silencio y escuchar únicamente al maestro, sin hacer preguntas. Durante este período, su paciencia y modestia fueron puestas a prueba.
Pitágoras enseñó medicina, los principios de la actividad política, astronomía, matemáticas, música, ética y mucho más. De su escuela surgieron destacados políticos y estadistas, historiadores, matemáticos y astrónomos. La escuela de Pitágoras sugirió por primera vez que la Tierra era redonda. Y la idea de que el movimiento de los cuerpos celestes obedece a determinadas relaciones matemáticas, las ideas de “armonía del mundo” y “música de las esferas”, que luego condujeron a una revolución en la astronomía, aparecieron por primera vez precisamente en la escuela del famoso matemático. filósofo.

"Todas las cosas son números"

El científico también hizo mucho en geometría. El famoso teorema demostrado por Pitágoras todavía lleva su nombre. Pitágoras prestó especial atención a los números y sus propiedades, intentando comprender el significado y la naturaleza de las cosas. A través de los números, incluso intentó comprender categorías de existencia como la justicia, la muerte, la constancia, el hombre y la mujer.
Los pitagóricos creían que todos los cuerpos estaban formados por partículas diminutas, "unidades de ser", que en diversas combinaciones corresponden a diversas figuras geométricas. El número para Pitágoras era a la vez la materia y la forma del Universo. De esta idea se derivaba la tesis principal de los pitagóricos: "Todas las cosas son números". Pero como los números expresaban la “esencia” de todo, los fenómenos naturales sólo podían explicarse con su ayuda. Con su trabajo, Pitágoras y sus seguidores sentaron las bases de una rama muy importante de las matemáticas: la teoría de números.
Los pitagóricos dividieron todos los números en dos categorías: pares e impares. Más tarde resultó que los pitagóricos "par - impar", "derecha - izquierda" tienen consecuencias profundas e interesantes en los cristales de cuarzo, en la estructura de los virus y en el ADN.
La interpretación geométrica de los números no era ajena a los pitagóricos. Creían que un punto tiene una dimensión, una línea tiene dos, un plano tiene tres y el volumen tiene cuatro dimensiones. Diez se puede expresar como la suma de los primeros cuatro números (1+2+3+4=10), donde uno es la expresión de un punto, dos es la expresión de una línea y una imagen unidimensional, tres es una plano y una imagen bidimensional, cuatro es una pirámide, es decir, una imagen tridimensional. ¿Por qué no el Universo de cuatro dimensiones de Einstein? Al resumir todas las figuras geométricas planas (puntos, líneas y planos), los pitagóricos obtuvieron un seis perfecto y divino.
Los pitagóricos veían justicia e igualdad en el cuadrado de un número. Su símbolo de constancia era el número nueve, ya que todos los múltiplos de nueve números tienen la suma de sus dígitos nuevamente siendo nueve. Pero el número ocho entre los pitagóricos simbolizaba la muerte, ya que los múltiplos de ocho tienen una suma decreciente de dígitos.
Los pitagóricos consideraban que los números pares eran femeninos y los impares, masculinos. Un número impar es un número fertilizante y, si se combina con un número par, prevalecerá. El símbolo del matrimonio entre los pitagóricos consistía en la suma de lo masculino, el número impar 3, y lo femenino, el número par 2. El matrimonio es cinco igual a tres más dos. Por la misma razón, al triángulo rectángulo de lados tres, cuatro y cinco lo llamaban “la figura de la novia”.
Los cuatro números que componen la tétrada - uno, dos, tres, cuatro - están directamente relacionados con la música: definen todos los intervalos consonánticos conocidos - la octava (1:2), la quinta (2:3) y la cuarta ( 3:4). En otras palabras, la década, según las enseñanzas de los pitagóricos, encarna no solo la plenitud geométrico-espacial, sino también musical-armónica del cosmos. La suma de los números incluidos en la tétrada es igual a diez, razón por la cual los pitagóricos consideraban que el diez era un número ideal y simbolizaba el Universo. Como diez es el número ideal, razonaron, debe haber exactamente diez planetas en el cielo. Cabe señalar que en aquella época sólo se conocían el Sol, la Tierra y cinco planetas.
Los pitagóricos también conocían los números perfectos y amigables. Un número igual a la suma de sus divisores se llamaba perfecto. Los números amigos son números, cada uno de los cuales es la suma de los divisores propios de otro número. En la antigüedad, los números de este tipo simbolizaban la amistad, de ahí el nombre.
Además de los números que despertaban admiración y admiración, los pitagóricos también tenían los llamados números malos. Son números que no tenían ningún mérito, y peor aún si ese número estuviera rodeado de números “buenos”. Un ejemplo de esto es el número trece, la docena del diablo o el número diecisiete, que causó especial disgusto entre los pitagóricos.
El intento de Pitágoras y su escuela de conectar el mundo real con relaciones numéricas no puede considerarse infructuoso, ya que en el proceso de estudio de la naturaleza, los pitagóricos, junto con ideas tímidas, ingenuas y a veces fantásticas, también propusieron formas racionales de comprender los secretos. del universo. Reducir la astronomía y la música a números permitió a las generaciones posteriores de científicos obtener una comprensión más profunda del mundo.
Tras la muerte del científico, sus seguidores se establecieron en diferentes ciudades de la Antigua Grecia y organizaron allí sociedades pitagóricas. Sin embargo, después de 150 años, la escuela fundada por Pitágoras colapsó y los secretos ocultos transmitidos de maestro a alumno se perdieron. Quizás para siempre.

