Mahirap na bugtong ng Pythagoras. Mga misteryo ng okultismo na turo ni Pythagoras. Monumento sa Pythagoras sa Samos

Ang hindi alam tungkol sa kilala

Ngayon, ang pangalan ni Pythagoras, ang lumikha ng sikat na right triangle theorem, ay kilala sa bawat mag-aaral. Ngunit kakaunti ang nakakaalam na ang kanyang hindi kapani-paniwalang kaalaman sa iba't ibang mga agham ay nauugnay sa katotohanan na perpektong pinag-aralan ni Pythagoras ang lihim na kaalaman sa okulto ng mga sinaunang Egyptian at Babylonians.

Ang buhay ni Pythagoras ay palaging nababalot ng mistisismo. Ito ay kilala na ang kanyang kapalaran ay hinulaang ng Delphic manghuhula, kung saan ang mga magulang ng hinaharap na sikat na matematiko ay dumating bago ang kapanganakan. “Maraming mabuti ang gagawin niya para sa sangkatauhan at magiging maluwalhati sa lahat ng panahon,” sabi ng manghuhula. Pinayuhan din niya ang mga mag-asawa na pumunta sa Phoenicia, sa lungsod ng Sidon, upang makatanggap ng pagpapala sa templo ng mga Judio. Ang pangalang Pythagoras na natanggap mula sa manghuhula na si Pythia, ibig sabihin ay "mapanghikayat na pananalita."

"talumpating mapaghimok"

Ang mga pag-aaral sa kasaysayan ay may petsang ang kapanganakan ni Pythagoras noong mga 580 BC.
Noong ika-6 na siglo BC, ang Ionia, isang pangkat ng mga isla sa Dagat Aegean, na matatagpuan sa baybayin ng Asia Minor, ay naging sentro ng agham at sining ng Greek. Doon ipinanganak ang isang anak na lalaki sa pamilya ng isang panday ng ginto, pamutol ng selyo at ukit na si Mnesarchus. Tulad ng sinumang ama, pinangarap ni Mnesarchus na ipagpapatuloy ng mga supling ang kanyang trabaho, ngunit ang kapalaran ay may iba pang nakalaan para sa kanya. Ang hinaharap na mahusay na matematiko at pilosopo na nasa pagkabata ay nagpakita ng mahusay na mga kakayahan para sa agham, bilang karagdagan, mayroong katibayan na si Pythagoras ay isa sa mga pinakamahusay na atleta sa Greece at kahit na matagumpay na lumahok sa Mga Larong Olimpiko.
Mula sa kanyang unang guro na si Hermodamas, nakatanggap si Pythagoras ng kaalaman sa mga pangunahing kaalaman sa musika at pagpipinta. Para sa mga pagsasanay sa memorya, pinilit ni Hermodamas si Pythagoras na matuto ng mga kanta mula sa Odyssey at Iliad. Ang unang guro ay nagtanim sa matalinong batang lalaki ng pagmamahal sa kalikasan at sa mga misteryo nito. "May isa pang paaralan," sabi ni Hermodamas, "ang iyong damdamin ay nagmula sa kalikasan, hayaan itong maging una at pangunahing paksa ng iyong pagtuturo."
Si Pythagoras ay sakim sa lahat ng uri ng kaalaman, ngunit wala silang nagawa para mapabilib siya. Siya ay naghahanap ng higit pa - isang tunay na koneksyon-pagkakatugma sa pagitan ng tatlong sangkap: lupa - diyos - tao. Naniniwala si Pythagoras na nasa triple symmetry na ito ang pangunahing susi sa pagsisiwalat ng lahat ng misteryo ng Uniberso, ang sagot sa mga walang hanggang tanong ng sangkatauhan, ay namamalagi. At pagkatapos, sa payo ng kanyang guro, nagpasya si Pythagoras na ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa mga pari ng Egypt.
Mahirap makarating sa Egypt noong panahong iyon, dahil sarado talaga ang bansa sa mga Greek. At ang pinuno ng Samos, ang malupit na si Polycrates, ay hindi rin hinihikayat ang gayong mga paglalakbay. Ngunit si Pythagoras ay matiyaga, at sa tulong ng isang guro, nagawa niyang makatakas mula sa isla ng Samos. Noong una ay nanirahan siya sa sikat na isla ng Lesbos kasama ang kanyang kamag-anak na si Zoilus. At pagkalipas ng ilang taon, nagpunta siya sa Miletus - sa sikat na Thales, ang nagtatag ng unang pilosopikal na paaralan. Ito ay mula sa kanya na kaugalian na subaybayan ang kasaysayan ng pilosopiyang Griyego.
Si Pythagoras ay nakinig nang mabuti sa Miletus sa mga lektura ni Thales, pagkatapos ay isang octogenarian na matandang lalaki, at ang kanyang nakababatang kasamahan at estudyante na si Anaximander, na nag-imbento ng unang sundial at lumikha ng mga instrumentong pang-astronomiya. Nakakuha si Pythagoras ng maraming mahahalagang kaalaman sa kanyang pananatili sa paaralang Milesian, ngunit ang Egypt pa rin ang kanyang layunin. At umalis si Pythagoras.

pagkabihag sa Babylonian

Bago dumating sa Egypt, huminto si Pythagoras ng ilang oras sa Phoenicia, kung saan hindi rin siya nag-aksaya ng oras at nag-aral sa mga sikat na paring Sidonian. Habang siya ay naninirahan sa Phoenicia, tiniyak ng kanyang mga kaibigan na si Polycrates, ang pinuno ng Samos, ay hindi lamang pinatawad ang takas, ngunit nagpadala pa ng isang sulat ng rekomendasyon kay Amasis, ang pharaoh ng Ehipto.
Sa Egypt, salamat sa pagtangkilik ni Amasis, nakilala ni Pythagoras ang mga pari ng Memphis. Ayon sa isa sa mga alamat, ang mga Egyptian ang nagmamay-ari ng pangunahing kaalaman sa Earth - ang mga paghahayag ng mga Atlantean mismo. Sa mahabang panahon, ang Egypt ay itinuring na walang iba kundi isang kolonya ng Atlantis. Hindi pa rin alam kung paano nakapasok si Pythagoras sa banal ng mga banal - ang mga templo ng Egypt, kung saan hindi pinapayagan ang mga estranghero, gayunpaman, pinasimulan si Pythagoras sa mga misteryo ng Osiris at Isis at lumahok sa mga lihim na mahiwagang ritwal.
Kahit na ang mga pharaoh ay hindi palaging nakasaksi ng gayong mga misteryo, kung saan ang mga pagsubok ay isang mahalagang bahagi ng pagpasok. Ang paksa ng pagsubok ay dumaan sa mga labyrinth sa ilalim ng lupa, na binuo sa paraang hindi lamang niya pisikal, kundi pati na rin sikolohikal na napatunayan ang kanyang pagpili. Ang mga piitan, na madilim na naiilawan ng isang lampara, ay may malakas na epekto sa pag-iisip. Ang ilang mga paksa ay nawalan ng kontrol sa kanilang sarili. Pagkatapos ay hindi maiiwasang kamatayan ang naghihintay sa kanila, upang ang mga lihim ng ritwal ay hindi maihayag. Gayunpaman, matagumpay na naipasa ni Pythagoras ang lahat ng mga pagsubok.
Ang pag-aaral ng Pythagoras sa Egypt ay nag-ambag sa katotohanan na siya ay naging isa sa mga pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon. Ito ay sa panahong ito na ang kaganapan na nagpabago sa kanyang hinaharap na buhay ay nabibilang. Namatay si Paraon Amasis, at ang kanyang kahalili ay hindi nagbigay ng taunang pagkilala kay Cambyses, ang hari ng Persia - ito
ay isang casus belli. Hindi man lang pinabayaan ng mga Persian ang mga sagradong templo. Ang mga pari ay pinag-usig din - sila ay pinatay o dinala. Nahuli rin si Pythagoras.
Sinabi ng isa sa mga alamat na ang hinaharap na matematiko ay pinamamahalaang linlangin ang mga guwardiya at, kasama ang iba pang mga bilanggo, ay tumakas sa Greece, kung saan sila ay nag-organisa ng isang lihim na okultismo na lipunan. Gayunpaman, ayon sa isa pang bersyon, si Pythagoras ay dinala pa rin sa Mesopotamia, kung saan nakilala niya ang mga salamangkero ng Persia, sumali sa astrolohiya at mistisismo sa Silangan, at naging pamilyar sa mga turo ng mga pantas na Chaldean. Ang mga agham ng mga Chaldean ay higit sa lahat batay sa mga ideya tungkol sa mahiwagang at supernatural na pwersa - sila ang nagbigay ng isang tiyak na mystical na tunog sa pilosopiya at matematika ng Pythagoras ...
Si Pythagoras ay gumugol ng labindalawang taon sa pagkabihag sa Babylonian hanggang sa siya ay pinalaya ng hari ng Persia na si Darius Hystaspes, na nakarinig tungkol sa sikat na Griyego. Si Pythagoras ay animnapu na noong panahong iyon, at nagpasya siyang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan upang ipakilala ang kanyang mga tao sa naipon na kaalaman.
Mula noong umalis si Pythagoras sa Greece, nagkaroon ng malaking pagbabago. Ang pinakamahusay na mga isip, na tumakas sa pamatok ng Persia, ay lumipat sa Timog Italya, na noon ay tinatawag na Great Greece, at itinatag ang mga kolonya na lungsod ng Syracuse, Agrigent, Croton doon. Dito nagpasya si Pythagoras na lumikha ng kanyang sariling pilosopikal na paaralan.
Mabilis itong nakakuha ng malaking katanyagan sa mga lokal. Ang sigasig ng populasyon ay napakalaki na kahit na ang mga babae at babae ay lumabag sa batas na nagbabawal sa kanila na dumalo sa mga pulong. Ang isa sa mga lumabag na ito, isang dalagang nagngangalang Theano, ay naging asawa ng 60-anyos na si Pythagoras.

