Ang babaeng Vedic ay bumalik sa pinagmulan. Slavic Vedas upang basahin para sa mga kababaihan ang kahulugan ng katawan. Ang pisikal na kagandahan ng isang babae. pagpapatuloy

Ang pisikal na kagandahan ng isang babae. pagpapatuloy.

Mga glandula ng dibdib.

Ang mga suso at ari ay binubuo ng iisang tissue. Kung ang mga paglabag ay matatagpuan doon o doon, kailangan mong malaman na ang problema ay pareho doon at doon. Ang breast mastopathy ay nagpapahiwatig ng napakaseryosong mga karamdaman sa maselang bahagi ng katawan.

Upang ang dibdib ay palaging maganda, hindi mawalan ng hugis, gawin araw-araw ang namaste pose - mga kamay na nakatiklop sa dibdib (pagbati sa Silangan) na may presyon ng halili sa isa o sa isa pa.

baywang.

Sa kama, gusto ng mga lalaki ang mga bilugan at magagandang hugis. Siguradong makitid ang baywang. Ang pagkakaiba sa pagitan ng baywang at balakang ay perpektong 20 cm Kaya naman, para sa mga lalaki, ito ay isang napaka-kaakit-akit na lugar sa katawan ng isang babae.

Mayroong mga pamamaraan sa tradisyon ng Brahmin upang gawing slim ang baywang:

1) Indian dance class,

2) i-twist ang hoop,

3) magsuot ng malawak na sinturon (o malawak na elastic bandage) sa ibabaw o sa ilalim ng damit. Ito ay nag-aambag sa katotohanan na ang taba ay hindi maipon, hindi tayo kakain ng labis, pantay nating pinanatili ang ating likod.

Tiyan.

Ang tiyan ay hindi dapat masyadong patag, masyadong malaki. Upang makakuha ito ng magandang hugis, kinakailangan na magsagawa ng mga pagsasanay sa paghinga (pranayama) araw-araw - sa isang malalim na paghinga ay inilalabas namin ang tiyan hangga't maaari, sa pagbuga - iginuhit namin ito hangga't maaari. Kaya ilang beses.

Mga binti.

Sa hips ng isang babae ay ang pangunahing channel ng enerhiya.

Kung ang isang batang babae ay may magagandang pampitis at kahit na hindi sila nakikita sa ilalim ng mahabang palda, ngunit ang magagandang vibrations ay magmumula sa kanya, na umaakit sa mga lalaki.

Paborable para sa isang babae na matutunan kung paano mag-manicure at pedicure para mapangalagaan ang sarili at makatulong sa ibang babae.

Dapat walang buhok sa mga binti. Sa India, mayroong isang tradisyon - isang batang babae sa loob ng 40 araw. pagkatapos ng kapanganakan, igulong nila ito ng masa at kaya ang labis na buhok ay tinanggal.

Kailangan mong tiyakin na walang varicose veins. Upang maiwasan at gamutin ang sakit na ito, kailangan mong magsuot ng therapeutic tights na may compression (sa panahon ng pagbubuntis, habang nakatayo), uminom ng mga patak ng horse chestnut, magsagawa ng mga asana, at magsagawa ng mga ehersisyo upang maubos ang dugo.

Pagkatapos manganak, maaaring magkaroon ng varicose veins ang isang babae dahil tinatamad siya bago manganak.

Ang mga paa ang namamahala sa lahat ng mga nagawa at pagtitipid ng isang tao. Dapat maganda ang isang babae. Ito ay mapalad na sambahin ang mga paa ni Radharani.

Ito ay lalong mahalaga para sa isang walang asawa na batang babae na maingat na pangalagaan ang kanyang mga paa, dahil. ito ay mahalaga para sa kasal. Ang maayos na mga paa, kahit na sa pampitis at bota, ay magkakaroon ng positibong epekto sa mga lalaki.

Kung mayroong isang fungus, kailangan mong mapupuksa ito kaagad. Ang fungus ay nagsasalita ng malaking panloob na karumihan. At huwag mong isipin na kapag sinuot mo ang iyong medyas, wala kang magagawa, walang nakakakita. Sa isang banayad na antas, ang mga tao ay makaramdam ng hindi pagkagusto para sa iyo, ang iyong manipis na shell ay maglalabas ng hindi kanais-nais na "amoy".

Paano haharapin ang fungus:

Ang tamang diyeta ay ang susi sa mabilis na paggaling at pag-iwas,

Therapeutic pedicure sa salon. Ang isang gel ay inilapat sa fungal nail, na humaharang sa nutrisyon ng fungus. Ito ay parehong aesthetic at nakapagpapagaling, kaya pinapabuti namin ang karma. Ang fungus ay mahilig sa langis, cream, kaya hindi mo ito mapakain.

Mga dressing mula sa ugat ng wormwood. Anihin ang ugat sa huling bahagi ng taglagas (piliin ang gitnang bahagi nito). Mas mainam na linawin ang pamamaraan ng pagsusuot ng mga bendahe sa mga espesyalista (Dmitry at Sergey Krotov). Sa pangkalahatan, magsuot sa kanang kamay, kanang paa. Magpalit ng isang beses sa isang araw. Mas mainam na ibaon ang lumang bendahe. Isuot ito hanggang sa mawala ang fungus (kung minsan ay maaaring tumagal ng isang taon). Ang St. John's wort ay angkop din para sa pagpapagaling. Kailangan mong amoy St. John's wort at wormwood, at kung ano ang amoy sariwa, pagkatapos ay gamitin ito. Maaari kang uminom ng isang sabaw ng wormwood sa hapon.

Pahiran ng isang puro solusyon ng wormwood na may langis. Huwag kang magpapahid ng iba.

Magsuot ng serpentine stone na nagpapalabas ng iba't ibang mga virus

Kung may mga mais, dapat itong alisin.

Siguraduhing matuto ng foot massage para sanayin para sa iyong asawa at sa iyong sarili.

Ang mga paa ng babae ay dapat maliit. Ang isang maliit na paa ay nangangahulugang kabilang sa mataas na uri, ang gayong babae ay may mas maliliit na hakbang.

Kailangan mong piliin ang tamang sapatos. Ayon lamang sa iyong sukat, kumuha ng panggabing sapatos at sandal. Kunin ang natitirang mga sapatos na 1-2 laki na mas malaki, kumportable, tulad ng tsinelas. Sa kasong ito, ang mga paa ay hindi mag-freeze.

Ang paglalakad sa takong ay isang babaeng asetisismo.

Ang mga sapatos na masyadong masikip ay maaaring humantong sa payat na paa at hindi pagkakapantay-pantay ng mga daliri. Kung mayroon nang mga buto sa mga binti, kailangan mong patuloy na masahin ang mga ito, magsuot ng patch ng mais.

Ang mga paa ay dapat na malambot at makinis. Ang mga basag at tuyong paa ay nangangahulugan ng pagkatuyo ng pagkatao. Maaari mong alagaan ito tulad nito - polish dry paa na may papel de liha No. 0-2, kumalat na may cream (Loreal ay angkop para sa napaka-dry na balat).

Mga kamay.

Ang mga kamay ay mga organo ng pagkilos ng karma. Ang enerhiya ay pumapasok at lumalabas sa pamamagitan ng mga kamay at paa. Ang lahat ng bagay na isinusuot sa mga braso at binti ay may mahalagang papel para sa kalusugan at kapalaran. Hindi ka maaaring magsuot ng alahas nang regular, pabor sa pilak, ginto.