¿Cuántos años de formación deben durar antes de que una persona obtenga el derecho a aprender por sí misma? Durante treinta y cuatro años, Pitágoras absorbió la sabiduría de los sacerdotes egipcios y los magos blancos persas. Y, sin embargo, esto no fue suficiente: pasó un año más en el lugar más sagrado de Hellas, en el templo de Delfos, donde adquirió la segunda vista: la capacidad de ver los mundos sutil y físico al mismo tiempo. Sólo después de esto estuvo listo para cumplir su misión, aquella para la que nació.

De Grecia el iniciado se dirigió al sur de Italia, a la ciudad de Crotona, que estaba gobernada por el Consejo de los Mil Elegidos. Pitágoras convenció a este pueblo de que era necesario crear una institución donde los habitantes aprendieran toda la sabiduría que él había aprendido en Egipto y Babilonia. El proyecto fue aceptado con entusiasmo y unos años más tarde apareció en las afueras de la ciudad un edificio rodeado de hermosos jardines. Así surgió la Orden de los Pitagóricos: un instituto ético, una academia de ciencias y al mismo tiempo una hermandad religiosa, donde, después de las pruebas, todos, niños y niñas, eran aceptados. La primera selección de candidatos tuvo lugar justo en la entrada, donde junto a la estatua de Hermes había un cartel con la inscripción de advertencia: "¡Fuera, no iniciados!". Algunos, después de leerlo, dieron media vuelta y se fueron. Los más valientes entraron y a partir de ese momento recibieron el título de “hijos de la mujer”, que lo eran. Al principio, a los recién llegados se les dio total libertad: podían caminar por casi todas partes y participar en la vida de los pitagóricos. Los miraban atentamente: cómo caminaban, cómo se comportaban entre extraños, cómo reían. Sólo entonces llegó el turno del primer examen: una prueba de coraje. Los que buscaban la iniciación se quedaban solos toda la noche en una cueva, sobre la cual se rumoreaba que allí aparecían espíritus malignos y fantasmas. Otros huyeron. Aquellos que lograron superar el miedo fueron sometidos a la siguiente prueba: de repente, sin previo aviso, fueron encerrados en una celda vacía, les dieron una tarea difícil de resolver y solo pan y agua como alimento. Luego, a la hora señalada, el sujeto fue conducido a la sala de la asamblea general, donde fue ridiculizado. Todos intentaron herir lo más dolorosamente posible el orgullo del recién llegado, gritando: “¡Mira, ha aparecido un nuevo filósofo! Vamos, cuéntame ¿cómo resolviste la tarea que te asignaron?

Lo importante no era encontrar una solución, sino admitir honestamente que estaba más allá de sus fuerzas. Aquellos que respondían a todos los ataques y burlas con calma y dignidad eran considerados dignos del título de novicio pitagórico. A partir de ahora se les llamó oyentes, es decir, absorbiendo silenciosamente la sabiduría de los maestros. Se les inculcó la tolerancia hacia todos los cultos religiosos, el concepto de unidad de todos los pueblos en una evolución común y la idea de un solo Dios. Sin embargo, la formación no implicaba una vida ascética. Cada nuevo día parecía simbolizar el nacimiento y comenzaba con un paseo silencioso por el templo. Habiendo limpiado sus almas, los discípulos comenzaron a limpiar sus cuerpos nadando en el mar. Después de un modesto desayuno, comenzamos nuestras lecciones, que se desarrollaron bajo los árboles. Al mediodía terminaron las clases y llegó el momento de ofrecer oraciones a los héroes y buenos espíritus. Después del almuerzo, ejercicios de gimnasia, luego, más lecciones y meditación, preparación interna para mañana. Después del atardecer, tuvo lugar una oración común: cantaron un himno a los dioses cósmicos... El día terminó con una comida común, durante la cual el estudiante más joven leyó en voz alta y el mayor explicó lo que había leído.

La segunda etapa de formación, catarsis o purificación, se producía cuando Pitágoras recibía al alumno en su casa. De ahí el nombre de esotéricos, es decir, aquellos a quienes se les permitía entrar al patio interior, se distinguían de los exotéricos, aquellos que permanecían afuera. En realidad, a partir de ese momento comenzó la enseñanza de la numerología, las matemáticas del universo. El estudiante debía percibir el Número no como un número o un valor abstracto, sino como una expresión de la esencia espiritual. Uno es el comienzo de todos los comienzos, Dios es la fuente de la armonía mundial. Una díada (dos) es la división del mundo, el surgimiento de su dualidad: los principios masculino y femenino, los mundos espiritual y físico.