Sensor ng asal

Sa oras na ito, lumalaki ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa Croton at iba pang mga lungsod ng Greece, ang luho ng mga Sybarites (mga naninirahan sa lungsod ng Sybaris), na naging maalamat, ay katabi ng kahirapan, tumaas ang pang-aapi sa lipunan at kapansin-pansing bumagsak ang moralidad. Sa ganoong kapaligiran naghatid si Pythagoras ng isang detalyadong sermon tungkol sa pagiging perpekto at kaalaman sa moral. Ang mga naninirahan sa Croton ay nagkakaisa na inihalal ang matalinong matandang lalaki bilang isang censor ng moral at isang uri ng espirituwal na ama ng lungsod. At dito si Pythagoras ay lubhang kapaki-pakinabang na kaalaman na natamo sa paggala sa buong mundo. Pinagsama niya ang pinakamahusay sa iba't ibang relihiyon at paniniwala at lumikha ng kanyang sariling sistema, na ang pagtukoy sa thesis ay ang paniniwala sa
hindi malulutas na pagkakaugnay ng lahat ng bagay (kalikasan, tao, espasyo) at sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao sa harap ng kawalang-hanggan at kalikasan.
Perpektong pinagkadalubhasaan ang mga pamamaraan ng mga pari ng Egypt, "nilinis ni Pythagoras ang mga kaluluwa ng kanyang mga tagapakinig, pinatalsik ang mga bisyo mula sa puso at pinunan ang mga isipan ng maliwanag na katotohanan." Sa Mga Gintong Talata, ipinahayag ni Pythagoras ang mga tuntuning moral na iyon, ang mahigpit na pagsunod nito ay humahantong sa mga kaluluwa ng mga nawawala sa pagiging perpekto. Narito ang ilan sa mga ito: huwag kailanman gawin ang hindi mo alam, ngunit alamin ang lahat ng kailangan mong malaman, at pagkatapos ay mamumuhay ka ng tahimik; pasanin mo nang maamo ang iyong kapalaran kung ano ito, at huwag magreklamo laban dito; matutong mamuhay ng walang luho."
Sa paglipas ng panahon, tumigil si Pythagoras sa pagganap sa mga templo at sa mga lansangan, at nagturo na sa kanyang tahanan. Ang sistema ng edukasyon ay kumplikado. Ang mga nagnanais na sumali sa kaalaman ay kailangang pumasa sa isang panahon ng pagsubok na tatlo hanggang limang taon. Sa lahat ng oras na ito, ang mga mag-aaral ay kinakailangang manatiling tahimik at makinig lamang sa guro, nang hindi nagtatanong. Sa panahong ito, nasubok ang kanilang pasensya at kahinhinan.
Itinuro ni Pythagoras ang medisina, ang mga prinsipyo ng aktibidad sa pulitika, astronomiya, matematika, musika, etika, at marami pang iba. Ang mga namumukod-tanging pampulitika at estadista, historian, mathematician at astronomer ay lumabas sa kanyang paaralan. Sa paaralan ng Pythagoras, sa unang pagkakataon, ginawa ang isang haka-haka na ang Earth ay bilog. Oo, at ang ideya na ang paggalaw ng mga celestial body ay napapailalim sa ilang mga ugnayang matematikal, ang mga ideya ng "harmonya ng mundo" at "musika ng mga globo", na kasunod na humantong sa isang rebolusyon sa astronomiya, ay unang lumitaw nang tumpak sa paaralan. ng sikat na pilosopo-matematician.

"Lahat ng bagay ay numero"

Marami ring ginawa ang scientist sa geometry. Ang tanyag na teorama na pinatunayan ni Pythagoras ay nagtataglay pa rin ng kanyang pangalan. Ang Pythagoras ay nagbigay ng espesyal na pansin sa mga numero at ang kanilang mga katangian, na naghahanap na malaman ang kahulugan at likas na katangian ng mga bagay. Sa pamamagitan ng mga numero, sinubukan pa niyang maunawaan ang mga kategorya ng pagiging katarungan, kamatayan, katatagan, lalaki at babae.
Naniniwala ang mga Pythagorean na ang lahat ng mga katawan ay binubuo ng pinakamaliit na mga particle - "mga yunit ng pagiging", na sa iba't ibang mga kumbinasyon ay tumutugma sa iba't ibang mga geometric na hugis. Ang numero para sa Pythagoras ay parehong bagay at anyo ng uniberso. Ang pangunahing tesis ng mga Pythagorean ay sumunod mula sa ideyang ito: "Ang lahat ng bagay ay ang kakanyahan ng mga numero." Ngunit dahil ang mga numero ay nagpahayag ng "kakanyahan" ng lahat, ito ay kinakailangan upang ipaliwanag ang mga phenomena ng kalikasan lamang sa kanilang tulong. Si Pythagoras at ang kanyang mga tagasunod sa kanilang trabaho ay naglatag ng pundasyon para sa isang napakahalagang lugar ng matematika - teorya ng numero.
Hinati ng mga Pythagorean ang lahat ng numero sa dalawang kategorya - kahit na at kakaiba. Nang maglaon ay lumabas na ang Pythagorean "kahit - kakaiba", "kanan - kaliwa" ay may malalim at kawili-wiling mga kahihinatnan sa mga kristal ng kuwarts, sa istraktura ng mga virus at DNA.
Ang mga Pythagorean ay hindi alien sa geometric na interpretasyon ng mga numero. Naniniwala sila na ang isang punto ay may isang dimensyon, ang isang linya ay may dalawa, ang isang eroplano ay may tatlo, at ang isang volume ay may apat na sukat. Ang sampu ay maaaring ipahayag bilang kabuuan ng unang apat na numero (1+2+3+4=10), kung saan ang isa ay ang pagpapahayag ng isang punto, ang dalawa ay isang linya at isang isang-dimensional na imahe, ang tatlo ay isang eroplano at isang dalawang-dimensional na imahe, apat ay isang pyramid, iyon ay, isang three-dimensional na imahe. Bakit hindi ang four-dimensional na uniberso ng Einstein? Sa pagbubuod ng lahat ng flat geometric figure - mga punto, linya at eroplano - ang mga Pythagorean ay nakatanggap ng isang perpektong, banal na anim.
Nakita ng mga Pythagorean ang hustisya at pagkakapantay-pantay sa parisukat ng numero. Ang kanilang simbolo ng pagiging matatag ay ang bilang na siyam, dahil ang lahat ng mga multiple ng siyam na mga numero ay may kabuuan ng mga digit, muli siyam. Ngunit ang numerong walo sa mga Pythagorean ay sumasagisag sa kamatayan, dahil ang mga multiple ng walo ay may bumababang kabuuan ng mga digit.
Itinuring ng mga Pythagorean na ang mga even na numero ay pambabae at ang mga kakaibang numero ay panlalaki. Ang isang kakaibang bilang ay mataba, at kung isasama sa isang numerong pantay, ito ang mananaig. Ang simbolo ng kasal sa mga Pythagorean ay binubuo ng kabuuan ng lalaki - ang kakaibang numero 3 at ang babae - ang kahit na numero 2. Ang kasal ay limang katumbas ng tatlo at dalawa. Para sa parehong dahilan, ang isang right-angled na tatsulok na may mga gilid tatlo, apat, lima ay tinawag nila na "ang pigura ng nobya."
Ang apat na numero na bumubuo sa tetrad - isa, dalawa, tatlo, apat - ay direktang nauugnay sa musika: itinakda nila ang lahat ng kilalang agwat ng katinig - isang oktaba (1:2), ikalimang (2:3) at ikaapat (3). :4). Sa madaling salita, ang isang dekada, ayon sa mga turo ng mga Pythagorean, ay sumasaklaw hindi lamang sa geometric-spatial, kundi pati na rin sa musical-harmonic na kapunuan ng cosmos. Ang kabuuan ng mga numerong kasama sa tetrad ay katumbas ng sampu, kaya naman itinuturing ng mga Pythagorean ang sampu bilang isang perpektong numero at sinasagisag ang Uniberso. Dahil sampu ang ideal na bilang, katwiran nila, dapat may eksaktong sampung planeta sa kalangitan. Dapat pansinin na sa panahong iyon tanging ang Araw, Lupa at limang planeta ang kilala.
Alam din ng mga Pythagorean ang perpekto at palakaibigang mga numero. Ang isang perpektong numero ay isang numero na katumbas ng kabuuan ng mga divisors nito. Friendly - mga numero, ang bawat isa ay ang kabuuan ng sarili nitong mga divisors ng isa pang numero. Noong sinaunang panahon, ang mga numero ng ganitong uri ay sumasagisag sa pagkakaibigan, kaya ang pangalan.
Bilang karagdagan sa mga bilang na nagdulot ng paghanga at paghanga, ang mga Pythagorean ay mayroon ding tinatawag na masamang numero. Ang mga ito ay mga numero na walang anumang merito, at mas masahol pa kung ang naturang numero ay napapalibutan ng "magandang" mga numero. Ang isang halimbawa nito ay ang bilang na labintatlo - ang mapahamak na dosena, o ang bilang na labing pito, na nagdulot ng partikular na pagkasuklam sa mga Pythagorean.
Ang pagtatangka ni Pythagoras at ng kanyang paaralan na ikonekta ang totoong mundo sa mga numerical na relasyon ay hindi maituturing na hindi matagumpay, dahil sa proseso ng pag-aaral ng kalikasan, ang mga Pythagorean, kasama ang mahiyain, walang muwang at kung minsan ay kamangha-manghang mga ideya, ay naglalagay din ng mga makatwirang paraan ng pag-alam ng mga lihim ng Uniberso. Ang pagbawas ng astronomy at musika sa mga numero ay nagbigay-daan sa mga susunod na henerasyon ng mga siyentipiko na maunawaan ang mundo nang mas malalim.
Matapos ang pagkamatay ng siyentipiko, ang kanyang mga tagasunod ay nanirahan sa iba't ibang lungsod ng Sinaunang Greece at nag-organisa ng mga lipunan ng Pythagorean doon. Gayunpaman, pagkaraan ng 150 taon, ang paaralang itinatag ni Pythagoras ay bumagsak, at ang mga lihim ng okultismo na ipinasa mula sa guro patungo sa estudyante ay nawala. Siguro forever.