Ang gintong singsing sa kasal ay simbolo ng karma ng pamilya. Para sa marami, hindi pinahihintulutan ng karma na isuot ito sa kanang kamay sa singsing na daliri, maaari itong sirain ang kalusugan at kapalaran.

Madalas lumalala ang kalagayan ng asawa kung isusuot niya ito sa kanang kamay. Mga palatandaan na ang singsing ay hindi magkasya, ang mga ngipin ay lumala, ang mga buto ay sumasakit, ang tiyan ay sumasakit.

Upang maprotektahan ang iyong sarili, mas mahusay na magsuot ng singsing sa pana-panahon, sa publiko, at alisin ito sa bahay. Upang mapansin ang epekto ng singsing sa kalusugan, kailangan mong obserbahan ang iyong kondisyon sa loob ng 7 araw.

Ito ay kanais-nais na magsuot ng ipinares na mga pulseras sa dalawang kamay, pula mula sa coral, puti mula sa shell.

Ang mga relo sa isang metal na pulseras ay nakakapinsala. mabuti mula sa ginto, pilak, plastik, leatherette. siguraduhing mag-shoot sa bahay. Para sa mga Europeo, ang puting ginto ay angkop na angkop.

Siguraduhing alagaang mabuti ang iyong mga kamay. Bigyan ang iyong sarili ng masahe sa kamay kahit isang beses sa isang araw. Mainam na gawin ang iyong mga daliri, kuskusin ang iyong mga palad nang madalas. Magsuot ng guwantes, pahid ng cream. Maaari mong gawing makinis ang iyong mga kamay sa pamamagitan ng pagkuskos sa iyong mga palad gamit ang pinong papel de liha.

Nagagawa ng isang babae na makipagpalitan ng pagmamahal sa pamamagitan ng paghipo. Mapalad ang madalas na paghaplos, yakapin ang ating hinahawakan, ay pagkain para sa mga kamay. Huwag hawakan ang dumi sa alkantarilya (gumamit ng guwantes kung kinakailangan). Ang maruming trabaho ay naglilinis ng masamang karma ng babae.

Ang mga siko ay hindi dapat tuyo. Kung uminom ka ng sapat na tubig, pagkatapos ay walang anumang mga cream, ang iyong mga siko ay magmukhang disente.

Mga kuko.

Dapat maikli, kung ibabalik mo ang palad, hindi sila makikita sa likod ng mga daliri.

Ang manikyur ay dapat, kumikinang ang mga kuko, maging kaakit-akit (maaari kang gumamit ng "matalinong enamel". Ang mga kuko ay buto ng mga buto, kaya naman, kung napasok sila sa pagkain, dinudungisan nila ito. Ang mga kuko ay maaaring barnisan nang walang takot na masira ang mga ito.

Ang mga mahabang kuko ay nangangahulugang ang konsentrasyon ng sekswal na enerhiya sa mas mababang chakras, agresibong enerhiya, demonismo. Ang ganitong mga kuko ay katangian ng mga nilalang mula sa mas mababang mga planeta - mga bampira, atbp. Ang pagsusuot ng gayong mga kuko, sinisikap nating tularan sila.

Ang mga karapat-dapat na makatwirang lalaki ay naiinis sa gayong haba ng mga kuko, tk. pakiramdam ng isang agresibong panghihimasok. At ang mga lalaking gustong gumamit ng babae ay ayaw magtagal. ang mga relasyon, pamilya at mga anak ay naaakit ng gayong mga kuko.

Ang mga pako ay mainam na putulin sa humihinang buwan.

Kadalisayan.

Napakahalaga na panatilihin ang kadalisayan ng kamalayan upang sundin ang mga tagubilin sa elementarya. Kung nanggaling ka sa kalye, huwag magsimula ng komunikasyon hanggang sa

Tanggalin ang iyong sapatos, damit na panlabas,

Pumunta sa banyo, maghugas ng kamay, banlawan ang iyong bibig, mag-spray sa iyong buhok at paa (maganda rin itong gawin pagkatapos at bago kumain, bago ang isang mahalagang pag-uusap, kahit sa telepono),

Basahin ang mga kamay sa ibabaw ng damit mula sa itaas hanggang sa ibaba.

Kapag hinawakan natin ang ating tenga, ilong, bibig, paa, tayo ay nadungisan, kailangan nating maghugas ng kamay. Kung hindi, tayo ay nagiging hindi kaaya-aya para sa ating mga kausap.

Gamit ang kanang kamay ay mainam na magpinta, maglagay ng cream, gamit ang kaliwang kamay upang linisin ang katawan (magsipilyo, maghugas, magtanggal ng makeup).

Kailangan mong maglaba araw-araw dahil madumi ang mga damit, at huwag itong maipon.

tela.

Ang isang babae ay dapat manamit para sa kanyang asawa at sa paraang gusto niya.

*Nasaksihan ng ating pangunahing tauhang babae ang isang kuwento mula sa buhay ng isang Indian middle-class na pamilya. Ang asawang lalaki, bago ang susunod na pagbili ng sari para sa kanyang asawa, ay tumawag sa tindahan, nagtakda ng oras ng pagdating, at tinalakay ang mga detalye. Sa takdang oras, dumating ang mag-asawa sa tindahan. Nagdala sila ng mga treat kay Zhenya, binigyan sila ng literatura, binuksan ang musika. Ang asawa, samantala, ay pumili ng ilang dosenang sari mula sa malaking assortment na ibinigay. At pagkatapos ay nagsimulang magtrabaho ang asawa, na, mula sa dami na napili ng kanyang asawa, ay pinili kung ano ang nababagay sa kanya.

Ito ay hindi kanais-nais para sa isang babae na magsuot ng pantalon; tinuturuan ang pagiging lalaki. Ang masikip na pantalon at karaniwang seksing damit ay itinuturing ng kabaligtaran na kasarian bilang isang imbitasyon sa panggagahasa (masamang impluwensya ng Venus at Mars).

Mahalaga na ang puwang sa pagitan ng mga binti sa itaas ng mga tuhod ay hindi nakikita, lalo na para sa mga lalaki - ang pagkawala ng sekswal na enerhiya. Kaya naman sa tradisyong Vedic, ang mga lalaki ay nagsusuot ng malapad na pantalon (dhoti) at mahabang kurta.

Ang isang babae ay nagsusuot ng marangal kapag siya ay desperado na makaakit ng anuman. Sa banayad na eroplano sa kanya, ang lahat ng mga lalaki na tumingin nang may pagnanasa ay nakikipagtalik. Ang isang babae ay nawawalan ng maraming enerhiya at tumatanda nang wala sa panahon. Para sa kanyang asawa, siya ay nagiging hindi kaakit-akit.

Ayon sa tradisyon ng Vedic, ang isang babae ay maaaring magpakita ng maayos na mga kamay at paa. Dapat na gupitin ang damit upang hindi ibunyag ang katawan, ngunit upang bigyang-diin ang pagkababae at ang mga balangkas ng baywang at dibdib.

Ang isang babae na mas gusto ang isang sporty na istilo ng pananamit ay mukhang mula sa isang pag-eehersisyo.

Masama kapag ang mga damit ay may mga putol na linya, butas, basahan ang timbang.

Kailangang matutunan ng isang babae na magsuot ng damit na hindi niya gusto. Iwasan ang kulay abong hindi kaakit-akit na mga tono sa pananamit.