El mundo manifestado es triple. Así como una persona se compone de cuerpo, alma y espíritu, el universo está dividido en tres esferas concéntricas: el mundo natural, el mundo humano y el mundo divino. La tríada es la ley de las cosas, la verdadera clave de la vida. Pitágoras también concedía gran importancia a los números siete y diez. Siete, que consta de tres y cuatro, significaba la unidad del hombre con la deidad. El diez, la suma de los cuatro primeros números, expresa todos los principios de la Divinidad, primero separados y luego formados en una nueva unidad.

Después de dominar las matemáticas esotéricas, comenzó la tercera etapa de la iniciación: la perfección, cuando se aprendió la cosmogonía, la psicología y la evolución del alma. La doctrina esotérica de Pitágoras incluía conocimientos sobre la inmersión alterna y el surgimiento de nuevos continentes, la oscilación de los polos terrestres y las seis inundaciones a las que la humanidad debe sobrevivir. Cada período entre las inundaciones está marcado por el dominio de una de las razas, pero la iluminación general de toda la humanidad nunca cesa. "Conócete a ti mismo", dijo Pitágoras, "y conocerás el universo".

Según las enseñanzas antiguas, la gente moderna comenzó su existencia en otros planetas, donde la materia es más fina, las reencarnaciones espirituales ocurren mucho más fácilmente, pero, a pesar de toda la belleza de estos mundos translúcidos, se ven privados de la oportunidad de manifestar la voluntad, la razón y el intelecto. Para encontrarlos, la humanidad se sumergió cada vez más en el mundo material de la Tierra. Moisés llamó a este descenso “expulsión del paraíso” y Orfeo lo llamó “caída al mundo sublunar”. Y sólo en la Tierra, habiendo experimentado la muerte física, el alma despertará en la totalidad de sus cualidades. Pero su evolución no terminará ahí: además del Sol, hay otras estrellas con sus propios mundos...

La cuarta etapa de la iluminación se llamó Epifanía, que se traduce del griego como "vista desde arriba". El adepto, habiendo aprendido las verdades esotéricas, no debería haber entrado en la contemplación o el éxtasis: tenía que, en sentido figurado, descender del cielo a la tierra para poner en práctica los conocimientos adquiridos, iluminar a las personas, brindarles ayuda y apoyo. llévalos con él a las Verdades de la Luz Divina. Para que esto fuera posible, según las enseñanzas de Pitágoras, era necesario alcanzar tres perfecciones: realizar la verdad en la mente, la rectitud en el alma y la pureza en el cuerpo. En esta etapa, la persona que ahora se llama adepto recibe nuevas habilidades y poderes. Puede curar a los enfermos mediante la imposición de manos o sólo con su presencia. O ser transportado a largas distancias, abandonando el cuerpo físico. Estos y otros “milagros” son sólo consecuencia del desarrollo espiritual y del amor por todos los seres vivos.

Sólo cuatro de esos adeptos alcanzaron el pleno poder en Grecia: Hermes Trismegisto y Orfeo al comienzo de la historia de Hellas, Pitágoras en el cenit de la gloria de este país y Apolonio de Tiana durante su declive final.

Pitágoras - alumno de los magos blancos

En el siglo VI. ANTES DE CRISTO. Un poderoso impulso espiritual fue enviado a la Tierra, recibido por los grandes maestros y transformadores de la humanidad. En China, se manifestó en el taoísmo, cuyos principios fueron formulados por Lao Tse.

En la India, la espiritualidad se realizó en una nueva religión: el budismo, cuyo fundador fue el príncipe iluminado Shakya Muni, Buda. En Italia, la Luz del Cielo se reflejó en las profecías de las Sibilas Etruscas. En la Roma imperial, el gobernante Numa Pompilio frenó la autocracia del Senado con sabias regulaciones estatales. El griego Pitágoras, originario de la isla de Samos, habiendo sido entrenado por sacerdotes egipcios, magos caldeos y zoroastrianos, dio al mundo una enseñanza esotérica asombrosa. El filósofo Jámblico escribió sobre Pitágoras y destacó su “... capacidad para predecir con precisión terremotos, epidemias y huracanes; la capacidad de detener instantáneamente el granizo, calmar las olas en los mares y ríos para que sus alumnos pudieran nadar a través de ellos”. Sin embargo, las habilidades mágicas del gran Samian, percibidas por muchos como milagrosas, fueron solo una manifestación externa de su comprensión más profunda de la esencia del orden mundial.

La isla de Samos ahora forma parte de Grecia, aunque se encuentra frente a la costa de Turquía. Érase una vez, por ese estado independiente del mar Egeo pasaban rutas comerciales de tres continentes: Europa, Asia y África. El gobernante autocrático, el tirano Polícrates, que patrocinaba las artes y las ciencias, literalmente se bañaba en lujo y circulaban leyendas sobre su suerte.

Durante esta bendita época, en un hermoso rincón de la Tierra, nació el primer hijo de un rico joyero y su esposa. El adivino de Delfos dijo del bebé que “traería el bien a todas las personas para siempre”. Y el hierofante del dios Adonai añadió, dirigiéndose a Partenis, la madre del niño: “¡Oh, mujer jónica! Tu hijo será grande en sabiduría, pero recuerda que si los griegos conocen muchos dioses, ¡solo en Egipto se recuerda al único Dios!