Ilang taon dapat ang pagsasanay bago makuha ng isang tao ang karapatang magturo sa kanyang sarili? Sa loob ng tatlumpu't apat na taon, sinipsip ni Pythagoras ang karunungan ng mga pari ng Egypt at mga puting salamangkero ng Persia. Ngunit hindi pa rin ito sapat: gumugol siya ng isa pang taon sa pinakabanal na lugar sa Hellas - sa templo ng Delphic, kung saan binuksan niya ang pangalawang paningin: ang kakayahang makita ang parehong banayad at pisikal na mga mundo. Pagkatapos lamang noon ay handa na siyang tuparin ang kanyang misyon, ang isa kung saan siya isinilang.

Mula sa Greece, ang initiate ay nagtungo sa katimugang Italya, sa lungsod ng Croton, na pinamamahalaan ng Konseho ng Isang Libo na Pinili. Nakumbinsi ni Pythagoras ang mga taong ito na kinakailangang lumikha ng isang institusyon kung saan ang mga naninirahan ay ituturo sa lahat ng karunungan na natutunan niya sa Egypt at Babylon. Ang proyekto ay masigasig na tinanggap, at pagkaraan ng ilang taon ay lumitaw ang isang gusali sa paligid ng lungsod, na napapalibutan ng magagandang hardin. Ito ay kung paano lumitaw ang pagkakasunud-sunod ng mga Pythagoreans - isang etikal na institusyon, isang akademya ng mga agham at sa parehong oras isang relihiyosong kapatiran, kung saan pagkatapos ng pagsubok ay tinanggap nila ang lahat, mga lalaki at babae. Ang unang screening ng mga kandidato ay naganap mismo sa pasukan, kung saan ang isang karatula ay naayos sa tabi ng estatwa ni Hermes na may inskripsyon ng babala: "Lumabas ka, hindi alam!" Ang ilan, pagkatapos basahin ito, tumalikod at umalis. Ang mas matapang na pumasok sa loob at mula sa sandaling iyon ay natanggap ang pamagat ng "mga anak ng isang babae", na sila ay. Sa una, ang mga bagong dating ay binigyan ng kumpletong kalayaan: maaari silang maglakad halos kahit saan, lumahok sa buhay ng mga Pythagorean. Tiningnan nila sila: kung paano sila lumakad, kung paano sila nananatili sa mga estranghero, kung paano sila tumatawa. Noon lamang dumating ang pagliko ng unang pagsusulit - isang pagsubok ng katapangan. Ang nagnanais na magsimula ay naiwan mag-isa buong gabi sa isang kuweba kung saan may mga alingawngaw na may mga masasamang espiritu at mga multo na lumitaw doon. Ang iba ay lumipad. Ang mga nagtagumpay sa takot ay sumailalim sa sumusunod na pagsubok: bigla, nang walang babala, sila ay ikinulong sa isang walang laman na selda, binigyan ng isang mahirap na gawain upang malutas, at tanging tinapay at tubig mula sa pagkain. Pagkatapos, sa takdang oras, ang paksa ay dinala sa bulwagan ng mga pangkalahatang pagpupulong, kung saan sila ay pinatawan ng panunuya. Sinubukan ng lahat hangga't maaari na saktan ang walang kabuluhan ng bagong dating, sumisigaw: "Narito, lumitaw ang isang bagong pilosopo! Halika, sabihin mo sa akin, paano mo nalutas ang gawaing itinalaga sa iyo?

Mahalaga na hindi makahanap ng solusyon, ngunit tapat na aminin na siya ay lampas sa kanyang lakas. Ang mga tumugon nang mahinahon at may dignidad sa lahat ng pag-atake at pangungutya ay itinuturing na karapat-dapat sa pamagat ng Pythagorean na baguhan. Mula ngayon, tinawag silang mga tagapakinig, iyon ay, tahimik na sumisipsip sa karunungan ng mga guro. Sila ay nakintal sa pagpapaubaya para sa lahat ng mga kulto sa relihiyon, ang konsepto ng pagkakaisa ng lahat ng mga tao sa isang karaniwang ebolusyon, ang ideya ng iisang Diyos. Gayunpaman, ang pagsasanay ay hindi nagpapahiwatig ng isang ascetic na buhay. Ang bawat bagong araw, kumbaga, ay sumasagisag sa kapanganakan at nagsimula sa isang tahimik na paglalakad sa paligid ng templo. Matapos malinis ang kaluluwa, ang mga alagad ay nagpatuloy sa paglilinis ng katawan sa pamamagitan ng paglangoy sa dagat. Pagkatapos ng katamtamang almusal, sinimulan namin ang mga aralin, na ginanap sa ilalim ng mga puno. Sa tanghali, natapos ang mga klase, at dumating ang oras para sa mga panalangin sa mga bayani at mabuting espiritu. Pagkatapos ng tanghalian - gymnastic exercises, pagkatapos - muli ang mga aralin at pagmumuni-muni - panloob na paghahanda para bukas. Pagkatapos ng paglubog ng araw, isang karaniwang panalangin ang naganap: kumanta sila ng isang himno sa mga diyos ng kosmiko ... Natapos ang araw sa isang karaniwang pagkain, kung saan nagbasa nang malakas ang pinakabatang estudyante, at ipinaliwanag ng pinakamatanda kung ano ang binasa.

Ang ikalawang yugto ng pagkatuto, catharsis o purification, ay dumating nang tanggapin ni Pythagoras ang estudyante sa kanyang tahanan. Dito nagmula ang pangalan - esoteric - iyon ay, ang mga ipinasok sa looban. Ang mga exoteric ay naiiba sa kanila - ang mga nanatili sa labas. Sa totoo lang, mula sa sandaling iyon ay nagsimula ang pag-aaral ng numerolohiya - ang matematika ng uniberso. Kailangang malasahan ng estudyante ang Numero hindi bilang isang pigura o isang abstract na halaga, ngunit bilang isang pagpapahayag ng isang espirituwal na kakanyahan. Isa ang simula ng lahat ng simula, ang Diyos ang pinagmumulan ng pagkakasundo ng mundo. Ang Dyad (dalawa) ay ang dibisyon ng mundo, ang paglitaw ng duality nito: mga prinsipyo ng lalaki at babae, espirituwal at pisikal na mundo.