Kung may nagbigay sa iyo ng kanilang mga bagay, pagkatapos ay kailangan nilang malinis mula sa banayad na katawan ng nakaraang may-ari, hugasan ng pataba, tilaka, gatas. Kung nakakuha ka ng mga bagay mula sa isang masuwerteng kaibigan na, halimbawa, ay nagpakasal nang maayos, kung gayon ang pagsusuot ng kanyang mga bagay ay magiging isang pagpapala para sa iyo na ikasal.

Huwag kailanman magsuot ng sapatos ng ibang tao.

Alisin ang palda sa ibabaw lamang ng ulo.

"Babaeng Vedic" - ang ekspresyong ito ay nagtakda na ng mga ngipin sa gilid. Ito ay naging fashion salamat sa kilalang "family psychologist" na si Oleg Torsunov at sa kanyang mga tagasunod, na naglalakbay sa buong bansa at nagbibigay ng mga lektura kung paano makakamit ng mga mortal lamang ang kaligayahan ng pamilya. At kasabay nito, pinatunayan nila ang kanilang ideyal ng "Vedic woman", na tumutukoy sa "Laws of Manu", na, una, ay nilikha nang mas huli kaysa sa Vedas, at pangalawa, sinasalamin nila ang kaayusang panlipunan na hindi talaga umiiral, ngunit ang ideal na itinayo ng mga Brahmin.

Ngayon ay oras na upang kunin ang toro sa pamamagitan ng mga sungay at sagutin ang tanong, ano ang "Vedic woman", kung ano siya sa makasaysayang katotohanan, at hindi sa mga pantasya ni Torsunov. At para dito, dumiretso tayo sa mga tekstong Vedic.

Para sa marami, ito ay nagiging isang pagtuklas at may malaking kahirapan na hindi kailanman umiral ng isang beses at para sa lahat na itinatag na "Vedic civilization", sa kabaligtaran, ang lipunan, kultura at paniniwala sa India, tulad ng ibang lugar, ay nasa proseso ng pagbabago, at samakatuwid, sa partikular, pamilya ang mga saloobin at posisyon ng mga kababaihan sa mga Indo-Aryan sa panahon ng Vedic (katapusan ng ika-2 - unang kalahati ng ika-1 milenyo BC) ay malaki ang pagkakaiba sa panahon ng Gupta (ika-3-5 siglo), hindi sa banggitin ang mga medieval order.

Bilang karagdagan, mahalagang bigyang-diin na ang apat na koleksyon ay nabibilang sa Vedas sa isang makitid na kahulugan: Rigveda (Veda ng mga himno), Samaveda (Veda ng mga awit), Yajurveda (Veda ng mga pormula ng pagsasakripisyo) at Atharvaveda (Veda ng mga spells), at sa isang malawak na kahulugan, ang Vedic canon ay kinabibilangan ng mga Brahmin, Aranyakas at Upanishad. Ang huling dalawang kategorya ng mga teksto ay kilala bilang Vedanta (sa literal, "ang katapusan ng Vedas") [Hinduism 1996: 118; Kasaysayan ng Silangan 1997: 398]. Ni ang Mahabharata, o ang Ramayana, o ang Puranas ay "Vedic literature"!

Sa Vedas, tulad ng sa mga teksto ng iba pang mga sinaunang kultura, ang relasyon sa pag-ibig sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay napapalibutan ng isang halo ng kasaganaan, at sa parehong oras, siyempre, walang mga indikasyon ng "pagkakasala" o " malisyoso” ng prinsipyong pambabae. Ang pag-ibig ng tao ay ipinaglihi bilang salamin ng banal na pag-ibig.

Sa Rigveda, ang paglitaw ng sansinukob ay naging bunga ng pagkakaisa ng ama-Langit sa ina-Earth: "Ipinakilala ni Inay ang ama sa batas: / Pagkatapos ng lahat (pa rin) kanina, siya ay sumama (sa kanya) ) sa diwa (at) pag-iisip. Siya, na gustong hawakan (ang prutas), ay tinusok, nabasa ng bunga” (I.164.8) [Rigveda 1989: 201].

Kaya, ang Langit at Lupa ay ang prototype ng unibersal na pares ng magulang. Magiging tanyag ang larawang ito sa mga huling layer ng samhitas at sa mga brahmin, kung saan maaari itong kopyahin ng ibang mga banal na mag-asawa. Alinsunod dito, ang ulan ay ang buto na nagpapabunga sa lupa (I.100.3; 128.3; III.55.17). Ang mga diyos ay napapailalim sa parehong mga hilig gaya ng mga tao. Kaya, hinahabol ng Araw ang diyosa ng bukang-liwayway na si Ushas (cf. Eos ng sinaunang mitolohiyang Griyego): "Surya ay humakbang mula sa likuran sa kumikinang / Diyosa Ushas, ​​​​tulad ng isang binata sa isang babae" (I.115.2) [Rigveda 1989: 140].

Sa Vedas, ang ritwalismo ay ipinaglihi sa mga larawan ng mga relasyon sa pag-ibig. Ang pag-aapoy ng sakripisyo sa pamamagitan ng pagkuskos ng dalawang piraso ng kahoy ay inihahalintulad sa coition: ang itaas na bahagi ay kumakatawan sa organ ng lalaki, at ang ibaba ay ang babae (Rigveda III.29.1–3) [Ibid: 314]. Alinsunod dito, ang relasyon ng pag-ibig sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay inilalaan din. Sa hymn X.85, ang kasal sa lupa ay inihalintulad sa kasal ng diyos na si Soma, na kinilala sa buwan, at Surya (dito suryA, na may mahabang patinig na "a", na nangangahulugang pambabae), ang anak na babae ng solar na diyos. Savitar. Ang landas ng tren ng kasal dito ay tumutugma sa landas ng Araw sa kalangitan, at ang mga indibidwal na accessories sa kasal (kasuotan ng nobya, mga bahagi ng karwahe, mga toro na naka-harness sa karwahe na ito) ay tumutugma sa mga elemento ng uniberso [Rig Veda 1999: 220–224]. Ang himnong ito ay ginaganap pa rin sa India sa seremonya ng kasal [Pandey 1990: 172].

Siyempre, ang lipunan ng Vedic Aryans ay patriarchal, at ang mga diyosa ay hindi sumasakop sa isang espesyal na lugar sa pantheon. Ngunit sa parehong oras, ito ay isang pangkalahatang kinikilalang katotohanan na ang isang babae ay nagtamasa ng higit na kalayaan kaysa sa kalaunan [Rigveda 1989: 447]. Ang mag-asawang magkasama ay "mga panginoon ng bahay" (dampatI). Sa "Wedding Hymn" ng Rig Veda, ang asawa ay tinatawag na "mistress" sa mga kamag-anak ng kanyang asawa (X.85.46).

Ang asawa ay lumahok kasama ang kanyang asawa sa pagsasagawa ng mga ritwal sa relihiyon. Ito ay nakasaad, halimbawa, sa isa sa mga himno sa diyos ng apoy na si Agni: Nang magkaisa, sila ay lumapit sa kanilang mga tuhod Kasama ang kanilang mga asawa (at) yumukod sa kanya, na karapat-dapat sambahin (I.72.5).