Por lo dicho, el joyero entendió únicamente que su hijo crecería inteligente y que debería completar su educación en Egipto. Bueno, el rico samio no vio ningún problema en enviar a su hijo a estudiar al extranjero. Mientras tanto, el niño estuvo rodeado de cuidados y se fomentó su curiosidad de todas las formas posibles.

El creciente Pitágoras tuvo la oportunidad de asistir a conferencias de los filósofos más destacados de su tiempo: Tales y Anaximandro. A menudo preguntaba a los sabios sobre la armonía general que conecta los tres mundos conocidos: el mundo natural de la naturaleza, las personas y el mundo celestial de los dioses. Pero sus respuestas sólo dejaron amargura y decepción. Tareas de tal escala global no estaban dentro de las capacidades de los filósofos, sino de maestros espirituales como Hermes Trismegisto y Orfeo, pero ya no estaban entre los vivos. Y es imposible penetrar en la esencia misma del orden mundial en una conversación ordinaria; esto requiere una visión desde arriba. Y se lo dieron al joven.

…Un día, un joven filósofo estaba sentado solo en el jardín frente al templo. La propia Madre Naturaleza le susurró a través del susurro de las hojas que ella no tenía voluntad propia y que se dejaba guiar por un destino ciego. El mundo de las personas, ahora escondido detrás de las oscuras copas de los árboles, parecía gritar sobre sí mismo: “¡Sufrimiento! ¡Locura! ¡Esclavitud!"

Y el centelleo de las estrellas sobre su cabeza... Por casualidad su mirada se posó en la fachada del edificio, cuyas líneas estrictas parecían cobrar vida a la luz incierta de la luna. ¡Era como si un relámpago invisible hubiera quemado su alma! Incluso antes de comprender, llegó la percepción y la voz de alguien gritó: “¡Esto es!”

En un abrir y cerrar de ojos, el joven se dio cuenta de lo que había visto muchas veces, sin ahondar en la esencia de lo que veía. La base del edificio, su columnata y su pórtico triangular constituían una trinidad del mundo, donde cada parte es impensable sin las demás. Intenta quitar el techo del templo, el "cielo de los dioses"; sólo quedarán ruinas lamentables. Quiten las columnas, el "mundo de las personas": sucederá algo terrible: ¡el cielo se derrumbará hasta el suelo!

Bueno, si por alguna trágica razón el fundamento, “la tierra misma”, desaparece, ¡entonces todo el edificio se derrumbará!

Parecería que esta idea es obvia y no contiene ninguna revelación: el templo fue concebido y construido como símbolo del cosmos. Y, sin embargo, esto no fue una conclusión, sino una experiencia sensorial, la adquisición de un secreto como experiencia personal y el comienzo del camino del ascenso espiritual. En su visión, Pitágoras encontró la respuesta a la pregunta que lo atormentaba: finalmente el caos se convirtió en armonía, hermosa en su armonía. Tres mundos: natural, humano y divino, que se determinan y apoyan mutuamente, revelaron el esquema de todo el orden mundial. Fue entonces que recordé las palabras del sacerdote del dios Adonai, que el ÚNICO Dios es recordado y conocido sólo en Egipto. El joven filósofo decidió firmemente ir a las orillas del Nilo para aprender la sabiduría de los antiguos.

Los sacerdotes recibieron con hostilidad al joven extranjero de una familia adinerada: consideraban a los griegos volubles y frívolos, incapaces de comprender toda la profundidad de la verdad. El hecho de que el faraón preguntara por Pitágoras solo empeoró la situación: la gente acudía en busca de conocimiento a instancias del alma y no bajo el patrocinio. Pero los sacerdotes no tenían idea de qué tipo de terquedad enfrentarían. El joven griego fue perseguido y se fue para regresar. Nadie se dio cuenta de él, no perdió la presencia de ánimo. Finalmente, acordaron aceptarlo para estudiar con la secreta esperanza de que Pitágoras, habiendo satisfecho su vanidad, fuera a Hellas. Las esperanzas de los iniciados egipcios no estaban destinadas a hacerse realidad: el extraño no se desvió de su objetivo previsto. A cada paso de su ascenso, las pruebas se volvieron más peligrosas y difíciles. Cientos de veces tuvieron que arriesgar sus vidas, especialmente cuando obtuvieron poder sobre fuerzas ocultas y durante experimentos para frenar los espíritus de la naturaleza. Nada pudo hacer que Pitágoras se desviara de su camino. ¡Caminó hasta su iniciación durante veintidós años! Sobrevivió, como Hermes y Orfeo, a una muerte imaginaria y resucitó en el resplandor de Osiris. De labios del propio gran sacerdote Sophis, aprendí sobre la Palabra creativa, que no solo creó los mundos visibles e invisibles, sino que también sostuvo la vida en ellos.

Pitágoras, habiendo pasado por una gran iniciación, ya se disponía a regresar a casa, cuando sucedió algo que nadie esperaba: las tierras santas de Egipto fueron invadidas, como innumerables hordas de langostas, por las tropas babilónicas lideradas por el rey Cambises. Los templos de Menfis y Tebas fueron destruidos, los santuarios de Amón saqueados y los sacerdotes decapitados. Sólo algunos de los iniciados, incluido Pitágoras, fueron capturados y llevados a Babilonia.