Ang ipinahayag na mundo ay tatlong beses. Bilang isang tao ay binubuo ng isang katawan, kaluluwa at espiritu, kaya ang uniberso ay nahahati sa tatlong concentric spheres: ang natural na mundo, ang mundo ng tao at ang banal na mundo. Ang triad ay ang batas ng mga bagay, ang tunay na susi ng buhay. Ang Pythagoras ay nagbigay din ng malaking kahalagahan sa mga numerong "pito" at "sampu". Ang pito, na binubuo ng tatlo at apat, ay nangangahulugang pagkakaisa ng isang tao na may isang diyos. Sampu, ang kabuuan ng unang apat na numero, ay nagpapahayag ng lahat ng simula ng Diyos, unang pinaghiwalay, at pagkatapos ay nabuo ang isang bagong pagkakaisa.

Matapos ang mastering esoteric mathematics, dumating ang ikatlong yugto ng pagsisimula - pagiging perpekto, kapag nakilala ang cosmogony, sikolohiya at ebolusyon ng kaluluwa. Ang esoteric na doktrina ng Pythagoras ay kinabibilangan ng kaalaman tungkol sa alternating subsidence at ang paglitaw ng mga bagong kontinente, ang oscillation ng mga poste ng lupa at ang anim na baha na dapat mabuhay ng sangkatauhan. Ang bawat panahon sa pagitan ng mga baha ay minarkahan ng pangingibabaw ng isa sa mga lahi, ngunit ang pangkalahatang kaliwanagan ng lahat ng sangkatauhan ay hindi tumitigil. "Kilalanin mo ang iyong sarili," sabi ni Pythagoras, "at malalaman mo ang uniberso."

Ayon sa mga sinaunang turo, ang mga modernong tao ay nagsimula sa kanilang pag-iral sa ibang mga planeta, kung saan ang bagay ay mas payat, ang mga espirituwal na muling pagkakatawang-tao ay nagaganap nang mas madali, ngunit, para sa lahat ng kagandahan ng mga translucent na mundong ito, sila ay pinagkaitan ng posibilidad ng pagpapakita ng kalooban, katwiran at talino. . Upang mahanap ang mga ito, ang sangkatauhan ay bumulusok nang mas malalim at mas malalim sa materyal na mundo ng Earth. Tinawag ni Moises ang paglusong na ito na "pagpapaalis mula sa paraiso", at Orpheus - "bumagsak sa sublunar na mundo." At sa Earth lamang, na nakaligtas sa pisikal na kamatayan, ang kaluluwa ay magigising sa kabuuan ng mga katangian nito. Ngunit ang ebolusyon nito ay hindi magtatapos doon: bukod sa Araw, may iba pang mga bituin na may sariling mundo...

Ang ikaapat na yugto ng kaliwanagan ay tinawag na Epiphany, na isinalin mula sa Griyego bilang "isang tanawin mula sa itaas." Ang dalubhasa, na natutunan ang mga esoteric na katotohanan, ay hindi dapat sumama sa pagmumuni-muni o lubos na kaligayahan: kailangan niyang, sa makasagisag na pagsasalita, bumaba mula sa langit patungo sa lupa upang maisagawa ang kaalaman na natamo, upang maliwanagan ang mga tao, upang bigyan sila ng tulong at suporta , upang akayin sila kasama niya sa Banal na Liwanag. Upang ito ay maging posible, ayon sa mga turo ni Pythagoras, kinakailangan upang makamit ang tatlong pagiging perpekto: upang mapagtanto ang katotohanan sa isip, katuwiran sa kaluluwa at kadalisayan sa katawan. Sa yugtong ito, ang taong mula ngayon ay tinatawag na isang adept ay tumatanggap ng mga bagong kakayahan at kapangyarihan. Maaari niyang pagalingin ang maysakit sa pamamagitan ng pagpapatong ng mga kamay, o sa pamamagitan lamang ng kanyang presensya. O madala sa malalayong distansya, na iniiwan ang pisikal na katawan. Ang mga ito at ang iba pang "mga himala" ay bunga lamang ng espirituwal na pag-unlad at pagmamahal para sa lahat ng nabubuhay na nilalang.

Mayroon lamang apat na ganoong dalubhasa na umabot sa buong kapangyarihan sa Greece: Hermes Trismegistus at Orpheus sa pinakadulo simula ng kasaysayan ng Hellas, Pythagoras sa tugatog ng kaluwalhatian ng bansang ito, at Apollonius ng Tyana sa panahon ng huling pagbaba nito.

Pythagoras - isang mag-aaral ng mga puting salamangkero

Noong ika-6 na siglo. BC. isang malakas na espirituwal na salpok ang ipinadala sa Earth, na napagtanto ng mga dakilang guro at mga repormador ng sangkatauhan. Sa Tsina, ipinakita nito ang sarili sa Taoismo, na ang mga posisyon ay binuo ni Lao Tzu.

Sa India, ang espirituwalidad ay natanto sa isang bagong relihiyon - Budismo, ang nagtatag nito ay ang napaliwanagan na prinsipe na si Shakya Muni, ang Buddha. Sa Italya, ang Liwanag ng Langit ay makikita sa mga propesiya ng Etruscan Sibyls. Sa imperyal na Roma, pinigilan ng pinunong si Numa Pompilius ang autokrasya ng senado sa pamamagitan ng matalinong mga atas ng estado. Ang Greek Pythagoras, isang katutubong ng isla ng Samos, na sinanay ng mga pari ng Egypt, mga salamangkero ng Chaldean at mga Zoroastrian, ay nagbigay sa mundo ng isang kamangha-manghang pagtuturo ng esoteriko. Ang pilosopo na si Iamblichus ay sumulat tungkol kay Pythagoras, na binanggit ang kanyang “... kakayahan na tumpak na mahulaan ang mga lindol, epidemya, bagyo; ang kakayahang agad na ihinto ang granizo, upang pakalmahin ang mga alon sa mga dagat at ilog upang ang kanyang mga estudyante ay makalangoy sa kanila. Gayunpaman, ang mga mahiwagang kakayahan ng dakilang sarili, na itinuturing ng marami bilang mapaghimala, ay isang panlabas na pagpapakita lamang ng kanyang pinakamalalim na pag-unawa sa kakanyahan ng kaayusan ng mundo.

Ang isla ng Samos ay bahagi na ngayon ng Greece, bagaman ito ay matatagpuan sa mismong baybayin ng Turkey. Noong unang panahon, dumaan ang mga ruta ng kalakalan mula sa tatlong kontinente sa malayang estadong iyon sa Dagat Aegean: Europe, Asia at Africa. Ang autokratikong pinuno, ang malupit na si Polycrates, na tumangkilik sa sining at agham, ay literal na naligo sa karangyaan, at may mga alamat tungkol sa kanyang kapalaran.

Sa masaganang panahong ito sa isang magandang sulok ng Mundo, ang panganay ay isinilang sa isang mayamang mag-aalahas at sa kanyang asawa. Ang Delphic manghuhula ay nagsabi tungkol sa sanggol na siya ay "magdadala ng mabuti sa lahat ng tao sa lahat ng panahon." At idinagdag ang hierophant ng diyos na si Adonai, lumingon kay Parthenis, ang ina ng bata: "Oh, babaeng Ionian! Ang iyong anak ay magiging dakila sa karunungan, ngunit tandaan na kung ang mga Griyego ay nakakakilala ng maraming mga diyos, kung gayon ang isang Diyos ay naaalala lamang sa Ehipto!

Naunawaan lamang ng mag-aalahas mula sa sinabi na ang kanyang anak ay laking matalino, at dapat niyang tapusin ang kanyang pag-aaral sa Ehipto. Buweno, walang nakitang problema ang mayaman na Samian sa pagpapadala ng kanyang anak sa ibang bansa. Samantala, ang bata ay napapalibutan ng pag-aalaga at ang kanyang pagkamausisa ay hinihikayat sa lahat ng posibleng paraan.