Sa ibang lugar, si Indra ay "nagkaloob sa mag-asawa ng (sagradong) pananalita ng mga himno," at sila ay "naglingkod sa mga diyos kasama ng isang nakaunat na kutsarang pang-alay" (I.83.3). Ang asawa ng may-bahay ay nakibahagi sa ritwal ng pagpiga ng sagradong inumin - soma (I.28.3). Bilang karagdagan, nalaman natin na ang mga kababaihan ay malayang dumalo sa mga karaniwang sakripisyo at maligayang pagtitipon (X.86.10; 168.2). Ang mga babae mismo ay nakipagtipan sa mga lalaki (X.40.2, 6) at nakahanap ng sarili nilang asawa (X.27.12). Ang ilang mga kababaihan, halimbawa, ang anak na babae ni Haring Ghosh (na ang asawa ay natagpuan ng kambal na diyos na si Ashvins), nagpakasal na sa isang mature na edad (I.117.7). Ang parehong Ghosha mismo ay nagpakita ng kabayo sa mga karera - ang paboritong palipasan ng oras ng Vedic Aryans (X.40.5). Ang iba ay nanatiling walang asawa (II.17.7; X.39.3).

Walang anumang indikasyon ng anumang mga paghihigpit sa mga balo at ang pagkakaroon ng kaugalian ng sati; tila, ang mga Vedic Aryan ay may levirate, iyon ay, nang ang isang balo ay nagpakasal sa nakababatang kapatid ng kanyang yumaong asawa (X.40.2). Ang isang inabandunang asawa ay maaari ring magpakasal muli (X.102.11). May mga indikasyon ng pagkakaroon ng poligamya: sa IX.38.2 binanggit ang "mga batang asawa ni Trita", tingnan din ang X.30.5–6; 101.11 at iba pa.

Para bang sa pangungutya kay Torsunov, ang lahat ng mga babaeng karakter na matatagpuan sa Rig Veda ay malakas at independiyenteng mga kababaihan na nagkukusa sa mga usaping pag-ibig, tumatangkilik sa mga lalaki o kahit na walang awa na itinutulak sila. Sa Rig Veda hymn V.61 [Rig Veda 1995: 67–69], pinupuri ng makata na si Shyavashva ang asawa ng kanyang patron na si Taranta, na pinagkalooban siya ng mayayamang regalo:

Nagbigay siya ng mga baka, na binubuo ng mga kabayo,
At gayundin mula sa mga baka at mula sa mga tupa, isang daan ang bilang,
(Ang isa) na naglalagay ng kamay (sa ilalim ng ulo)
Sa isang asawang niluwalhati ni Shyavashva.
At mas madalas ang ganitong babae
Ito ay mas mabuti kaysa sa isang tao na hindi sumasamba sa mga diyos, na hindi nagbibigay ng mga regalo,
Na naghahanap ng mga nagugutom
Ikaw (hinahanap) ang nauuhaw, (ikaw) ay naghahanap ng kusa,
(At) itinuro ang (kanyang) pag-iisip sa mga diyos (V.61.5–7)

Bukod dito, ipinadala ng "kaakit-akit na batang babae" na ito ang makata sa kapatid ng kanyang asawa, si Purumilha. Ang fragment sa itaas ay may malaking kahalagahan, dahil ipinapakita nito, una, na ang mga kababaihan mismo ay maaaring magtapon ng ari-arian, at pangalawa, na maaari silang makipag-usap sa mga estranghero.

Sa hymn-dialogue X.10 [Ibid.: 124–126], isang babaeng nagngangalang Yami ang nag-alay ng kanyang pagmamahal sa kanyang kambal na kapatid na si Yama, ang una sa mga patay:

Sa akin, Yami, ang pag-ibig ay dumating kay Yama,
Upang humiga sa kanya sa magkasanib na kama,
Tulad ng isang asawa sa kanyang asawa, nais kong ibigay ang (aking) katawan,
Tayong dalawa ay gumulong na parang mga gulong ng karo! (X.10.7)

Kasabay nito, pinag-uusapan ni Yami ang tungkol sa pangangailangan para sa pagpaparami. Tinanggihan siya ni Yama, na tinutukoy ang katotohanan na ang pagsasama sa kanyang kapatid ay isang kasalanan na makikita ng "mga espiya ng mga diyos", at samakatuwid ay pinayuhan siya na maghanap ng ibang asawa. Ang himnong ito ay kapansin-pansin hindi lamang para sa pagbabawal ng incest, kundi pati na rin sa katotohanan na ang isang babae ay nagpapakita ng kanyang sarili bilang isang masigasig na seductress. At sa kasunod na panitikan ng Sanskrit, ang mga babae ay madalas na gumaganap ng isang nangungunang papel sa mga kuwento ng pag-ibig at lumalabas na matiyaga at may layunin, habang ang isang lalaki ay masunuring tinatanggap ang pag-ibig ng isang babae o tinatanggihan ito [Efimenko 1996: 49].

Gayunpaman, ang mga kababaihan sa Vedas ay nagpapakita ng aktibidad sa hindi gaanong romantikong mga sitwasyon. Sa sikat na “Gambler's Hymn” (X.34) [Rigveda 1999: 156–157], isang asawa at biyenang babae ang nagtutulak sa isang malas na manlalaro ng dice palabas ng bahay. Ang iba ay hinahaplos ang asawa ng isang Na ang ari-arian ay inatake ng isang matulin na dice, (X.34.4) - siya ay mapait na nagreklamo.

Ang Himno ng Gambler, na tumatalakay sa paksang tema ng kapinsalaan ng pagsusugal hanggang ngayon, ay, siyempre, hindi pangkaraniwan para sa Rig Veda, isang monumento ng mataas na hieratic na tula. Ngunit itinuturing ng mga mananaliksik na ang himno X.86 ay hindi gaanong kakaiba [Rigveda 1999: 485], dahil sa pananaw ng isang tao ng kulturang Europeo ay mukhang malaswa at mapang-uyam. Dito, pinupuri ni Indrani, ang asawa ng punong Vedic na diyos na si Indra, ang kanyang karunungan sa pag-ibig (“Walang hihigit pa (sa akin) sa isang mapagmahal na yakap!”) At kasabay nito, ang lakas ng lalaki ng kanyang asawa. Kasabay nito, ayon sa isa sa mga iskolar, ang himno ay naglalaman ng isang parunggit sa ritwal na pakikipagtalik ni Indrani sa isang mahiwagang unggoy - Vrishakapi [Ibid: 487].

Ang unang elaborasyon ng isang kuwento tungkol sa pag-ibig ng isang mortal para sa isang diyosa sa panitikang Indian ay ang himno-diyalogo ng Rigveda X.95 [Ibid.: 244–246]. Dito makikita natin ang isang mapagmataas at magandang selestiyal na babae, si Apsara Urvashi, na hindi matagumpay na sinusubukang ibalik ang kanyang inabandunang asawa, si Haring Pururavas. Apat na taon na ang nakalilipas, sina Pururavas at Urvashi ay namuhay nang maligaya sa lupa, at nagkaroon sila ng isang anak na lalaki, ngunit dahil sa katotohanan na nilabag ni Pururavas ang kasunduan na umiiral sa pagitan nila, iniwan ng selestiyal na babae ang hari. Ngayon si Pururavas ay nagmakaawa sa kanya na bumalik at nagbanta pa na magpakamatay, na sinagot ni Urvashi:

O Pururavas, hindi kayo dapat mamatay o mawala,
Hindi ka dapat kagatin ng masasamang lobo!
Pagkatapos ng lahat, walang pakikipagkaibigan sa mga kababaihan,
Nasa kanila ang mga puso ng mga hyena (X.95.15)

Sumang-ayon, ang Urvashi dito ay higit na nakapagpapaalaala sa isang makapangyarihang at masiglang diyosa ng Sinaunang Malapit na Silangan, tulad ni Ishtar, na may kaugnayan sa kung saan ang mga lalaki ay naging mahina at umaasa sa mga nakakaugnay, at hindi isang uri ng "Vedic housewife" na nakikinig sa mga lektura ni Torsunov at malungkot na naghihintay ng "matagumpay" na asawa Magdadala sa kanya ng suweldo ang negosyante. Ang isang tiyak na lugar sa mga teksto ng Vedic ay inookupahan ng babaeng magic. Ang Rig Veda ay naglalaman na ng himno-spell na “Laban sa Karibal” (X.145). Ang karibal (sapatnI) ay nangangahulugang alinman sa pangalawang asawa ng kanyang sariling asawa (na muling nagpapatunay sa pagkakaroon ng poligamya sa panahon ng Vedic) o ang kanyang minamahal [Rig Veda 1999: 535]. Sa tulong ng gayong pagsasabwatan, ang mga tunay na "Vedic na asawa" ay " lubusang lupigin ang asawang lalaki " at gawin "ang asawa ay ganap na akin" (X.95.1-2).