En tierra extranjera, los griegos conocieron las enseñanzas de los magos caldeos, los seguidores persas de Zaratustra y la sabiduría de los judíos cautivos. Pitágoras enriqueció el conocimiento teórico de los egipcios con la práctica de los adoradores del fuego, fundadores de la magia blanca. Su educación forzada duró doce años. Sólo después de esto obtuvo permiso del rey para salir de las fronteras de Babilonia...

...El regreso a Samos, sin embargo, no trajo alegría: los persas capturaron y destruyeron la isla-estado. Se cerraron escuelas e iglesias. Poetas y científicos huyeron de su tierra natal. El nuevo iniciado los siguió. Pitágoras partió hacia Grecia para llegar al templo de Delfos. Una profetisa local le prometió una vez sabiduría y un futuro glorioso. ¿Qué dirá ahora?

Lo desconocido sobre lo conocido

Hoy en día, todos los escolares conocen el nombre de Pitágoras, el creador del famoso teorema sobre los triángulos rectángulos. Pero pocas personas saben que su increíble conocimiento de diversas ciencias está asociado con el hecho de que Pitágoras estudió perfectamente el conocimiento oculto secreto de los antiguos egipcios y babilonios.

La vida de Pitágoras siempre ha estado rodeada de misticismo. Se sabe que su destino fue predicho por un adivino de Delfos, a quien los padres del futuro famoso matemático acudieron antes de su nacimiento. “Hará mucho bien a la humanidad y será glorioso en todo momento”, afirmó la adivina. Ella aconsejó a la pareja que fuera a Fenicia, a la ciudad de Sidón, para recibir la bendición en el templo judío. Pitágoras recibió el nombre de la adivina Pythia y significa "persuasivo con el habla".

"Persuasivo mediante el habla"

Los estudios históricos fechan el nacimiento de Pitágoras aproximadamente en el 580 a.C.

En el siglo VI a. C., Jonia, un grupo de islas en el mar Egeo ubicadas frente a la costa de Asia Menor, se convirtió en el foco de la ciencia y el arte griegos. Fue allí donde nació un hijo en la familia del orfebre, tallista de sellos y grabador Mnesarchus. Como todo padre, Mnesarco soñaba que su hijo continuaría su trabajo, pero el destino le tenía reservado algo más. El futuro gran matemático y filósofo ya en la infancia mostró grandes habilidades para la ciencia, además, hay información de que Pitágoras fue uno de los mejores atletas de Grecia e incluso participó con éxito en los Juegos Olímpicos.

De su primer maestro, Hermodamas, Pitágoras recibió conocimientos de los conceptos básicos de la música y la pintura. Para ejercitar su memoria, Hermodamas obligó a Pitágoras a aprender canciones de la Odisea y la Ilíada. El primer maestro inculcó en el niño superdotado el amor por la naturaleza y sus secretos. “Hay otra escuela”, dijo Hermodamás, “tus sentimientos provienen de la naturaleza, que sea el primer y principal tema de tu enseñanza”.

Pitágoras estaba ávido de todo tipo de conocimientos, pero estos le causaban poca impresión. Buscaba algo más: una verdadera conexión y armonía entre los tres componentes: la tierra, Dios y el hombre. Pitágoras creía que era en esta triple simetría donde se encontraba la clave principal para desbloquear todos los misterios del Universo, la respuesta a las eternas preguntas de la humanidad. Y luego, siguiendo el consejo de su maestro, Pitágoras decidió continuar sus estudios con los sacerdotes egipcios.

En aquella época era difícil entrar en Egipto, porque el país estaba esencialmente cerrado a los griegos. Y el gobernante de Samos, el tirano Polícrates, tampoco fomentó tales viajes. Pero Pitágoras fue persistente y con la ayuda de su maestro logró escapar de la isla de Samos. Al principio vivió en la famosa isla de Lesbos con su pariente Zoil. Unos años más tarde fue a Mileto, al famoso Tales, el fundador de la primera escuela filosófica. De él se suele remontar la historia de la filosofía griega.

Pitágoras escuchó atentamente en Mileto las conferencias de Tales, que entonces tenía ochenta años, y de su colega y alumno más joven Anaximandro, quien inventó el primer reloj de sol y creó instrumentos astronómicos. Pitágoras adquirió muchos conocimientos importantes durante su estancia en la escuela milesia, pero su objetivo seguía siendo Egipto. Y Pitágoras se puso en camino.

cautiverio babilónico

Antes de llegar a Egipto, Pitágoras se detuvo un tiempo en Fenicia, donde tampoco perdió el tiempo y estudió con los famosos sacerdotes sidonios. Mientras vivió en Fenicia, sus amigos se aseguraron de que Polícrates, el gobernante de Samos, no sólo perdonara al fugitivo, sino que incluso enviara una carta de recomendación a Amasis, el faraón de Egipto.