Ang nasa hustong gulang na si Pythagoras ay nagkaroon ng pagkakataong dumalo sa mga lektura ng mga pinakakilalang pilosopo sa kanyang panahon - sina Thales at Anaximander. Madalas niyang tanungin ang mga pantas tungkol sa pangkalahatang pagkakaisa na nag-uugnay sa tatlong kilalang mundo: ang natural na mundo ng kalikasan, mga tao, at ang makalangit na mundo - ang mga diyos. Ngunit ang kanilang mga sagot ay nag-iwan lamang ng pait ng pagkabigo. Ang mga gawain ng gayong pandaigdigang saklaw ay nasa kapangyarihan ng hindi mga pilosopo, kundi mga espirituwal na guro, tulad nina Hermes Trismegistus at Orpheus, ngunit ang mga iyon ay wala na sa mga nabubuhay. Oo, at imposibleng tumagos sa mismong kakanyahan ng kaayusan ng mundo sa isang ordinaryong pag-uusap - nangangailangan ito ng pananaw mula sa itaas. At ibinigay ito sa isang binata.

…Isang araw isang batang pilosopo ang nakaupong mag-isa sa hardin sa harap ng templo. Ang inang kalikasan mismo ang bumulong sa kanya sa kaluskos ng mga dahon na wala siyang sariling kalooban, at ang bulag na kapalaran ang umaakay sa kanya. Ang mundo ng mga tao, na ngayon ay nakatago sa likod ng madilim na mga korona ng mga puno, ay tila sumisigaw tungkol sa sarili: “Pagdurusa! Kabaliwan! Pang-aalipin!"

At ang pagkislap ng mga bituin sa itaas ng kanyang ulo... Kung nagkataon, ang kanyang tingin ay nahulog sa harapan ng gusali, na ang mga mahigpit na linya ay tila nabuhay sa hindi matatag na liwanag ng buwan. Parang isang kidlat ng hindi nakikitang kidlat ang nagpaso sa kanyang kaluluwa! Bago pa man dumating ang pagkaunawa, at ang tinig ng isang tao ay sumigaw: "Narito na!"

Sa isang kisap-mata, napagtanto ng binata ang maraming beses niyang nakita, nang hindi hinalungkat ang esensya ng kanyang nakita. Ang base ng gusali, ang colonnade nito at ang triangular na portico ay bumubuo sa trinity ng mundo, kung saan ang bawat bahagi ay hindi maiisip kung wala ang iba. Subukang alisin ang bubong nito mula sa templo, ang "langit ng mga diyos" - mananatili lamang ang mga malungkot na guho. Alisin ang mga haligi, ang "mundo ng mga tao" - isang kakila-kilabot na bagay ang mangyayari: ang langit ay babagsak sa lupa!

Buweno, kung sa ilang kalunos-lunos na dahilan ang pundasyon, "ang lupa mismo", ay mawawala, kung gayon ang buong gusali ay mawawasak!

Tila ang ideyang ito ay halata at hindi naglalaman ng anumang paghahayag: ang templo ay ipinaglihi at itinayo bilang simbolo ng kosmos. Gayunpaman, ito ay hindi isang konklusyon, ngunit isang senswal na karanasan, ang pagkuha ng isang lihim bilang isang personal na karanasan at ang simula ng landas ng espirituwal na pag-akyat. Sa kanyang pangitain, natagpuan ni Pythagoras ang sagot sa tanong na nagpahirap sa kanya: sa wakas, ang kaguluhan ay naging pagkakasundo, maganda sa pagkakatugma nito. Tatlong daigdig: natural, tao at banal - ang magkaparehong pagtukoy at pagsuporta sa isa't isa, ay nagsiwalat ng pamamaraan ng buong kaayusan ng mundo. Noon ay naalaala ang mga salita ng pari ng diyos na si Adonai na ang IISANG Diyos ay naaalala at nakikilala lamang sa Ehipto. Ang batang pilosopo ay matatag na nagpasya na pumunta sa mga pampang ng Nile upang malaman ang karunungan ng mga sinaunang tao.

Nakilala ng mga pari ang dayuhang binata mula sa isang mayamang pamilya na hindi palakaibigan: itinuring nila na ang mga Griyego ay pabagu-bago at walang kabuluhan, hindi maunawaan ang buong lalim ng katotohanan. Ang katotohanan na hiniling ng pharaoh si Pythagoras ay nagpalala lamang sa sitwasyon: ang mga tao ay dumating para sa kaalaman sa utos ng kaluluwa, at hindi sa pamamagitan ng pagtangkilik. Ngunit walang ideya ang mga pari kung gaano sila katatag. Ang kabataang Griyego ay inuusig - umalis siya upang bumalik. Hindi siya napansin - hindi nawala ang kanyang presensya sa isip. Sa wakas, pumayag silang tanggapin siya para sa pagsasanay sa lihim na pag-asa na si Pythagoras, na nasiyahan sa kanyang kawalang-kabuluhan, ay aalis sa kanyang lugar sa Hellas. Ang mga pag-asa ng Egyptian initiates ay hindi nakalaan upang matupad: ang estranghero ay hindi umatras mula sa kanyang nilalayon na layunin. Sa bawat hakbang ng kanyang pag-akyat, ang mga pagsubok ay naging mas mapanganib at mas mahirap. Daan-daang beses na kinailangan kong ipagsapalaran ang aking buhay, lalo na kapag nakakuha ako ng kapangyarihan sa mga puwersa ng okultismo at sa panahon ng mga eksperimento upang pigilan ang mga espiritu ng kalikasan. Walang makakapagpaikot sa Pythagoras. Naglakad siya ng dalawampu't dalawang taon sa kanyang pagsisimula! Nakaligtas siya, tulad nina Hermes at Orpheus, sa isang haka-haka na kamatayan at nabuhay na muli sa ningning ni Osiris. Mula sa mga labi ng pinakadakilang pari mismo, natutunan ni Sophis ang tungkol sa malikhaing Salita, na hindi lamang lumikha ng nakikita at hindi nakikitang mga mundo, ngunit sinusuportahan din ang buhay sa kanila.

Si Pythagoras, na sumailalim sa isang mahusay na pagsisimula, ay naghahanda na umalis sa kanyang tinubuang-bayan, nang may nangyari na hindi inaasahan ng sinuman: ang mga tropang Babylonian, na pinamumunuan ni Haring Cambyses, ay sumalakay sa mga banal na lupain ng Ehipto, tulad ng hindi mabilang na sangkawan ng mga balang. Ang mga templo ng Memphis at Thebes ay nawasak, ang mga santuwaryo ng Ammon ay dinambong, at ang mga pari ay pinugutan ng ulo. Isang bahagi lamang ng mga nagpasimula, kabilang si Pythagoras, ang nahuli at dinala sa Babylon.

Sa isang dayuhang lupain, nakilala ng mga Griyego ang mga turo ng mga salamangkero ng Chaldean, ang mga tagasunod ng Persia ng Zarathustra at ang karunungan ng mga bihag na Hudyo. Pinayaman ni Pythagoras ang teoretikal na kaalaman ng mga Ehipsiyo sa pagsasagawa ng mga sumasamba sa apoy, ang mga tagapagtatag ng white magic. Labindalawang taon ang tumagal sa kanyang compulsory education. Pagkatapos lamang nito ay nakakuha siya ng pahintulot mula sa hari na umalis sa Babilonia ...

... Ang pagbabalik sa Samos, gayunpaman, ay hindi nagdulot ng kagalakan - ang isla-estado ay nakuha at nawasak ng mga Persian. Ang mga paaralan at simbahan ay sarado. Ang mga makata at siyentipiko ay tumakas mula sa kanilang sariling bayan. Isang bagong initiate ang sumunod sa kanila. Aalis si Pythagoras patungong Greece upang makarating sa templo ng Delphic. Minsan ang isang lokal na propetisa ay nangako sa kanya ng karunungan at isang maluwalhating hinaharap - ano ang sasabihin niya ngayon?

Ang hindi alam tungkol sa kilala

Ngayon, ang pangalan ni Pythagoras, ang lumikha ng sikat na right triangle theorem, ay kilala sa bawat mag-aaral. Ngunit kakaunti ang nakakaalam na ang kanyang hindi kapani-paniwalang kaalaman sa iba't ibang mga agham ay nauugnay sa katotohanan na perpektong pinag-aralan ni Pythagoras ang lihim na kaalaman sa okulto ng mga sinaunang Egyptian at Babylonians.

Ang buhay ni Pythagoras ay palaging nababalot ng mistisismo. Ito ay kilala na ang kanyang kapalaran ay hinulaang ng Delphic manghuhula, kung saan ang mga magulang ng hinaharap na sikat na matematiko ay dumating bago ang kapanganakan. “Maraming mabuti ang gagawin niya para sa sangkatauhan at magiging maluwalhati sa lahat ng panahon,” sabi ng manghuhula. Pinayuhan din niya ang mga mag-asawa na pumunta sa Phoenicia, sa lungsod ng Sidon, upang makatanggap ng pagpapala sa templo ng mga Judio. Ang pangalang Pythagoras na natanggap mula sa manghuhula na si Pythia, ibig sabihin ay "mapanghikayat na pananalita."