Ang isang malaking bilang ng mga pagsasabwatan na may kaugnayan sa babaeng magic, nakikilala natin sa Atharva Veda. Dito, sa partikular, mayroong mga pagsasabwatan upang mang-akit ng isang lalaki (VI.89; VIII.38), upang makuha ang pag-ibig ng isang lalaki (VI.130) at upang makakuha ng isang asawa (II.36). Tandaan na ang mga pagsasabwatan ng kababaihan ay medyo hindi gaanong masining kaysa sa mga katulad na lalaki, ngunit hindi pa rin nila maiiwan ang modernong mambabasa na walang malasakit:

Hayaan mo siyang mahalin ako!
Mahal, hayaan mo akong mahalin ka!
Oh Gods! Magpadala ng pag-ibig!
Hayaan itong sumiklab sa akin! (VI.130.3)

Ang mga spelling ng pag-ibig ay sinamahan ng mga mahiwagang aksyon. Halimbawa, ang isang babae ay nag-attach ng isang damo ng pag-ibig sa kanyang ulo, kung saan ang pagsasabwatan ay itinuro, at pumasok sa nayon kung saan nakatira ang lalaki, na nais niyang makulam [Atharvaveda 1995: 361]. Ang pagkakaroon ng gayong mga pagsasabwatan ay muling nagpapakita na sa panahon ng Vedic, ang mga kababaihan ay maaaring pumili ng kanilang sariling mapapangasawa - kung hindi, ang mga pagsasabwatan ay magiging walang kabuluhan.

Taliwas sa mga susunod na regulasyon, ayon sa kung saan ang mga kababaihan ay ipinagbabawal na pag-aralan ang Vedas kasama ng mga Shudra, ang patas na kasarian noong unang panahon ay maaaring maging lehitimong magkaroon ng interes sa larangan ng metapisika. Ang Brihadaranyaka Upanishad (IV.5) ay nagsasabi na ang pantas na si Yajnavalkya ay may dalawang asawa: sina Katyayani at Maitreyi. Sa mga ito, si Katyayani ay pinagkalooban lamang ng "kaalaman na kakaiba sa mga kababaihan," at ang pangalawa, si Maitreyi, "ay nakapagsalita tungkol kay Brahman." Nang malapit nang umalis si Yajnavalkya patungo sa kagubatan, iminungkahi niya kay Maitreya na hatiin ang ari-arian sa pagitan nila ni Katyayani. Pagkatapos ay tinanong ni Maitreyi ang tanong: “Sir! Kung ang lahat ng lupaing ito, na puno ng kayamanan, ay magiging akin, ako ba ay magiging walang kamatayan mula dito o hindi? Nang sumagot ang kanyang asawa na "walang pag-asa [makamit] ang imortalidad sa tulong ng kayamanan", tinanggihan ni Maitreyi ang kanyang bahagi at ginustong tumanggap ng mga tagubilin tungkol sa Atman [Upanishads 2000: 132-135].

Anong kaibahan sa mga "Vedic wives" ni Torsunov, na nag-aalala lamang sa suweldo ng kanilang asawa! Sa ibang lugar sa Brihadaranyaka, isa sa mga kalaban ni Yajnavalkya ay ang babaeng matalino na si Gargi Vachaknavi, tinanong niya siya ng sunud-sunod na tanong, ngunit, tulad ng ibang mga brahmin, napilitan siyang tumahimik (III.8). Bukod dito, sa parehong Upanishad (VI.4.17) ay inilarawan ang isang lunas para sa isang nagnanais ng kapanganakan ng isang natutunang anak na babae.

At para malagyan ng tuldok ang mga i, tinatapos ko ang artikulong ito sa kahanga-hangang himno ng Rigveda X.159 "Pagpupuri sa sarili ng isang babae", na aking sinipi nang buo:

Doon sumikat ang araw
Dito tumaas ang kaligayahan ko.
Kung tutuusin, ako, matalino, asawa
Nasakop, mananakop.
Ako ang watawat, ako ang pinuno
Ako ay mabigat, mayroon akong huling salita.
Tanging ang aking kalooban, pinasuko (ang kanyang asawa),
Dapat sumunod ang asawa.
Ang aking mga anak ay mamamatay sa mga kaaway,
At ang aking anak na babae ay ang pinuno.
Ako ang panalo:
Para sa aking asawa, ang aking tawag ay ang pinakamataas.
(Na) sakripisyo, na ginawa kung alin, Indra
Naging kumikinang, ang pinakamataas,
Ginawa ko ito para sa sarili ko, oh gods.
Totoo, wala akong kalaban!
Wala akong kalaban! Isa akong karibal na pumatay
Matagumpay, (lahat) nakahihigit!
Kinuha ko ang ningning mula sa iba pang (babae)
Bilang isang regalo - mula sa walang katiyakan.
Lahat ng magkakasama ang mga karibal na ito
Nanalo ako sa pamamagitan ng paglampas (sa kanila),
Para mamuno ako
Itong asawa at pamilya (kaniya)! [Rig Veda 1999: 307]

Iminumungkahi ng Vedic na kasulatan na mas mabuting gawin ang mga tungkulin ng isang tao nang masama kaysa sa mga tungkulin ng ibang tao nang maayos. Ang tungkulin (dharma) ng mga kababaihan ay mahusay na inilarawan sa mga koleksyon ng buhay na kaalaman, na kinabibilangan ng Vedas. Para sa mga kababaihan, ang kanilang pagganap ay lubhang mahalaga. Ang bawat pagkakatawang-tao pagkatapos ng pagkakatawang-tao ay nangangailangan ng pagpapatupad ng ilang mga gawain, kaya tayo ay ipinanganak sa isang tiyak na pagkukunwari para sa isang dahilan. Ang kahihinatnan ng hindi pagtupad sa layunin ay isang pakiramdam ng isang ganap na walang saya na buhay. Lalo na para sa fairer sex, ang paksang ito ay napakalawak. Ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip sa ilan sa mga pinakamahalagang konsepto.