En Egipto, gracias al patrocinio de Amasis, Pitágoras conoció a los sacerdotes memphianos. Según una de las leyendas, eran los egipcios quienes poseían el principal conocimiento de la Tierra: las revelaciones de los propios atlantes. Durante mucho tiempo, Egipto fue considerado nada más que una colonia de la Atlántida. Aún se desconoce cómo Pitágoras logró penetrar en el lugar santísimo, los templos egipcios, donde no se permitía la entrada de extraños; sin embargo, Pitágoras se inició en los misterios de Osiris e Isis y participó en rituales mágicos secretos.

Incluso los faraones no siempre fueron testigos de tales misterios, en los que las pruebas eran una parte integral de la admisión. El sujeto atravesó laberintos subterráneos, construidos de tal manera que no solo demostró física sino también psicológicamente su elección. Las mazmorras con poca luz tuvieron un fuerte impacto en la psique. Algunos sujetos perdieron el control de sí mismos. Entonces les esperaba la muerte inevitable, para que los secretos del ritual no fueran revelados. Sin embargo, Pitágoras superó con éxito todas las pruebas.

Los estudios de Pitágoras en Egipto contribuyeron a que se convirtiera en una de las personas más educadas de su tiempo. Fue durante este período que se remonta al hecho que cambió su vida futura. El faraón Amasis murió y su sucesor no pagó el tributo anual a Cambises, el rey persa; esto

había una razón para la guerra. Los persas ni siquiera perdonaron los templos sagrados. Los sacerdotes también fueron perseguidos: asesinados o capturados. Así fue capturado Pitágoras.

Una de las leyendas dice que el futuro matemático logró engañar a los guardias y, junto con otros prisioneros, escapar a Grecia, donde posteriormente organizaron una sociedad oculta secreta. Sin embargo, según otra versión, Pitágoras fue llevado a Mesopotamia, donde se reunió con magos persas, se familiarizó con la astrología y el misticismo orientales y se familiarizó con las enseñanzas de los sabios caldeos. Las ciencias de los caldeos se basaban en gran medida en ideas sobre fuerzas mágicas y sobrenaturales; fueron ellos quienes dieron un cierto sonido místico a la filosofía y las matemáticas de Pitágoras...

Pitágoras pasó doce años en cautiverio babilónico hasta que fue liberado por el rey persa Darío Histaspes, que había oído hablar del famoso griego. Pitágoras ya había cumplido sesenta años en ese momento y decidió regresar a su tierra natal para presentar a su pueblo el conocimiento acumulado.

Desde que Pitágoras abandonó Grecia, se han producido allí grandes cambios. Las mejores mentes, huyendo del yugo persa, se trasladaron al sur de Italia, que entonces se llamaba Magna Grecia, y fundaron allí las ciudades coloniales de Siracusa, Agrigento y Crotona. Aquí Pitágoras decidió crear su propia escuela filosófica.

Muy rápidamente ganó gran popularidad entre los residentes locales. El entusiasmo de la población fue tan grande que incluso niñas y mujeres violaron la ley que les prohibía asistir a las reuniones. Uno de estos delincuentes, una joven doncella llamada Theano, pronto se convirtió en la esposa de Pitágoras, de 60 años.

Censor de la moral

En ese momento, la desigualdad social crecía en Crotona y otras ciudades de Grecia, el lujo legendario de los sibaritas (residentes de la ciudad de Síbaris) coexistía con la pobreza, la opresión social se intensificaba y la moralidad disminuía notablemente. Fue en ese ambiente que Pitágoras pronunció un sermón detallado sobre la mejora moral y el conocimiento. Los habitantes de Crotona eligieron por unanimidad al anciano sabio como censor de la moral y una especie de padre espiritual de la ciudad. Y aquí Pitágoras encontró muy útiles los conocimientos adquiridos en sus viajes por el mundo. Combinó lo mejor de diferentes religiones y creencias y creó su propio sistema, cuya tesis definitoria era la creencia en

la interconexión indisoluble de todas las cosas (naturaleza, hombre, espacio) y la igualdad de todas las personas ante la eternidad y la naturaleza.

Pitágoras, que domina perfectamente los métodos de los sacerdotes egipcios, "purificó las almas de sus oyentes, expulsó los vicios del corazón y llenó las mentes con la brillante verdad". En los Versos de Oro, Pitágoras expresó aquellas reglas morales, cuya estricta implementación lleva a las almas de los perdidos a la perfección. Éstos son algunos de ellos: nunca hagas lo que no sabes, sino aprende todo lo que necesitas saber y entonces llevarás una vida tranquila; soporta dócilmente tu suerte tal como es, y no te quejes de ello; aprende a vivir sin lujos”.

Con el tiempo, Pitágoras dejó de hablar en los templos y en las calles y enseñó en su casa. El sistema de formación era complejo. Quienes deseaban adquirir conocimientos debían pasar un período de prueba de tres a cinco años. Durante todo este tiempo, los estudiantes debían permanecer en silencio y escuchar únicamente al maestro, sin hacer preguntas. Durante este período, su paciencia y modestia fueron puestas a prueba.