"talumpating mapaghimok"

Ang mga pag-aaral sa kasaysayan ay may petsang ang kapanganakan ni Pythagoras noong mga 580 BC.

Noong ika-6 na siglo BC, ang Ionia, isang pangkat ng mga isla sa Dagat Aegean, na matatagpuan sa baybayin ng Asia Minor, ay naging sentro ng agham at sining ng Greek. Doon ipinanganak ang isang anak na lalaki sa pamilya ng isang panday ng ginto, pamutol ng selyo at ukit na si Mnesarchus. Tulad ng sinumang ama, pinangarap ni Mnesarchus na ipagpapatuloy ng mga supling ang kanyang trabaho, ngunit ang kapalaran ay may iba pang nakalaan para sa kanya. Ang hinaharap na mahusay na matematiko at pilosopo na nasa pagkabata ay nagpakita ng mahusay na mga kakayahan para sa agham, bilang karagdagan, mayroong katibayan na si Pythagoras ay isa sa mga pinakamahusay na atleta sa Greece at kahit na matagumpay na lumahok sa Mga Larong Olimpiko.

Mula sa kanyang unang guro na si Hermodamas, nakatanggap si Pythagoras ng kaalaman sa mga pangunahing kaalaman sa musika at pagpipinta. Para sa mga pagsasanay sa memorya, pinilit ni Hermodamas si Pythagoras na matuto ng mga kanta mula sa Odyssey at Iliad. Ang unang guro ay nagtanim sa matalinong batang lalaki ng pagmamahal sa kalikasan at sa mga misteryo nito. "May isa pang paaralan," sabi ni Hermodamas, "ang iyong damdamin ay nagmula sa kalikasan, hayaan itong maging una at pangunahing paksa ng iyong pagtuturo."

Si Pythagoras ay sakim sa lahat ng uri ng kaalaman, ngunit wala silang nagawa para mapabilib siya. Siya ay naghahanap ng higit pa - isang tunay na koneksyon-pagkakatugma sa pagitan ng tatlong sangkap: lupa - diyos - tao. Naniniwala si Pythagoras na nasa triple symmetry na ito ang pangunahing susi sa pagsisiwalat ng lahat ng misteryo ng Uniberso, ang sagot sa mga walang hanggang tanong ng sangkatauhan, ay namamalagi. At pagkatapos, sa payo ng kanyang guro, nagpasya si Pythagoras na ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa mga pari ng Egypt.

Mahirap makarating sa Egypt noong panahong iyon, dahil sarado talaga ang bansa sa mga Greek. At ang pinuno ng Samos, ang malupit na si Polycrates, ay hindi rin hinihikayat ang gayong mga paglalakbay. Ngunit si Pythagoras ay matiyaga, at sa tulong ng isang guro, nagawa niyang makatakas mula sa isla ng Samos. Noong una ay nanirahan siya sa sikat na isla ng Lesbos kasama ang kanyang kamag-anak na si Zoilus. Pagkalipas ng ilang taon, nagpunta siya sa Miletus - sa sikat na Thales, ang nagtatag ng unang pilosopikal na paaralan. Ito ay mula sa kanya na kaugalian na subaybayan ang kasaysayan ng pilosopiyang Griyego.

Si Pythagoras ay nakinig nang mabuti sa Miletus sa mga lektura ni Thales, pagkatapos ay isang octogenarian na matandang lalaki, at ang kanyang nakababatang kasamahan at estudyante na si Anaximander, na nag-imbento ng unang sundial at lumikha ng mga instrumentong pang-astronomiya. Nakakuha si Pythagoras ng maraming mahahalagang kaalaman sa kanyang pananatili sa paaralang Milesian, ngunit ang Egypt pa rin ang kanyang layunin. At umalis si Pythagoras.

pagkabihag sa Babylonian

Bago dumating sa Egypt, huminto si Pythagoras ng ilang oras sa Phoenicia, kung saan hindi rin siya nag-aksaya ng oras at nag-aral sa mga sikat na paring Sidonian. Habang siya ay naninirahan sa Phoenicia, tiniyak ng kanyang mga kaibigan na si Polycrates, ang pinuno ng Samos, ay hindi lamang pinatawad ang takas, ngunit nagpadala pa ng isang sulat ng rekomendasyon kay Amasis, ang pharaoh ng Ehipto.

Sa Egypt, salamat sa pagtangkilik ni Amasis, nakilala ni Pythagoras ang mga pari ng Memphis. Ayon sa isa sa mga alamat, ang mga Egyptian ang nagmamay-ari ng pangunahing kaalaman sa Earth - ang mga paghahayag ng mga Atlantean mismo. Sa mahabang panahon, ang Egypt ay itinuring na walang iba kundi isang kolonya ng Atlantis. Hindi pa rin alam kung paano nakapasok si Pythagoras sa banal ng mga banal - mga templo ng Egypt, kung saan hindi pinapayagan ang mga estranghero, gayunpaman, pinasimulan si Pythagoras sa mga misteryo ng Osiris at Isis at lumahok sa mga lihim na mahiwagang ritwal.

Kahit na ang mga pharaoh ay hindi palaging nakasaksi ng gayong mga misteryo, kung saan ang mga pagsubok ay isang mahalagang bahagi ng pagpasok. Ang paksa ng pagsubok ay dumaan sa mga labyrinth sa ilalim ng lupa, na binuo sa paraang hindi lamang niya pisikal, kundi pati na rin sikolohikal na napatunayan ang kanyang pagpili. Ang mga piitan, na madilim na naiilawan ng isang lampara, ay may malakas na epekto sa pag-iisip. Ang ilang mga paksa ay nawalan ng kontrol sa kanilang sarili. Pagkatapos ay hindi maiiwasang kamatayan ang naghihintay sa kanila, upang ang mga lihim ng ritwal ay hindi maihayag. Gayunpaman, matagumpay na naipasa ni Pythagoras ang lahat ng mga pagsubok.

Ang pag-aaral ng Pythagoras sa Egypt ay nag-ambag sa katotohanan na siya ay naging isa sa mga pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon. Ito ay sa panahong ito na ang kaganapan na nagpabago sa kanyang hinaharap na buhay ay nabibilang. Namatay ang pharaoh Amasis, at ang kanyang kahalili ay hindi nagbigay ng taunang pagkilala kay Cambyses, ang hari ng Persia, ay

ay isang casus belli. Hindi man lang pinabayaan ng mga Persian ang mga sagradong templo. Ang mga pari ay pinag-usig din - sila ay pinatay o dinala. Nahuli rin si Pythagoras.

Sinabi ng isa sa mga alamat na ang hinaharap na matematiko ay pinamamahalaang linlangin ang mga guwardiya at, kasama ang iba pang mga bilanggo, ay tumakas sa Greece, kung saan sila ay nag-organisa ng isang lihim na okultismo na lipunan. Gayunpaman, ayon sa isa pang bersyon, si Pythagoras ay dinala pa rin sa Mesopotamia, kung saan nakilala niya ang mga salamangkero ng Persia, sumali sa astrolohiya at mistisismo sa Silangan, at naging pamilyar sa mga turo ng mga pantas na Chaldean. Ang mga agham ng mga Chaldean ay higit na umaasa sa mga ideya tungkol sa mahiwagang at supernatural na pwersa - sila ang nagbigay ng isang tiyak na mystical na tunog sa pilosopiya at matematika ng Pythagoras ...

Si Pythagoras ay gumugol ng labindalawang taon sa pagkabihag sa Babylonian hanggang sa siya ay pinalaya ng hari ng Persia na si Darius Hystaspes, na nakarinig tungkol sa sikat na Griyego. Si Pythagoras ay animnapu na noong panahong iyon, at nagpasya siyang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan upang ipakilala ang kanyang mga tao sa naipon na kaalaman.

Mula noong umalis si Pythagoras sa Greece, nagkaroon ng malaking pagbabago. Ang pinakamahusay na mga isip, na tumakas sa pamatok ng Persia, ay lumipat sa Timog Italya, na noon ay tinatawag na Great Greece, at itinatag ang mga kolonya na lungsod ng Syracuse, Agrigent, Croton doon. Dito nagpasya si Pythagoras na lumikha ng kanyang sariling pilosopikal na paaralan.

Mabilis itong nakakuha ng malaking katanyagan sa mga lokal. Ang sigasig ng populasyon ay napakalaki na kahit na ang mga babae at babae ay lumabag sa batas na nagbabawal sa kanila na dumalo sa mga pulong. Ang isa sa mga lumabag na ito, isang dalagang nagngangalang Theano, ay naging asawa ng 60-anyos na si Pythagoras.