Ang mga pangunahing bokasyon, tungkulin ng isang babae

Inireseta ng Vedas, halimbawa, ang mga sumusunod:

• upang maging maganda, upang magdala ng kagandahan sa mundo, upang masiyahan ang isip ng kanyang asawa, mga kamag-anak, at iba pa.
• ang kakayahang magluto ng pagkain na may sinaunang kaalaman. Gamit ang mga lihim ng pagluluto ng Vedic, maaari kang magluto ng parehong masarap na pagkain at nakapagpapagaling. Halimbawa, ang mga adik sa droga, mga alkoholiko na may mabigat na karma, ang mga pagkaing inihanda ayon sa mga alituntuning ito ay maaaring mapupuksa ang pagkagumon.
• talento ng manggagamot, kaalaman sa mistikal. Ang kalikasan ay nagbigay sa mga kababaihan ng mga likas na katangian ng isang manggagamot. Dati, madalas silang walang manggagamot. Kasunod ng Slavic Vedas, ang isang babae ay nakapagpapagaling ng mga simpleng sakit. Bukod dito, pinag-isa nito ang espasyo ng pamilya, kaya nalampasan ng mga sakit ang bahay.
• kaalaman sa astrolohiya. Ang mga lihim ng mga batas ng mga planeta ay ginamit, ang buhay ay binalak nang tama.
• pag-unawa sa mga gawain ng parehong kasarian. Ang maayos na relasyon sa pamilya ay wala kung ang mga tungkulin ng isang kapareha ay kinuha ng iba. Ang resulta ay pangangati, nerbiyos, isang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan, kahit isang pahinga. Samakatuwid: ang layunin ng isang tao ay isang tagapagtanggol, isang breadwinner; mga kababaihan - pag-aalaga sa kanya, pagtuturo sa isang henerasyon, paglikha ng ginhawa ng isang tahanan.

Mga sinaunang pag-unawa para sa pagkakaisa sa pamilya

Gamit lamang ang mga tuntunin ng Vedas, ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay bubuo nang maayos. Siya ay tinatawag na "santo" kung siya ay makisama sa lahat - ang kanyang asawa, mga anak, mga kamag-anak. Siya ang nag-aambag sa kanyang tagumpay, pinoprotektahan ang bahay mula sa mga negatibong enerhiya ng banayad na antas. Hindi pinapansin ang pag-aalinlangan ng iba, naiintindihan niya kung kailan, kung paano isakatuparan ang mga ritwal ng paglilinis ng "masasamang espiritu", kung ano ang gagawin para sa mga layuning pang-iwas.

Ayon sa Vedas, ang isang modernong babae sa pamilya ay hindi lumalaban para sa pamumuno, iniiwasan ang patuloy na naka-istilong pagsusuot ng pantalon, pagsulong sa karera sa kapinsalaan ng pagpapalaki ng mga bata. Wala siyang ambisyon, bagama't maaari siyang maging sapat sa sarili. Paggawa ng dharma nang buong pagmamahal, matiyaga. Maaari itong magsagawa ng kumplikadong sikolohikal na gawain, ngunit ang isang tao ay nagsasagawa ng pisikal na aktibidad. Ang pangangalaga sa iyong sariling kalusugan ay isang direktang tungkulin. Pinapayagan ka ng mga sinaunang batas na magtrabaho, ngunit para lamang sa kasiyahan. Imposibleng magtrabaho kung kulang ang atensyon ng pamilya, para na rin sa pera.

Upang maakit ang pagkababae, kinakailangan upang ipakita ang imahe na may mahabang buhok, na may palda, alahas, kahit na mga bulaklak. Sundin ang asal, intonasyon ng usapan, ekspresyon ng mukha, lakad.

Mga gawang nagbibigay lakas

• paglalakad;
• maayos na buhok;
• araw-araw na pang-unawa ng musika;
• pagtitipon ng mga batang babae;
• pangangalaga ng halaman;
• kadalisayan ng katawan, pag-iisip, pagnanasa;
• pagpapabuti ng kasanayan sa pagluluto;
• pagbabalangkas ng mga pagnanasa (nagkakatotoo sila);
• madalas na pagpapahayag ng pagmamahal (mga salita, halik, yakap);
• dignidad, pagiging natatangi;
• pagtulong sa iba;
• kawanggawa.
• isang aura ng kaaya-ayang aroma.

Sino ang isang "Vedic woman" sa modernong kahulugan? Gaano katotoo ang mga stereotype? At bakit parami nang parami ang mga batang babae na pumipili ng prinsipyo ng buhay ayon sa Vedas? Ang pangunahing tauhang babae ng artikulo, si Ekaterina Fominykh, ay nabubuhay nang maraming taon na ganap na ginagabayan ng mga pamantayan ng Vedic, na sumusunod sa mga patakaran na tila hindi tugma sa ating katotohanan, at sa ganap na kaligayahan ng babae.

- Bakit sikat na sikat ang Vedas ngayon?

Hinahanap ng kaalaman ng Vedic ang mga tagasunod nito dahil masasagot nito ang lahat ng mga kapana-panabik na tanong na inilalagay ng mga tao bago ang kanilang sarili. Gayunpaman, ang Vedas ay hindi isang relihiyon. Ito ay pangkalahatang kaalaman tungkol sa kalikasan ng tao, tungkol sa ating kaayusan sa mundo. Ang Vedas ay karaniwang pag-aari ng sangkatauhan. Ang aming kayamanan kung saan lahat ay may access. Batay dito, hindi bababa sa hindi makatwiran na isaalang-alang ang Vedas na isang sekta.

- Kamusta ka dumating sa Kaalaman sa Vedic?

Habang naglalakbay kasama ang aking asawa sa India, nakilala ko ang isang kamangha-manghang matalinong babae. Nang mamatay siya sa bansang ito, nagkaroon siya ng malubhang yugto ng kanser. Sa biyaya ng kapalaran, napagaling niya ang kanyang sarili, salamat sa kaalaman na natanggap niya doon tungkol sa kalusugan, tungkol sa kalikasan ng kaluluwa at tungkol sa Diyos. Pinakinggan namin ito ng aking asawa, at naisip ko kung gaano kaperpekto at kaugnay ang kaalamang ito sa aming edad, kahit na ito ay magagamit sa Earth nang higit sa 5000 taon lamang sa isang nakasulat na bersyon. Natuwa ako sa kaalaman ng Vedic at, pagbalik sa Russia, nakahanap ako ng pagkakataong pag-aralan ang Vedas dito.

- pag usapan natin tipikal na mga stereotype kapag tayo naririnig natin ang "Vedic woman". Una - Ito anong meron ka ang kakaiba niyang boring na anyo: mahabang palda, walang makeup...

Ang babaeng Vedic ay isang prinsipyo, hindi isang anyo. At ang prinsipyo ay dapat tumingin siya sa paraan na gusto ng kanyang asawa. Noong sinaunang panahon, ang isang babae ay pinalamutian ng napakaraming alahas at palamuti na hindi natin pinangarap, at ang makeup ay dapat lamang. Maging ang mga ordinaryong pastol ay may banal na kagandahan. Ang pagiging maganda ay tungkulin ng isang babae.

Mahabang palda? Oo, ito ay pabor sa isang babae, ito ay natural para sa amin. Ang pagkakalantad sa mundo ay tumatagal lamang ng 50 taon.

Ngunit mahalagang maunawaan na iginagalang ng isang babaeng Vedic ang panlasa ng kanyang asawa. Ang asawa ay mahilig sa maong, cleavage at mini, sa ating edad ito ay natural. At ang isang babaeng Vedic ay dapat maging kaakit-akit sa kanyang asawa. Nagsusuot ako ng mga palda, at nirerespeto ako ng aking asawa dahil dito, gusto niya ang aking istilo. Upang maging moderno at naka-istilong, hindi kinakailangan na maging hubad.

- Stereotype: "Nagsusumite sa kanyang asawa, hindi kailanman nagtatalo." May boses ba ang babae?