Pitágoras enseñó medicina, los principios de la actividad política, astronomía, matemáticas, música, ética y mucho más. De su escuela surgieron destacados políticos y estadistas, historiadores, matemáticos y astrónomos. La escuela de Pitágoras sugirió por primera vez que la Tierra era redonda. Y la idea de que el movimiento de los cuerpos celestes obedece a determinadas relaciones matemáticas, las ideas de “armonía del mundo” y “música de las esferas”, que luego condujeron a una revolución en la astronomía, aparecieron por primera vez precisamente en la escuela del famoso matemático. filósofo.

"Todas las cosas son números"

El científico también hizo mucho en geometría. El famoso teorema demostrado por Pitágoras todavía lleva su nombre. Pitágoras prestó especial atención a los números y sus propiedades, intentando comprender el significado y la naturaleza de las cosas. A través de los números, incluso intentó comprender categorías de existencia como la justicia, la muerte, la constancia, el hombre y la mujer.

Los pitagóricos creían que todos los cuerpos estaban formados por partículas diminutas, "unidades de ser", que en diversas combinaciones corresponden a diversas figuras geométricas. El número para Pitágoras era a la vez la materia y la forma del Universo. De esta idea se derivaba la tesis principal de los pitagóricos: "Todas las cosas son números". Pero como los números expresaban la “esencia” de todo, los fenómenos naturales sólo podían explicarse con su ayuda. Con su trabajo, Pitágoras y sus seguidores sentaron las bases de un área muy importante de las matemáticas: la teoría de números.

Los pitagóricos dividieron todos los números en dos categorías: pares e impares. Más tarde resultó que los pitagóricos "par - impar", "derecha - izquierda" tienen consecuencias profundas e interesantes en los cristales de cuarzo, en la estructura de los virus y en el ADN.

La interpretación geométrica de los números no era ajena a los pitagóricos. Creían que un punto tiene una dimensión, una línea tiene dos, un plano tiene tres y el volumen tiene cuatro dimensiones. Diez se puede expresar mediante la suma de los primeros cuatro números (1+2+3+4=10), donde uno es la expresión de un punto, dos es una línea y una imagen unidimensional, tres es un plano y un Imagen bidimensional, cuatro es una pirámide, es decir, una imagen tridimensional. ¿Por qué no el Universo de cuatro dimensiones de Einstein? Al resumir todas las figuras geométricas planas (puntos, líneas y planos), los pitagóricos obtuvieron un seis perfecto y divino.

Los pitagóricos veían justicia e igualdad en el cuadrado de un número. Su símbolo de constancia era el número nueve, ya que todos los múltiplos de nueve números tienen la suma de sus dígitos nuevamente siendo nueve. Pero el número ocho entre los pitagóricos simbolizaba la muerte, ya que los múltiplos de ocho tienen una suma decreciente de dígitos.

Los pitagóricos consideraban que los números pares eran femeninos y los impares, masculinos. Un número impar es un número fertilizante y, si se combina con un número par, prevalecerá. El símbolo del matrimonio entre los pitagóricos consistía en la suma del macho, el número impar 3, y de la hembra, el número par 2. El matrimonio es cinco igual a tres más dos. Por la misma razón, al triángulo rectángulo de lados tres, cuatro y cinco lo llamaban “la figura de la novia”.

Los cuatro números que componen la tétrada - uno, dos, tres, cuatro - están directamente relacionados con la música: definen todos los intervalos consonánticos conocidos: la octava (1:2), la quinta (2:3) y la cuarta (3 :4). En otras palabras, la década, según las enseñanzas de los pitagóricos, encarna no solo la plenitud geométrico-espacial, sino también musical-armónica del cosmos. La suma de los números incluidos en la tétrada es igual a diez, razón por la cual los pitagóricos consideraban que el diez era un número ideal y simbolizaba el Universo. Dado que diez es el número ideal, razonaron, debería haber exactamente diez planetas en el cielo. Cabe señalar que en aquella época sólo se conocían el Sol, la Tierra y cinco planetas.

Los pitagóricos también conocían los números perfectos y amigables. Un número igual a la suma de sus divisores se llamaba perfecto. Los números amigos son números, cada uno de los cuales es la suma de los divisores propios de otro número. En la antigüedad, los números de este tipo simbolizaban la amistad, de ahí el nombre.

Además de los números que despertaban admiración y admiración, los pitagóricos también tenían los llamados números malos. Son números que no tenían ningún mérito, y peor aún si ese número estuviera rodeado de números “buenos”. Un ejemplo de esto es el número trece, la docena del diablo o el número diecisiete, que causó especial disgusto entre los pitagóricos.

El intento de Pitágoras y su escuela de conectar el mundo real con relaciones numéricas no puede considerarse infructuoso, ya que en el proceso de estudio de la naturaleza, los pitagóricos, junto con ideas tímidas, ingenuas y a veces fantásticas, también propusieron formas racionales de comprender los secretos. del universo. Reducir la astronomía y la música a números permitió a las generaciones posteriores de científicos obtener una comprensión más profunda del mundo.

Tras la muerte del científico, sus seguidores se establecieron en diferentes ciudades de la Antigua Grecia y organizaron allí sociedades pitagóricas. Sin embargo, después de 150 años, la escuela fundada por Pitágoras colapsó y los secretos ocultos transmitidos de maestro a alumno se perdieron. Quizás para siempre.