Sensor ng asal

Sa oras na ito, lumalaki ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa Croton at iba pang mga lungsod ng Greece, ang luho ng mga Sybarites (mga naninirahan sa lungsod ng Sybaris), na naging maalamat, ay katabi ng kahirapan, tumaas ang pang-aapi sa lipunan at kapansin-pansing bumagsak ang moralidad. Sa ganoong kapaligiran naghatid si Pythagoras ng isang detalyadong sermon tungkol sa pagiging perpekto at kaalaman sa moral. Ang mga naninirahan sa Croton ay nagkakaisa na inihalal ang matalinong matandang lalaki bilang isang censor ng moral at isang uri ng espirituwal na ama ng lungsod. At dito si Pythagoras ay lubhang kapaki-pakinabang na kaalaman na natamo sa paggala sa buong mundo. Pinagsama niya ang pinakamahusay sa iba't ibang relihiyon at paniniwala at lumikha ng kanyang sariling sistema, na ang pagtukoy sa thesis ay ang paniniwala sa

hindi malulutas na pagkakaugnay ng lahat ng bagay (kalikasan, tao, espasyo) at sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao sa harap ng kawalang-hanggan at kalikasan.

Perpektong pinagkadalubhasaan ang mga pamamaraan ng mga pari ng Egypt, "nilinis ni Pythagoras ang mga kaluluwa ng kanyang mga tagapakinig, pinatalsik ang mga bisyo mula sa puso at pinunan ang mga isipan ng maliwanag na katotohanan." Sa Mga Gintong Talata, ipinahayag ni Pythagoras ang mga tuntuning moral na iyon, ang mahigpit na pagsunod nito ay humahantong sa mga kaluluwa ng mga nawawala sa pagiging perpekto. Narito ang ilan sa mga ito: huwag kailanman gawin ang hindi mo alam, ngunit alamin ang lahat ng kailangan mong malaman, at pagkatapos ay mamumuhay ka ng tahimik; pasanin mo nang maamo ang iyong kapalaran kung ano ito, at huwag magreklamo laban dito; matutong mamuhay ng walang luho."

Sa paglipas ng panahon, tumigil si Pythagoras sa pagganap sa mga templo at sa mga lansangan, at nagturo na sa kanyang tahanan. Ang sistema ng edukasyon ay kumplikado. Ang mga nagnanais na sumali sa kaalaman ay kailangang pumasa sa isang panahon ng pagsubok na tatlo hanggang limang taon. Sa lahat ng oras na ito, ang mga mag-aaral ay kinakailangang manatiling tahimik at makinig lamang sa guro, nang hindi nagtatanong. Sa panahong ito, nasubok ang kanilang pasensya at kahinhinan.

Itinuro ni Pythagoras ang medisina, ang mga prinsipyo ng aktibidad sa pulitika, astronomiya, matematika, musika, etika, at marami pang iba. Ang mga namumukod-tanging pampulitika at estadista, historian, mathematician at astronomer ay lumabas sa kanyang paaralan. Sa paaralan ng Pythagoras, sa unang pagkakataon, ginawa ang isang haka-haka na ang Earth ay bilog. Oo, at ang ideya na ang paggalaw ng mga celestial body ay napapailalim sa ilang mga ugnayang matematikal, ang mga ideya ng "harmonya ng mundo" at "musika ng mga globo", na kasunod na humantong sa isang rebolusyon sa astronomiya, ay unang lumitaw nang tumpak sa paaralan. ng sikat na pilosopo-matematician.

"Ang lahat ng bagay ay ang kakanyahan ng mga numero"

Marami ring ginawa ang scientist sa geometry. Ang tanyag na teorama na pinatunayan ni Pythagoras ay nagtataglay pa rin ng kanyang pangalan. Ang Pythagoras ay nagbigay ng espesyal na pansin sa mga numero at ang kanilang mga katangian, na naghahanap na malaman ang kahulugan at likas na katangian ng mga bagay. Sa pamamagitan ng mga numero, sinubukan pa niyang maunawaan ang mga kategorya ng pagiging katarungan, kamatayan, katatagan, lalaki at babae.

Naniniwala ang mga Pythagorean na ang lahat ng mga katawan ay binubuo ng pinakamaliit na mga particle - "mga yunit ng pagiging", na sa iba't ibang mga kumbinasyon ay tumutugma sa iba't ibang mga geometric na hugis. Ang numero para sa Pythagoras ay parehong bagay at anyo ng uniberso. Ang pangunahing tesis ng mga Pythagorean ay sumunod mula sa ideyang ito: "Ang lahat ng bagay ay ang kakanyahan ng mga numero." Ngunit dahil ang mga numero ay nagpahayag ng "kakanyahan" ng lahat, ito ay kinakailangan upang ipaliwanag ang mga phenomena ng kalikasan lamang sa kanilang tulong. Si Pythagoras at ang kanyang mga tagasunod sa kanilang trabaho ay naglatag ng pundasyon para sa isang napakahalagang lugar ng matematika - teorya ng numero.

Hinati ng mga Pythagorean ang lahat ng numero sa dalawang kategorya - kahit na at kakaiba. Nang maglaon ay lumabas na ang Pythagorean "kahit - kakaiba", "kanan - kaliwa" ay may malalim at kawili-wiling mga kahihinatnan sa mga kristal ng kuwarts, sa istraktura ng mga virus at DNA.

Ang mga Pythagorean ay hindi alien sa geometric na interpretasyon ng mga numero. Naniniwala sila na ang isang punto ay may isang dimensyon, ang isang linya ay may dalawa, ang isang eroplano ay may tatlo, at ang isang volume ay may apat na sukat. Ang sampu ay maaaring ipahayag bilang kabuuan ng unang apat na numero (1+2+3+4=10), kung saan ang isa ay ang pagpapahayag ng isang punto, ang dalawa ay isang linya at isang isang-dimensional na imahe, ang tatlo ay isang eroplano at isang dalawang-dimensional na imahe, apat ay isang pyramid, iyon ay, isang three-dimensional na imahe. Bakit hindi ang four-dimensional na uniberso ng Einstein? Sa pagbubuod ng lahat ng flat geometric figure - mga punto, linya at eroplano - ang mga Pythagorean ay nakatanggap ng isang perpektong, banal na anim.

Nakita ng mga Pythagorean ang hustisya at pagkakapantay-pantay sa parisukat ng numero. Ang kanilang simbolo ng pagiging matatag ay ang bilang na siyam, dahil ang lahat ng mga multiple ng siyam na mga numero ay may kabuuan ng mga digit, muli siyam. Ngunit ang numerong walo sa mga Pythagorean ay sumasagisag sa kamatayan, dahil ang mga multiple ng walo ay may bumababang kabuuan ng mga digit.

Itinuring ng mga Pythagorean na ang mga even na numero ay pambabae at ang mga kakaibang numero ay panlalaki. Ang isang kakaibang numero ay nakakapataba, at kung pinagsama sa isang kahit na numero, ito ay mananaig. Ang simbolo ng kasal sa mga Pythagorean ay binubuo ng kabuuan ng lalaki - ang kakaibang numero 3 at ang babae - ang kahit na numero 2. Ang kasal ay limang katumbas ng tatlo at dalawa. Para sa parehong dahilan, ang isang right-angled na tatsulok na may mga gilid tatlo, apat, lima ay tinawag nila na "ang pigura ng nobya."

Ang apat na numero na bumubuo sa tetrad - isa, dalawa, tatlo, apat - ay direktang nauugnay sa musika: itinakda nila ang lahat ng kilalang agwat ng katinig - isang oktaba (1:2), ikalimang (2:3) at ikaapat (3). :4). Sa madaling salita, ang isang dekada, ayon sa mga turo ng mga Pythagorean, ay sumasaklaw hindi lamang sa geometric-spatial, kundi pati na rin sa musical-harmonic na kapunuan ng cosmos. Ang kabuuan ng mga numerong kasama sa tetrad ay katumbas ng sampu, kaya naman itinuturing ng mga Pythagorean ang sampu bilang isang perpektong numero at sinasagisag ang Uniberso. Dahil ang numero sampu ay perpekto, ang kanilang katwiran, dapat mayroong eksaktong sampung planeta sa kalangitan. Dapat pansinin na sa panahong iyon tanging ang Araw, Lupa at limang planeta ang kilala.

Alam din ng mga Pythagorean ang perpekto at palakaibigang mga numero. Ang isang perpektong numero ay isang numero na katumbas ng kabuuan ng mga divisors nito. Friendly - mga numero, ang bawat isa ay ang kabuuan ng sarili nitong mga divisors ng isa pang numero. Noong sinaunang panahon, ang mga numero ng ganitong uri ay sumasagisag sa pagkakaibigan, kaya ang pangalan.