Ano ang iniisip mo na ang isang babaeng Vedic ay hindi nakikipagtalo? Siya ay natatangi at kawili-wili! Siya ay matalino, alam ang sining ng pagkontrol sa isip ng kanyang lalaki. Ngunit sa parehong oras, hindi siya nakikipagkumpitensya sa kanya, hindi sinusubukan na hiyain siya, hindi tinatrato siya nang may paghamak. Ang asawa ay gumagawa ng mga desisyon sa pamilya batay sa mga interes ng kanyang asawa. Ang kanyang opinyon ay mahalaga at mahalaga.

- Stereotype: "Ang pangunahing misyon ng isang babae bahay, asawa at pagiging magulang. Walang aktibidad sa labas ng lipunan."

Isa pang alamat tungkol sa mga hangganan ng pagsasakatuparan ng babae. Nakakabaliw na ang mga babae ay nagsisikap na magbayad para sa kindergarten, yaya at kasambahay. Ito ay hindi isang babaeng realisasyon, ito ay harina. Pagpapahirap sa sarili. Ang realisasyon ng kababaihan ay kung saan siya masaya, kung saan siya ay inspirasyon. Ngunit ang mahalagang punto ay upang lumikha ng hindi sa kapinsalaan ng pamilya, hindi na siya ang unang babaeng negosyante, at ang kanyang asawa ay kumakain sa silid-kainan, sa bahay "tumbleweeds" mula sa web at ang mga bata ay pinalaki na hindi maintindihan. ni kanino. Ang aktibidad ng kababaihan ay hindi dapat nakatuon sa pera o pagkain.

- Stereotype: "Walang intimacy dati kasal sa asawa."

Hindi lang sa asawa ko. Iniingatan niya ang sarili para sa isa at tanging. Dito ay hindi ko gusto ang mga mapanghusgang talumpati. Ito ay isang mahalagang prinsipyo na pinarangalan sa lahat ng kultura at relihiyon. Nakakatulong ito sa pagbuo ng kalidad at pangmatagalang relasyon. Ang ibig sabihin ng long term ay "habang buhay". Tingnan na lang natin kung aling larawan ang mas malapit sa iyo? Ang isa kung saan ang isang babae ay nagbabago ng mga kasosyo tulad ng mga guwantes, kung saan, na nagbibigay sa kanya ng lakas at kadalisayan, sinusubukan niyang makakuha ng pansin, kung saan sa oras ng pag-aasawa ay mayroon na siyang isang mabagyo na emosyonal na karanasan na walang alinlangan na negatibong makakaapekto sa kanyang relasyon sa kanyang asawa? At gaano siya igagalang ng kanyang asawa? O ang larawang iyon ay mas malapit sa iyo, kung saan alam ng isang babae ang kanyang sariling halaga, kung saan siya ay iginagalang at hinahangaan, kung saan nagsusumikap sila sa loob ng maraming buwan upang makasama siya sa isang cafe? Kailangan lang nating intindihin, gusto ba nating maging malaya at "cool" o gusto natin ng tunay na Pag-ibig at tunay na kaligayahan ng pamilya? Ang pag-ibig at kaligayahan ay mahirap na trabaho, hindi ito murang mga bagay. Mahalagang maunawaan ito.

- Stereotype: "Hindi naglalakad kasama mga restawran na may girlfriends, hindi inumin, nakaupo sa bahay sa lahat ng oras.

Ang tanong ay kung sino ang kanyang mga kasintahan at ano ang kanyang iniinom (ngumiti). Ang buhay ng isang babaeng Vedic ay puno ng mga interes at asosasyon. Ngunit anong komunikasyon? Na nagpapataas sa kanya! Tungkol sa pag-inom ... Alam mo, sa personal, kami ng asawa ko ay may boluntaryong tuyong batas sa bahay. Interesado na tayo sa buhay, pinangangalagaan natin ang ating kalusugan. Ito ay pareho sa mga kaibigan, ang aming pagkakaibigan ay hindi konektado sa pamamagitan ng isang baso ng champagne, mayroon kaming ganap na magkakaibang mga interes.

- Ugali sa pagkain sa pamilya - gamit ang kanilang sariling mga kamay, sariwa, banal. Bakit ito napakahalaga?

Ang pagkain ay hindi lamang nagpapalusog sa pisikal na katawan, mayroon din itong epekto sa ating kamalayan, sa ating kalooban at kasunod nito sa pag-uugali. Ano ang ibig sabihin ng "malinis na pagkain" sa lipunang Vedic? Una sa lahat, sa pisikal na antas, ito ay isang pagkaing vegetarian. Kapag kumakain tayo ng mga produkto ng karahasan, takot at sakit, kapag ginawa nating mortuary ang ating katawan, puspos tayo ng madilim na enerhiyang ito. Sinabi ni Leo Tolstoy: "Paano tayo makakaasa na ang kapayapaan at kasaganaan ay maghahari sa lupa kung ang ating mga katawan ay mga buhay na libingan kung saan inililibing ang mga patay na hayop?" Sa banayad na eroplano, ang "malinis na pagkain" sa lipunang Vedic ay nangangahulugang "pinabanal". Ang ganitong pagkain ay tinatawag na prasadam sa Sanskrit. Mahigit anim na taon na akong vegetarian, kung saan sa loob ng apat na taon ay kumakain lang ako ng banal na pagkain. Ang aking asawa ay isang vegetarian din. Mahirap isipin kung paano nagbago ang ating buhay salamat sa malinis na pagkain. Ito ay hindi maisip.

Ang aming buhay pamilya ay puspos ng pagkakaisa, liwanag, kagalakan, mapanirang emosyon na natitira. Ako ang nagluluto ng lahat ng pagkain sa aking sarili, inilalagay ang lahat ng aking pag-ibig dito, ang aking asawa at ako ay hindi kumakain sa mga restawran, hindi kami bumibili ng mga inihurnong tindahan.

Kung tungkol sa pagiging bago, oo, ang pagkain ay dapat na sariwa. Ito ay mahalaga para sa ating kalusugan. Kung kumain tayo ng salad isang araw bago ang kahapon o isang linggong borscht, pinupuno natin ang ating katawan ng mga lason, mga by-product ng food decomposition. Sa isip, kailangan mong magluto at kumain araw-araw.

- Ilarawan ang iyong karaniwang araw. Ano ang iyong pangunahing aktibidad?

Naku, ang hirap, depende kung saan ako nakatira, at least. Ang buhay ko ay puno ng iba't ibang pangyayari. Sa katunayan, ang bawat araw ay isang maliit na buhay. Ang tanging bagay na nananatiling pareho araw-araw sa loob ng maraming taon ay ang aking umaga. Umaga nagbibigay ako ng espirituwal na pagsasanay. Gumising ako ng maaga, bandang alas-singko araw-araw, at mahigit isang oras kong inuulit ang Maha-mantra, na nalaman ko sa India. Ang mantra na ito ay nakapagpapabago ng aking buhay at kamalayan. Pagkatapos ay nag-aaral ako ng mga banal na kasulatan, nagluluto ng almusal at ginising ang aking asawa. Sa gabi, bago matulog, binasa ko ang mga talambuhay ng mga santo. Ito na siguro ang constant ng araw ko. Kung hindi, iba-iba ang mga araw ko. Ang aking buhay ay nakalaan para sa maraming pagkamalikhain, maraming lilim ng pagsasakatuparan sa sarili, ngunit ang lahat ng ito ay balot sa isang pangunahing - paglilingkod sa mga tao, pangangaral ng pagmamahal, kabaitan at kadalisayan ng kamalayan. Ito ang gusto kong pagsikapan.