Hoy en día, todos los escolares conocen el nombre de Pitágoras, el creador del famoso teorema sobre los triángulos rectángulos. Pero resulta que su increíble conocimiento de diversas ciencias se debe al hecho de que estudió perfectamente el conocimiento oculto secreto de los antiguos egipcios y babilonios.

La vida de Pitágoras siempre ha estado rodeada de misticismo. Se sabe que su destino fue predicho por un adivino de Delfos, a quien los padres del futuro famoso matemático acudieron antes de su nacimiento. “Hará mucho bien a la humanidad y será glorioso en todo momento”, afirmó la adivina. Ella aconsejó a la pareja que fuera a Fenicia, a la ciudad de Sidón, para recibir la bendición en el templo judío. El bebé recibió su nombre de la adivina Pythia, que significa "persuasivo con el habla".

Poco se sabe sobre la infancia de Pitágoras. Sin embargo, hay información de que fue uno de los mejores atletas de Grecia e incluso participó con éxito en los Juegos Olímpicos. Pronto Pitágoras se instaló en Mileto, donde se convirtió en un fiel alumno de Anaximandro, el antiguo filósofo griego que inventó el primer reloj de sol y creó instrumentos astronómicos.

Pero el conocimiento recibido de las mentes más grandes de Grecia no impresionó al joven. Buscaba algo más, una conexión-armonía real entre los tres componentes: Tierra - Dios - Hombre. Pitágoras creía que era en esta triple simetría donde se encontraba la clave principal para desbloquear todos los misterios del Universo, la respuesta a las eternas preguntas de la humanidad.

Se sabe con certeza que el gran matemático visitó muchos países africanos y asiáticos, pero ¿cómo se inició en los mayores secretos de las civilizaciones? Dicen que Pitágoras estudió no solo con científicos griegos antiguos tan famosos como Hermod, Ferécides y Tales.

Llegó a Egipto, donde los sacerdotes de Menfis le revelaron los secretos de muchas ceremonias rituales mágicas. Según una leyenda, eran los egipcios quienes poseían el principal conocimiento de la Tierra: las revelaciones de los propios atlantes. Después de todo, durante mucho tiempo Egipto fue considerado nada más que una colonia de la Atlántida. Pitágoras fue iniciado en los misterios de Osiris e Isis y participó en rituales mágicos secretos.

Es sorprendente que a un extranjero se le permitiera acceder a un conocimiento tan cuidadosamente guardado. Después de todo, ni siquiera los faraones siempre fueron testigos de los misteriosos misterios.

La prueba también era parte integral del acceso a los secretos sagrados de los sacerdotes. Posteriormente, fue utilizado por el propio Pitágoras al aceptar estudiantes en su escuela filosófica. Los sujetos atravesaron laberintos subterráneos, construidos de modo que demostraran no sólo física sino también psicológicamente que eran elegidos. Las mazmorras con poca luz tenían un fuerte efecto en el cerebro humano. En ocasiones, algunos perdieron el control de sí mismos. Entonces les esperaba la muerte inevitable, para que los secretos del gran ritual no fueran revelados.

Pero el país de las majestuosas pirámides fue capturado por los persas y Pitágoras, junto con otros sacerdotes y magos, fue enviado a Babilonia. Una versión dice que el futuro matemático logró engañar a los guardias y, junto con otros prisioneros, escapar a Grecia, donde posteriormente organizaron una sociedad oculta secreta. Según otro, Pitágoras fue llevado a Mesopotamia, donde, después de un tiempo, ya fue recibido con honores en muchas cortes aristocráticas de Babilonia. Aquí vivió durante 12 años y luego se dirigió a la India para seguir estudiando las leyes del universo y la inteligencia superior.

Alrededor del 530 a.C. Pitágoras regresa a su isla natal de Samos. Y luego él y su madre van a Delfos.

Después de un tiempo, se interesó por la joven sacerdotisa Theoklia. No se sabe con certeza si vio en ella algún don superior o si a Pitágoras, de sesenta años, simplemente le gustó la niña. Pero al amparo de la oscuridad escapan juntos a Crotona, una pequeña colonia griega en el sur de Italia, donde fundan una escuela llamada Pitagórica.

Era más bien una especie de comunidad religiosa, donde Pitágoras iniciaba a sus alumnos en los mayores secretos ocultos, que recibía de los sacerdotes de Egipto y Babilonia. La comunidad está situada en una colina alta en un edificio blanco, a la sombra de alcaparras y olivos. Para la iniciación era necesario pasar numerosas pruebas y luego confirmar anualmente su derecho a permanecer en la escuela.

La "Liga Pitagórica" ​​se convirtió no sólo en la base de la escuela filosófica de los antiguos griegos, sino también en un partido político e incluso en una hermandad religiosa. Muchos de sus miembros formaron posteriormente el llamado "Consejo de los Trescientos", que se convirtió en la verdadera élite del poder estatal: una alianza gobernante científica, política y religiosa.

Sin embargo, 150 años después de la muerte del gran matemático, la escuela fundada por él colapsó y los secretos ocultos transmitidos de maestro a alumno se perdieron. Quizás para siempre.