Bilang karagdagan sa mga bilang na nagdulot ng paghanga at paghanga, ang mga Pythagorean ay mayroon ding tinatawag na masamang numero. Ang mga ito ay mga numero na walang anumang merito, at mas masahol pa kung ang naturang numero ay napapalibutan ng "magandang" mga numero. Ang isang halimbawa nito ay ang bilang na labintatlo - ang dosenang diyablo o ang bilang na labing pito, na nagdulot ng partikular na pagkasuklam sa mga Pythagorean.

Ang pagtatangka ni Pythagoras at ng kanyang paaralan na ikonekta ang totoong mundo sa mga numerical na relasyon ay hindi maituturing na hindi matagumpay, dahil sa proseso ng pag-aaral ng kalikasan, ang mga Pythagorean, kasama ang mahiyain, walang muwang at kung minsan ay kamangha-manghang mga ideya, ay naglalagay din ng mga makatwirang paraan ng pag-alam ng mga lihim ng Uniberso. Ang pagbawas ng astronomy at musika sa mga numero ay nagbigay-daan sa mga susunod na henerasyon ng mga siyentipiko na maunawaan ang mundo nang mas malalim.

Matapos ang pagkamatay ng siyentipiko, ang kanyang mga tagasunod ay nanirahan sa iba't ibang lungsod ng Sinaunang Greece at nag-organisa ng mga lipunan ng Pythagorean doon. Gayunpaman, pagkaraan ng 150 taon, ang paaralang itinatag ni Pythagoras ay bumagsak, at ang mga lihim ng okultismo na ipinasa mula sa guro patungo sa estudyante ay nawala. Siguro forever.

Ngayon, ang pangalan ni Pythagoras, ang lumikha ng sikat na right triangle theorem, ay kilala sa bawat mag-aaral. Ngunit, lumalabas, ang kanyang hindi kapani-paniwalang kaalaman sa iba't ibang mga agham ay dahil sa ang katunayan na perpektong pinag-aralan niya ang lihim na kaalaman sa okulto ng mga sinaunang Egyptian at Babylonians.

Ang buhay ni Pythagoras ay palaging nababalot ng mistisismo. Ito ay kilala na ang kanyang kapalaran ay hinulaang ng Delphic manghuhula, kung saan ang mga magulang ng hinaharap na sikat na matematiko ay dumating bago ang kapanganakan. “Maraming mabuti ang gagawin niya para sa sangkatauhan at magiging maluwalhati sa lahat ng panahon,” sabi ng manghuhula. Pinayuhan din niya ang mga mag-asawa na pumunta sa Phoenicia, sa lungsod ng Sidon, upang makatanggap ng pagpapala sa templo ng mga Judio. Nakuha ng sanggol ang kanyang pangalan mula sa manghuhula na si Pythia, nangangahulugan ito ng "mapanghikayat na pananalita."

Kaunti ang nalalaman tungkol sa mga taon ng pagkabata ni Pythagoras. Gayunpaman, mayroong katibayan na siya ay isa sa mga pinakamahusay na atleta sa Greece at kahit na matagumpay na lumahok sa Olympic Games. Di-nagtagal ay nanirahan si Pythagoras sa Miletus, kung saan siya ay naging isang tapat na estudyante ni Anaximander, ang sinaunang pilosopong Griyego na nag-imbento ng unang sundial at lumikha ng mga instrumentong pang-astronomiya.

Ngunit ang kaalamang natamo mula sa mga pinakadakilang kaisipan ng Greece ay hindi humahanga sa binata. Siya ay naghahanap ng higit pa, isang tunay na koneksyon-pagkakatugma sa pagitan ng tatlong sangkap: Lupa - Diyos - Tao. Naniniwala si Pythagoras na nasa triple symmetry na ito ang pangunahing susi sa pagsisiwalat ng lahat ng misteryo ng Uniberso, ang sagot sa mga walang hanggang tanong ng sangkatauhan, ay namamalagi.

Tunay na kilala na ang mahusay na matematiko ay bumisita sa maraming mga bansa sa Africa at Asyano, ngunit paano siya pinasimulan sa pinakadakilang mga lihim ng mga sibilisasyon? Sinasabi na si Pythagoras ay nag-aral hindi lamang sa mga sikat na sinaunang siyentipikong Griyego tulad nina Hermod, Pherekides at Thales.

Dumating siya sa Ehipto, kung saan ibinunyag sa kanya ng mga pari ng Memphis ang mga lihim ng maraming mga seremonya ng mahiwagang ritwal. Ayon sa isa sa mga alamat, ang mga Egyptian ang nagmamay-ari ng pangunahing kaalaman sa Earth - ang mga paghahayag ng mga Atlantean mismo. Pagkatapos ng lahat, sa mahabang panahon ang Egypt ay itinuturing na walang iba kundi isang kolonya ng Atlantis. Si Pythagoras ay pinasimulan sa mga misteryo ng Osiris at Isis, lumahok sa mga lihim na mahiwagang ritwal.

Nakapagtataka na ang isang estranghero-dayuhan ay natanggap sa gayong maingat na binabantayang kaalaman. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang mga pharaoh ay hindi palaging mga saksi ng mahiwagang misteryo.

Ang pagsusulit ay isa ring mahalagang bahagi ng pag-access sa mga sagradong lihim ng mga pari. Kasunod nito, ginamit ito mismo ni Pythagoras nang tanggapin ang mga mag-aaral sa kanyang pilosopikal na paaralan. Ang mga paksa ay pumasa sa mga labyrinth sa ilalim ng lupa, na binuo sa paraang hindi lamang pisikal, kundi pati na rin sikolohikal na pinatunayan ang kanilang pagpili. Ang mga piitan na dim na naiilawan ng lampara ay may malakas na epekto sa utak ng tao. Kung minsan, ang ilan ay nawalan ng kontrol sa kanilang sarili. Pagkatapos ay hindi maiiwasang kamatayan ang naghihintay sa kanila, upang ang mga lihim ng dakilang ritwal ay hindi maihayag.

Ngunit ang bansa ng maringal na mga piramide ay nakuha ng mga Persiano, at si Pythagoras, kasama ang iba pang mga pari at salamangkero, ay ipinadala sa Babylon. Ang isa sa mga bersyon ay nagsasabi na ang hinaharap na matematiko ay nagtagumpay linlangin ang mga bantay at, kasama ng iba pang mga bilanggo, tumakas sa Greece, kung saan sila ay nag-organisa ng isang lihim na okultismo na lipunan. Ayon sa isa pa, si Pythagoras ay dinala pa rin sa Mesopotamia, kung saan, pagkaraan ng ilang panahon, siya ay tinanggap na nang may karangalan sa maraming aristokratikong korte ng Babylon. Dito siya nanirahan ng 12 taon at pagkatapos ay nagtungo sa India upang ipagpatuloy ang pag-aaral ng mga batas ng sansinukob at ng mas mataas na kaisipan.

Mga 530 B.C. Bumalik si Pythagoras sa kanyang katutubong isla ng Samos. At pagkatapos, kasama ang kanyang ina, pumunta siya sa Delphi.

Pagkaraan ng ilang panahon, naging interesado siya sa batang pari na si Theoclia. Isinasaalang-alang niya ang ilang uri ng mas mataas na regalo sa kanya, o nagustuhan lamang ng batang babae ang animnapung taong gulang na si Pythagoras, hindi ito sigurado. Ngunit sa ilalim ng takip ng gabi, sabay silang tumakas patungo sa Croton, isang maliit na kolonya ng Greece sa timog Italya, kung saan nakakita sila ng isang paaralan na tinatawag na Pythagorean.

Ito ay mas katulad ng isang relihiyosong komunidad kung saan pinasimulan ni Pythagoras ang kanyang mga estudyante sa pinakadakilang mga lihim ng okulto na natanggap niya mula sa mga pari ng Egypt at Babylon. Ang komunidad ay matatagpuan sa isang mataas na burol sa isang puting gusali, sa lilim ng mga kapre at olibo. Para sa pagsisimula, kinakailangang pumasa sa maraming pagsusulit, at pagkatapos ay taunang kumpirmahin ang kanilang karapatang manatili sa paaralan.

Ang "Pythagorean Union" ay naging hindi lamang batayan ng pilosopikal na paaralan ng mga sinaunang Griyego, kundi pati na rin ang isang partidong pampulitika at maging isang relihiyosong kapatiran. Marami sa mga miyembro nito ang kasunod na nabuo ang tinatawag na "Council of Three Hundred", na naging isang tunay na piling tao ng kapangyarihan ng estado - isang pang-agham, pampulitika at relihiyon na naghaharing unyon.

Gayunpaman, 150 taon pagkatapos ng pagkamatay ng mahusay na matematiko, ang paaralan na itinatag niya ay gumuho, at ang mga lihim ng okultismo na ipinasa mula sa guro patungo sa estudyante ay nawala. Siguro forever.