Nilalaman

Walang mga pangit na babae, ngunit ang ilan sa mga fairer sex ay nagpapalabas ng enerhiya at kumikinang mula sa loob, habang ang iba ay mapurol at nalulumbay. Tila ang mga nagliliwanag na batang babae ay may ilang uri ng lihim, isang kapangyarihan na sumusuporta sa kanila mula sa loob. Sa katunayan, umiiral ang gayong sikreto. Ang Vedas para sa mga kababaihan ay isang espirituwal na pagtuturo, mga utos, na sumusunod kung saan maaari kang manatiling isang tunay na anak ng kalikasan at ganap na matupad ang iyong kapalaran sa lupa.

Alam ng babaeng Vedic ang mga batas ng Cosmos at ng Earth, ngunit ang pinakamahalaga, alam niya kung paano ilapat ang mga ito sa kanyang buhay upang manatiling naaayon sa kalikasan at sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ginagawa nitong malakas, matalino, balanse at balanse siya. At ang gayong babae ay palaging kaakit-akit hindi lamang sa panlabas, kundi mula sa loob. Ang pag-aaral na gawin ito ay hindi kasing hirap na tila. Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng Vedas at ang mga prinsipyo ng buhay ng isang tunay na baybayin, ang bawat kinatawan ng patas na kasarian ay maaaring lumago sa espirituwal at mapanatili ang panloob na pagkakaisa.

Matalinong pamamahagi ng enerhiya

Ayon sa batas ng Uniberso, ang isang tao ay isang bato at isang hindi masisirang bato ng kanyang pamilya, siya ay isang breadwinner at isang tagapagtanggol. Ang pag-andar nito ay upang protektahan at lumikha ng isang pakiramdam ng pagiging maaasahan, katatagan, lakas. Ang lalaki ay ang pangunahing isa, siya ay laging may huling salita sa paggawa ng desisyon, siya ay palaging kumukuha ng mga problema. Ang babae ay tubig, malambot, umaagos, makinis at mahinahon. Dapat siyang magbago sa ilalim ng mga pangyayari, lalo na sa pakikibagay sa kanyang lalaki. Ang pagkakaroon ng pinamamahalaang maayos na maisagawa ang kanilang mga tungkulin, ang kasosyo ay magagawang itaas siya, magbigay ng inspirasyon at suportahan siya sa anumang negosyo. Mula sa gayong pakikipag-ugnayan, ang bato ay nagiging mas malakas, na lumilikha ng mga kondisyon para sa babae upang siya ay manatiling mahina at malambot.

Sa modernong lipunan, ang mga tungkuling ito ay madalas na nilalabag at nababaligtad. Ang mga kusang masiglang kababaihan ay nakakatugon sa mahihinang mga lalaki sa kanilang landas, subukang gabayan at turuan sila, ngunit bilang isang resulta ng isang maayos na unyon ay hindi ito gumagana, ang mga relasyon ay patuloy na natitisod sa mga hadlang at problema. Nangyayari ito dahil ang balanse ng enerhiya sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay nabalisa. Ang Vedic na asawa ay may panloob na kaalaman at hindi pinapayagan ito.

Mga Prinsipyo ng mga babaeng Vedic

Ang Slavic Vedas para sa mga kababaihan ay isang malaking koleksyon ng iba't ibang mga alituntunin at tradisyon, kaalaman na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, at kailangang pag-aralan nang mahabang panahon, pag-aralan ang kakanyahan. Mahalaga na ang isang babae ay may matalinong tagapagturo na nagsasanay sa mga patakarang ito sa loob ng maraming taon, magagawa niyang mag-prompt at magdirekta ng enerhiya sa tamang direksyon. Kabilang sa mga pangunahing tuntunin na inireseta sa Vedas para sa patas na kasarian ay:

Ang isang babae ay dapat palaging magpapakita ng pagmamahal sa isang lalaki, sa mga bata, iba pang mga kamag-anak at mga tao sa paligid. Pinuno ng pag-ibig ang kanyang pagkatao at hinahayaan siyang maging mapagkukunan ng malakas na enerhiya.

Ang anak na babae ni Eva palagi at sa lahat ng bagay pinananatiling malinis simula sa iyong sarili, sa iyong pamilya at tahanan, na nagtatapos sa kapaligiran. Ito ay totoo lalo na para sa kusina at mga kagamitan.

Ekonomiya at pamamahala ng badyet ng pamilya ay tungkulin ng asawa. Dapat siyang makapagpamahagi ng mga gastos, anuman ang kita ng padre de pamilya.

Ang isa pang mahalagang katangian ng isang asawa ay ang kakayahang maunawaan at gabayan ang iyong lalaki sa ilang mga lawak upang makontrol ang kanyang kalooban, aksyon, pag-uugali.

Ang pangunahing tungkulin ng isang babae ay lumikha ng kapaligiran at mood sa pamilya. Ang pag-aaral na gawin ito ay hindi kasingdali ng gusto namin, ngunit kung patuloy kang magsisikap at pagbutihin ang iyong sariling mga kasanayan, sa paglipas ng panahon ay magagawa mo ito nang madali at tama.

Ang isang babae ay kailangang matutong magbago pakiramdam ng sama ng loob sa pasasalamat at kalmado. Ang isang nasaktan na babae ay nawawalan ng lakas at kapayapaan, na palaging makakaapekto sa pangkalahatang kapaligiran sa pamilya at mga relasyon.

Ang isang mahalagang kasanayan upang paunlarin ay kawalan ng inggit. Para sa isang Vedic na asawa, kung ano lamang ang nasa loob ng kanyang tahanan, pamilya, mga relasyon at sa loob ng kanyang sarili ang dapat na mahalaga. Ang pagtingin sa "mga dayuhang hardin" at paghahambing ng iyong sitwasyon sa ibang tao ay humahantong sa pagkasira ng balanse.

Ang babaeng Vedic ay hindi kailanman hindi nagalit sa kanyang asawa at hindi nagpapahayag ng kawalang-kasiyahan, kahit na napapansin niya ang mga bagay na hindi angkop sa kanya. Ang kakayahang alisin ang mabuti mula sa masama at mabilis na kalimutan ang huli ay ang batayan ng pambabae na kakanyahan.

Ang kaalaman sa Vedic para sa isang babae ay mas malawak at malalim kaysa sa mga alituntuning inilarawan. Maaari mong pag-aralan ang mga ito sa loob ng maraming taon, na nauunawaan ang lahat ng mga bagong nuances at subtleties ng babaeng enerhiya, pati na rin ang pagmamasid kung paano nakakaapekto ang aplikasyon ng mga pundasyong ito sa buhay ng pamilya.

Ano ang magbibigay ng kaalaman sa mga Vedas ng kababaihan

Ang isang babaeng puno ng kaalaman sa Vedic ay may panloob na enerhiya at lakas na humahantong sa mga sumusunod na kahihinatnan:

Ang lahat ng katangiang ito ng isang babaeng Vedic at ang kanyang pamumuhay ay may positibong epekto sa isang lalaki at sa kanyang tagumpay sa kanyang karera, buhay panlipunan, at negosyo. Ang isang lalaki na nakatira sa gayong asawa ay kalmado at tiwala sa katatagan ng kapaligiran sa tahanan, nakadarama ng kaligayahan at handang ibalik ito sa kanyang pamilya, nagsusumikap para sa karagdagang paglaki at pag-unlad upang mabigyan ang kanyang mga kamag-anak ng pinakamahusay.